9192. Ko prinosi žrtvi bogovima [drugim]. Da ovo označava bogoštovanje od zla, vidi se iz značenja prinositi žrtve, što je bogoštovanje (da prinositi žrtve označava bogoštovanje je zato što su žrtve bile glavne stvari bogoštovanja kod Izrailjskog i Jevrejskog naroda (vidi br. 923, 6905, 8680, 8936); i iz značenja bogova, što su obmane (br. 4402, 4544, 8941). Bogoštovanje obmana od zla ovde se pominje, jer je ono suprotno bogoštovanju istina od dobra. Jer svako bogoštovanje ima stvari doktrine za svoja pravila; a ove stvari doktrine su istine onoliko koliko su od dobra; a one su obamne onoliko koliko su od zla; jer istine imaju svoju suštinu i život od dobra, dok u drugu ruku, obmane imaju svoju smrt od zla.
[2] Ali ovde je slučaj kao što sledi. Ima onih koji su u pravim istinama, nekih u istinama koje nisu prave, a nekih koji su u obmnama; međutim, oni koji su u pravim istinama, često su prokleti, a oni koji nisu u pravim istinama, čestosu spaseni. Ovo će izgledati paradiksikalno većini ljudi, ali je ipak istina. Samo iskustvo to potvrđuje; jer u paklu su viđeni oni koji su bili učeniji od ostalih u istinama iz Reči i iz doktrine svoje crkve, kako dostojanstveici tako i drugi; u drugu ruku, viđeni su bili u nebu oni koji su bili lišeni istina, čaki i oni koji su bili uobmanama, kako Hrišćani tako i neznabošci.
[3] Razlog da su prethodni u paklu bio je to su doista bili u istinama u pogledu doktrine, ali u zlima u pogedu života. A razlog zašto su potonji bili u nebu, bio j to što su dosta bili u istini u pogledu doktrine, ali su bili u zlu u pogledu
života. Neki duhovi koji su bili skoro preminuli, s kojima mi je bilo dato da govorim, čudili su se da su oni koji su bili vodeći po učenosti u Reči i u doktrini njihove crkve, da su bili među prokletima, a za koje su oni verovali da će postati sjajne zvezde u nebu, u skladu s ovim rečima kod Danila: I razumni će se sjati kao svjetlost nebeska, i koji mnoge privedoše k pravdi, kao zvijezde vazda i do vijeka Danijel 12:3. Ali im je bilo rečeno da razumni oni koji su u istini, i koji naučavaju istine, a da su oni koji mnoge privdoše k pravdi , da su to oni koji su u dobru, i koji vode k dobru, pa je stoga Gospod i rekao: Pravednici će sjati kao sunce u carstvu Oca svojega (Mat. 13:43). (Da se pravda odnosi na dobro, pa su stoga pravednici oni koji su u dobru, vidi br. 2235.)
[4] Pa im je dalje rečeno da oni koji su učeni u doktrini, ali koji su zli u životu, da su to oni na koje je mislio Gospod u sledećim odlomacima: Mnogi će meni reći u onaj dan; Gospode! Gospode!nijesmo li u ime tvoje prorokovali, i tvojijem imenom đavole izgonili, i imenonom tvojijem čudesa činili? I tada ću im ja kazati: idite od mene koji činite bezakonje! (Mat. 7:22, 23). Tada ćete stati govoriti: mi jedosmo pred tobom i pismo, i po ulicama našim učio si. A on će im reći: ne poznajem vas otkuda ste; odstupite od mene svi koji činite bezakonje! (Luka 13:26-27). Pa im je bilo rečeno i da je isto označeno ludim djevicamakoje nisu imale ulja u svojim svetiljkama, o kojma je napisano kod Mateje: A poslije dođoše i one druge djevojke govoreći: gospodaru!gospodaru!otvori nam. A on odgovarajući reče im: ne poznajem vas (Mat. 25:11-12); imati ulja u svetiljkama označava dobro u istinama koje pripadaju veri crkve (br. 4638; da ulje označava dobro ljubavi, vidi br. 886, 4582).
[5] Dalje im je bilo rečeno da oni koji nisu u istinama, čak i koji su u obmanama zbog neznanja, ali su u dobru a od toga u osećanju poznavanja istine, da je na njih mislio Gospod kad jerekao: I to vam kažem da će mnogi od istoka i zapada doći i sješće za trpezu s Abrahamom i Izakom i Jakovom u carstvu nebeskome; a sinovi carstva izgnaće se u tamu najkrajnju, onde će biti plač i škrgut zuba (Mat. 8:11-12).
I doći će od istoka i od zapada i sjevera i juga i sješće za trpezu u carstvu Božijem, i gle, ima pošljednjih koji će biti prvi, i prvijeh koji će bitipošljednji (Luka 13:29-30).
(Da neznabošci koji su udobru, iako u neznanju o stvarima koje su istinite, da se primaju u nebo, vidi br. 2589-2604, 2861, 4190, 4197).
[6] Iz svega ovoga može se sada videti se onima koji prinose žrtve bogovima označavaju oni koji su u bogoštovanju obmane od zla, asu to oni koji su prokleti, to jest, oni koji će biti izbačeni. Jer su obmane od zla zla u formi, i nazivaju se obmanom. Otuda to da oni koji su u zlu upogledu života, iako u istinama u pogledu doktrine, da su i pored toga u obmanama od svojih zala. Da je ovo ovako, jasno se vidi u drugom životu; jer kada su ove osobe ostavljene sebi samima, one misle od svoga zla protivu istina koje su znali i ispovedali; na taj način, one misle obmane. A to isto čine i u ovome svetu kada misle sami; jer ili izokreću istine, ili ih osporavaju, kako bi odbranili zla svoga života.
[7] Ali oni koji su u dobru, ali u stvarima koje nisu istinite, to jest, oni koji su u obmanama iz neznanja, kao što su mnogi unutar crkva, i mnogi izvan crkve koji se nazivaju neznabošcima, ovi doista smatraju da su njihove obmane istine; ali zato što njihove obmane dolaze od dobra, oni ih savijaju u dobro, pa stoga nema ništa rđavo u ovim obmanama, kao što ima kod onih koji su u zlu. I pošto su obmane od dobra blage i savitljive, ovakve osobe su sposobne da prime istine, i štaviše, one ih i primaju kada ih anđeli pouče. Ove se obmane mogu uporedii sa hranom koja nije čista, ali je ipak ukusna; dok obmane od zla mogu da se uporede sa hranom koja je iznutra trula. Ali istine od zlamogu da se uporede sa hranom koja izgleda čista, ali je iznutra pogubna, pa ako ide sa licemerjem, ona je i otrovna; kao što Gospod uči kod Mateje: Teško vama književnici i fariseji, licemjeri, što ste kao okrečeni grobovi, koji se spolja vide lijepo a unutra su puni kostiju mrtvačkijeh i svake nečistote (Mat. 23:27).
