Bible

 

Jevanðelje po Mateju 12

Studie

   

1 U to vreme iđaše Isus u subotu kroz useve: a učenici Njegovi ogladneše, i počeše trgati klasje, i jesti.

2 A fariseji videvši to rekoše Mu: Gle, učenici tvoji čine šta ne valja činiti u subotu.

3 A On reče im: Niste li čitali šta učini David kad ogladne, on i koji behu s njim?

4 Kako uđe u kuću Božju, i hlebove postavljene pojede, kojih nije valjalo jesti njemu ni onima što su bili s njim, nego samim sveštenicima.

5 Ili niste čitali u zakonu kako u subotu sveštenici u crkvi subotu pogane, pa nisu krivi?

6 A ja vam kažem da je ovde onaj koji je veći od crkve.

7 Kad biste pak znali šta je to: Milosti hoću a ne priloga, nikad ne biste osuđivali prave;

8 Jer je Gospodar i od subote Sin čovečiji.

9 I otišavši odande dođe u zbornicu njihovu.

10 I gle, čovek beše tu s rukom suvom; i zapitaše Ga govoreći: Valja li u subotu lečiti? Da bi Ga okrivili.

11 A On reče im: Koji je među vama čovek koji ima ovcu jednu pa ako ona u subotu upadne u jamu neće je uzeti i izvaditi?

12 A koliko je čovek pretežniji od ovce? Dakle valja u subotu dobro činiti.

13 Tada reče čoveku: Pruži ruku svoju. I pruži. I postade zdrava kao i druga.

14 A fariseji izišavši načiniše veće o Njemu kako bi Ga pogubili. No Isus doznavši to ukloni se odande.

15 I za Njim idoše ljudi mnogi, i isceli ih sve.

16 I zapreti im da Ga ne razglašuju:

17 Da se zbude šta je kazao Isaija prorok govoreći:

18 Gle, sluga moj, koga sam izabrao, ljubazni moj, koji je po volji duše moje: metnuću duh svoj na Njega, i sud neznabošcima javiće.

19 Neće se svađati ni vikati, niti će čuti ko po rasputicama glas Njegov.

20 Trsku stučenu neće prelomiti i sveštilo zapaljeno neće ugasiti dok pravda ne održi pobedu.

21 I u ime Njegovo uzdaće se narodi.

22 Tada dovedoše k Njemu besnoga koji beše nem i slep; i isceli ga da nemi i slepi stade govoriti i gledati.

23 I divljahu se svi ljudi govoreći: Nije li ovo Hristos, sin Davidov?

24 A fariseji čuvši to rekoše: Ovaj drugačije ne izgoni đavola do pomoću Veelzevula kneza đavolskog.

25 A Isus znajući misli njihove reče im: Svako carstvo koje se razdeli samo po sebi, opusteće; i svaki grad ili dom koji se razdeli sam po sebi, propašće.

26 I ako sotona sotonu izgoni, sam po sebi razdelio se; kako će dakle ostati carstvo njegovo?

27 I ako ja pomoću Veelzevula izgonim đavole, sinovi vaši čijom pomoću izgone? Zato će vam oni biti sudije.

28 A ako li ja Duhom Božijim izgonim đavole, dakle je došlo k vama carstvo nebesko.

29 Ili kako može ko ući u kuću jakoga i pokućstvo njegovo oteti, ako najpre ne sveže jakoga? I onda će kuću njegovu opleniti.

30 Koji nije sa mnom, protiv mene je; i koji ne sabira sa mnom, prosipa.

31 Zato vam kažem: svaki greh i hula oprostiće se ljudima; a na Duha Svetog hula neće se oprostiti ljudima.

32 I ako ko reče reč na Sina čovečijeg, oprostiće mu se; a koji reče reč na Duha Svetog, neće mu se oprostiti ni na ovom svetu ni na onom.

33 Ili usadite drvo dobro, i rod njegov biće dobar; ili usadite drvo zlo, i rod njegov zao biće; jer se po rodu drvo poznaje.

34 Porodi aspidini! Kako možete dobro govoriti, kad ste zli? Jer usta govore od suviška srca.

35 Dobar čovek iz dobre kleti iznosi dobro; a zao čovek iz zle kleti iznosi zlo.

36 A ja vam kažem da će za svaku praznu reč koju kažu ljudi dati odgovor u dan strašnog suda.

37 Jer ćeš se svojim rečima opravdati, i svojim ćeš se rečima osuditi.

38 Tada odgovoriše neki od književnika i fariseja govoreći: Učitelju! Mi bi radi od tebe znak videti.

39 A On odgovarajući reče im: Rod zli i preljubotvorni traži znak; i neće mu se dati znak osim znaka Jone proroka.

40 Jer kao što je Jona bio u trbuhu kitovom tri dana i tri noći: tako će biti i Sin čovečiji u srcu zemlje tri dana i tri noći.

41 Ninevljani izići će na sud s rodom ovim, i osudiće ga; jer se pokajaše Joninim poučenjem: a gle, ovde je veći od Jone.

