Bible

 

Jevanðelje po Mateju 6

Studie

   

1 Pazite da pravdu svoju ne činite pred ljudima da vas oni vide; inače platu nemate od Oca svog koji je na nebesima.

2 Kad dakle daješ milostinju, ne trubi pred sobom, kao što čine licemeri po zbornicama i po ulicama da ih hvale ljudi. Zaista vam kažem: primili su platu svoju.

3 A ti kad činiš milostinju, da ne zna levica tvoja šta čini desnica tvoja.

4 Tako da bude milostinja tvoja tajna; i Otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno.

5 I kad se moliš Bogu, ne budi kao licemeri, koji rado po zbornicama i na raskršću po ulicama stoje i mole se da ih vide ljudi. Zaista vam kažem da su primili platu svoju.

6 A ti kad se moliš, uđi u klet svoju, i zatvorivši vrata svoja, pomoli se Ocu svom koji je u tajnosti; i Otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno.

7 A kad se molite, ne govorite mnogo ko neznabošci; jer oni misle da će za mnoge reči svoje biti uslišeni.

8 Vi dakle ne budite kao oni; jer zna Otac vaš šta vam treba pre molitve vaše;

9 Ovako dakle molite se vi: Oče naš koji si na nebesima, da se sveti ime Tvoje;

10 Da dođe carstvo Tvoje; da bude volja Tvoja i na zemlji kao na nebu;

11 Hleb naš potrebni daj nam danas;

12 I oprosti nam dugove naše kao i mi što opraštamo dužnicima svojim;

13 I ne navedi nas u napast; no izbavi nas oda zla. Jer je Tvoje carstvo, i sila, i slava va vek. Amin.

14 Jer ako opraštate ljudima grehe njihove, oprostiće i vama Otac vaš nebeski.

15 Ako li ne opraštate ljudima grehe njihove, ni Otac vaš neće oprostiti vama grehe vaše.

16 A kad postite, ne budite žalosni kao licemeri; jer oni načine bleda lica svoja da ih vide ljudi gde poste. Zaista vam kažem da su primili platu svoju.

17 A ti kad postiš, namaži glavu svoju, i lice svoje umij,

18 Da te ne vide ljudi gde postiš, nego Otac tvoj koji je u tajnosti; i Otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno.

19 Ne sabirajte sebi blago na zemlji, gde moljac i rđa kvari, i gde lupeži potkopavaju i kradu;

20 Nego sabirajte sebi blago na nebu, gde ni moljac ni rđa ne kvari, i gde lupeži ne potkopavaju i ne kradu.

21 Jer gde je vaše blago, onde će biti i srce vaše.

22 Sveća je telu oko. Ako dakle bude oko tvoje zdravo, sve će telo tvoje svetlo biti.

23 Ako li oko tvoje kvarno bude, sve će telo tvoje tamno biti. Ako je dakle videlo što je u tebi tama, a kamoli tama?

24 Niko ne može dva gospodara služiti: jer ili će na jednog mrzeti, a drugog ljubiti; ili jednom voleti, a za drugog ne mariti. Ne možete Bogu služiti i mamoni.

25 Zato vam kažem: ne brinite se za život svoj, šta ćete jesti, ili šta ćete piti; ni za telo svoje, u šta ćete se obući. Nije li život pretežniji od hrane, i telo od odela?

26 Pogledajte na ptice nebeske kako ne seju, niti žnju, ni sabiraju u žitnice; pa Otac vaš nebeski hrani ih. Niste li vi mnogo pretežniji od njih?

27 A ko od vas brinući se može primaknuti rastu svom lakat jedan?

28 I za odelo što se brinete? Pogledajte na ljiljane u polju kako rastu; ne trude se niti predu.

29 Ali ja vam kažem da ni Solomun u svoj svojoj slavi ne obuče se kao jedan od njih.

30 A kad travu u polju, koja danas jeste, a sutra se u pećbaca, Bog tako odeva, a kamoli vas, maloverni?

31 Ne brinite se dakle govoreći: Šta ćemo jesti, ili, šta ćemo piti, ili, čim ćemo se odenuti?

32 Jer sve ovo neznabošci ištu; a zna i Otac vaš nebeski da vama treba sve ovo.

33 Nego ištite najpre carstvo Božje, i pravdu Njegovu, i ovo će vam se sve dodati.

34 Ne brinite se dakle za sutra; jer sutra brinuće se za se. Dosta je svakom danu zla svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2336

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2336. Da ulica označava istinu, može se videti iz nekoliko odlomaka u Reči, kao kod Jovana, gde, govoreći o Novom Jerusalimu, kaže: I dvanaest vrata, dvanaest zrna bisera; svaka vrata bjehu od jednog zrna bisera; a ulice gradske bijahu zlato čisto, kao staklo presvijetlo Otkrivenju 21:21. Novi Jerusalim je Gospodovo carstvo, koje se opisano u pogledu dobra i istine, zidovima, vratima, i ulicama. Ove poslednje, to jest ulice, označavaju stvari istine koje vode dobru, ili sve stvari vere koje vode ljubavi i milosrđu; a pošto istine u takvim slučajevima postaju (istine) dobra, pa su prozirne od dobra, za ulice se kaže da su kao staklo presvijetlo.