42 Carica južna izići će na sud s rodom ovim, i osudiće ga; jer ona dođe s kraja zemlje da sluša premudrost Solomunovu: a gle, ovde je veći od Solomuna.

43 A kad nečisti duh iziđe iz čoveka, ide kroz bezvodna mesta tražeći pokoja, i ne nađe ga.

44 Onda reče: Da se vratim u dom svoj otkuda sam izišao; i došavši nađe prazan, pometen i ukrašen.

45 Tada otide i uzme sedam drugih duhova gorih od sebe, i ušavši žive onde; i bude potonje gore čoveku onom od prvog. Tako će biti i ovome rodu zlome.

46 Dok On još govoraše s ljudima, gle, mati Njegova i braća Njegova stajahu napolju i čekahu da govore s Njime.

47 I neko Mu reče: Evo mati Tvoja i braća Tvoja stoje na polju, radi su da govore s Tobom.

48 A On odgovori i reče onome što Mu kaza: Ko je mati moja, i ko su braća moja?

49 I pruživši ruku svoju na učenike svoje reče: Eto mati moja i braća moja. Jer ko izvršuje volju Oca mog koji je na nebesima, onaj je brat moj i sestra i mati.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9857

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9857. I naprsnik sudski načini. Da ovo označava ono što se odnosi na Božansku istinu koja sija od Božanskog dobra, vidi se iz značenja naprsnika, što je Božanska istina koja sija iz Božanskog dobra Gospodovog u poslednjim (stvarima) (vidi br. 9823). Naziva se sudskom naprsnikom, jer daje odgovore, i tako otkriva Božansku istinu. Osim toga, sudom se u Reči označava Božanska istina, stoga doktrina i život u skladu sa doktrinom. Od toga je to da se ovaj naprsnik naziva sudskimnaprsnikom, i tako isto i sudom, u onome što sledi u ovome poglavlju – Aron ćenositi sud sinova Izrailjevih na srcu svom pred Jehovom vazda (stih 30); I kada je Jošua izabran za vođu naroda, kaže se, i neka staje pred Eleazara svećenika da ga pita za sud Urim pred Jehovom; (Brojevi 27:21).

[2] Da sud označava Božansku istinu i inteligenciju koja iz nje proizlazi, stoga da označava doktrinu i život u skladu s doktrinom, vidi se iz mnogih odlomaka u Reči; kao iz sledećih: Vinograd je Jehove nad vojskama dom Izrailjev, i ljudi su Judejci mili sad njegov ; on čeka sud, a gle nasilja (Isa (5:7). čeka sud označava inteligenciju od Božanske istine, i život u skladu sa zapovestima. Ponovo: na njemu (na prijestolu) će sjedjeti jednako u šatoru Davidovu koji će suditi i tražii što je pravo (Isa. (16:5); govoreći o dolasku Gospodovom; prijesto na kome će sjedjeti označava Božansku istinu ja proističe od njega, pa stoga i duhovno carstvo (vidi br. 2129, 5313, 6397, 8625, 9039); sud suditi označava učiti Božansku istinu, a tražiti sud označava njeno primanje kod čoveka.

[3] Ponovo: U ono će vrijeme Jehovanad vojskama biti slavna kruna (dijadem) i dičan vijenac ostatku naroda svojega, I duh suda onome koji sjedi da sudi (Isa. (28:5. 6). Slavna kruna, kada se govori o Jehovi, to jest, o Gospodu, označava Božansku inteligenciju (vidi gore, br. 9828); a duh suda označava mudrost od Božanske istine (br. 9818); onaj koji sjedi da sudi, onoga koji poučava o Božanskoj istini, to jest, koji uči. Ponovo: Jehova ispunSion sudom i pravdom (Isa. (33:5); Sion označava nebesku crkvu; biti punsuda označava ineligenciju od Božanske istine, a biti pun pravde označava mudrost od Božanskog dobra.

[4] Ponovo: Ko je upravljao duh Jehovin? ili mu bio savjetnik i naučio ga? S kim se dogovarao i ko ga je urazumio i naučio putu suda, i naučio ga znanju i pokazao mu put razuma? (Isa (40:13-14). Duh Jehovin označava Božansku istinu (br. 9818); naučiti ga putu suda označava učiniti ga da zna , da bude inteligenan, i mudar, jasno je.

Kod Jeremie: I roda pod nebo zna svoje vrijeme, grlica i ždral i lasta paze na vrijeme kad dolaze; a narod moj ne zna suda Jehovinog. Kako govorite: mudri smo, i zakon je Jehovin u nas? (Jer. 8:7. 8). Ovde ne znati puta Jehovinog označava ne znati Božansku istinu, od koje je mudrost; stoga se kaže, kako govorite: mudri smo?

[5] Ponovo: Teško onome ko gradi kuću svoju ne po pravdi, i klijeti svje ne po pravici (Jer. 22:13); sagraditi klijeti bez pravice označava ispuniti se onim što nije istinito.