Opet: Nasred ulica njegovijeh s obje strane rijeke drvo života, koje rađa dvanaest plodova dajući svakoga mjeseca svoj rod Otkrivenju 22:2. , govoreći i ovde o Novom Jerusalimu ili o Gospodvom carstvu. Nasred ulica označava istinu ver reko koje dolazi dobro, a koja se (istina) posle izvodi od dobra; dvanaest plodova su ono što se naziva plodovima vere, jer dvanaest označava sve stvari vere, kao što je bilo pokazano gore, br. 577, 2089, 2129, 2130).

Kod Danila: Za to znaj i razumij: od kada izide riječ da se Jerusalim opet sazida do pomazanika (Mesije) vojvode biće sedam nedjelja da se opet pograde ulice i zidovi Danijel 9:25. , govoreći od Gospodovom dolasku. Ulicom i zidom, koji treba da budu obnovljeni, misli se na istinu i dobro u vreme kada budu obnovljeni; da Jerusalim ije tada bio obnovljen i sazidan, dobro je poznatoi da se nije treba da se obnovi i izgrada iznova, može svako da zna da se ne misli na svetsko carstvo, nego da se ovde Jerusalimom označava nebesko carstvo u unutrašnjem smislu.

Kod Luike: Tada se rasrdi domaćin (gospodar kuće), i reče sluzi svome: idi brzo na raskršća i ulice gradske, i dovedi amo siromahe, i kljaste, i bogalje, i slijepe Luka 14:21. Oni koji ostaju u smislu slova, misle da se ovde misli na to kako će sluga ići svuda po gradu, i da je to označeno rakršćima i ulicama, i da treba da dovede sa sobom koga god sretne, i da je ovo označeno siromasima, kljastima, bogaljima i slepima; dok u stvari svaka od ovih reči ima duboko značenje, jer su to Gospodove reči. To da sluga treba da ide po raskšćima i ulicama označava da on (čovek) treba da svuda traži neku pravu istinu, ili istinu koja sija iz dobra, ili kroz koju dobro sija; dovođenjem siromaha, kljastih, bogalja, i slepih, označava se da treba da dovede one koji su se ovako nazivali u Drevnoj Crkvi, i koji su se tako opisivalai u pogledu vere, ali koji su u pogledu dobra oni koji treba da nešto saznaju o Gospodvom carstvu, a to su narodi (Neznabošci), koji još nisu bili primili pouku. Iz ovoga značenja ulica, koje označavaju istine, potiče saobrazni obred (običaj) među Jevrejima da uče (poučavaju) na ulicama, kao što se vidi iz Mateja 11:2, 5; i iz Luke 13:26, 27).

Kod Proroka, gde god se ulice pominju, one označavaju u unutrašnjem smislu ili istine ili stvari suprotne istinama, kao kod Isaije: Za to sud otstupi natrag, i pravda stoji daleko; jer istina pade na ulici i pravda ne može da prođe (Isaija 59:14).

Opet: Sinovi tvoji leže obamrli po krajevima svijeh ulica (Isaija 51:20).

Kod Jeremije: Još se pope smrt na prozore naše i uđe u dvorove naše da istrijebi djecu našu i mladiće s putova Jeremija 9:21).

Kod Jezikilja: Kopitama konja svojih (Navukonosor) izgaziće sve ulice tvoje Jezekilj 26:11. , govoreći o Tiru kojim se označavaju poznavanja istine (br. 1201). Kopita konja su znanja-reči kojima se izvrće istina.

Kod Nahuma: Kola će praskati po ulicama i udarać edna o druga po putovima Naum 2:4. , gde kola označavaju nauk vere, za koji se kaže da praska po ulicama, kad je obmana umesto ostine.

Kod Zaharije: Opet će sjedjeti starci i starice po ulicama Jerusalimskijem. I ulice će gradske biti pune djetića i djevojaka, koje će se igrati po ulicama Zaharija 8:4, 5), označavajući osećanja istine, i uživanja i radosti koje otuda dolaze; da ne pominjemo nekoliko drugih odlomaka, kao kod Isaije 24:11; Jer. 5:1; 7:34; 49:26; Plač 2:11, 19; 4:8, 14; Sofonija 3:6).

  
/ 10837