Kod Osije: I zaručiću te sebi do vijeka, zaručiću te sebi pravdom, i sudom, i milošću, i milosrđem. I zaručiu te sebi vjerom (Osija 2:19-20). Zaručiti sudom označava povezati se pomoću Božanske istine, stoga prek ere i života po veri.

Kod Amosa: Nego sud neka teče kao voda, a pravda kao silan potok (Amos 5:24). Trče li konji po stijeni i ore li s volovima? jer vi pretvoriste sud u žuč, i plod od pravde u pelen (Amos 6. 12); gde sud označava inteligenciju od Božanske istine i život koji sledi iz toga.

[6] Kod Sofonije: Svako jutro iznosi Jehova sud svoj na vidjelo (Sofonija 3:5); Iznosi sud na vidjelo označava otkrivati Božansku istinu. Ponovo: jer su svi putovi Jehovini pravda (Zak. Ponov. (32:4). Istina je tvoja, o Jehova, do oblaka. Pravda je tvoja kao gore Božije, sudovi su tvoji bezdana velika! (Psalam 36:5-6). I Izvešće Jehova kao vidjelo pravdu tvoju, i pravicu tvoju kao u po dne (Psalam 37;6). Čuj glas moj po milosti svojoj, o Jehova; po sudu svojemu oživi me (Psalam 119:149). U ovim odlomcima sud i sudovi označavaju Božansku istinu.

[7] Kod Luke: Teško vama, Fariseji, što prolazite (mimoilazite) pravdu i ljubav Božiji (Luka 11:42). Prolaziti pravdu Božiju označava mimoići Božansku istinu; a prolaziti ljubav Božiju označava mimoići Božansko dobro, i život iz oba. Pošto se označava život , to se kaže ovo je trebalo činiti.

Kod Isaije: Jehova nad vojskama uzvisiće se sudom, i Bog sveti posvetiće se pravdom (Isa. (5:16). Na prijestolu Davidovom, i u carstvu njegovu da se utvrdi sudom i pravdom (Isa. (9:7). Učini sud (vijeće), narode, načini sjen kao u po dne kao noć (Isa. (16:3); učiniti sud označava postupati u skladu sa Božanskom istinom.

[8] Ponovo: Podignuću Davidu klicu pravednu, koja će carovati i biti srećna i činiti sud i pravdu na zemlji (Jer. 23:5; 33:15). Jer ako je ko pravedan, i po uredbama mojim živi, i drži zakon moj tvoreći istinu; taj je pravedan, dosita će živjeti (Jez. 18:5? 18:9). Tražite Jehovu svi koji ste krotki nazemlji, koji činite što je naredio; tražite pravdu, tražite krotost (Sofonija 2:3). Tražiti sud Jehovin označava tvoriti Božansku istinu, to jest, postupati u skladu s njom.

Kod Isaije: Metnuću duh svoj na njega, sud narodima javljaće. Niti će se umoriti, dokle ne postavi sud na zemlji (Isa. (42:1, 4); gde sud označava Božansku istinu, jer javljaće pravdu narodima označava prosvetljenje.

Kod Jovana: Ja dođoh za sud na ovaj svijet, da vide koji ne vide, a koji vide da postanu slijepi (Jovan 9:39). Doći na ovaj svijet za sud (radi suda) označava otrkrivati Božansku istinu, koja čini da budu mudri oni koji su Gospodovi, a da budu slepi oni koji su mudri od samih sebe, a koji se smatraju učenima.

[10] Ponovo: I klećeš se istinito, vjerno, i pravo (Jer. 4:2). Nema nikoga da sudi sud da te liječi (nema nikoga ko bi se primio tvoje stvari da te liječi), nema lijeka koji bi ti pomogo (Jer. 30:13). Blagost (pravednost) i sud su podnožje prijestolu tvojemu; milost i istina idu pred licem tvojim (Psalam 89:14); gde pravednost označava dobro koje je od milosti; a sud istinu koja je od vere; stoga se kaže, milost i istina.

Kod Jezikilja: Jerusalim promijeni zakone moje i uredbe moje većma nego zemlje što su oko njega, za to ću izvršiti na tebi sudove i rasijaću sav ostatak tvoj u sve vjetrove (Jez. 5:6-8? 5:10? 5:15). Promijeniti zakone (sudove) označava [promeniti] istine koje pripadaju građanskom stanju (da su ove označene sudovima, kada se pominju uredbe, vidi br. 8972); ali činiti sud označava osuditi ili na smrt, ili na prokletstvo, ili na život, koji je izbavljenje. Izbavljenje ili prokletstvo označeni su i sudom, i danom suda, ili sudnim časom (Matt. (11-2, 24; 12:34, 41-42; Luka 10:14; 11:31-32) Jovan 5:24, 26-27; 7:24; Marko 12:4; Isa. (41:1; 3:14; Jer 25:31. (Otkr. 17. (Otkrivenju ccc1; 18:10; 20:12-13).

  
/ 10837