Bible

 

Jevanðelje po Mateju 10

Studie

   

1 I dozvavši svojih dvanaest učenika dade im vlast nad duhovima nečistim da ih izgone, i da isceljuju od svake bolesti i svake nemoći.

2 A dvanaest apostola imena su ova: prvi Simon, koji se zove Petar, i Andrija brat njegov; Jakov Zevedejev, i Jovan brat njegov;

3 Filip i Vartolomije; Toma, i Matej carinik; Jakov Alfejev, i Levije prozvani Tadija;

4 Simon Kananit, i Juda Iskariotski, koji Ga i predade.

5 Ovih dvanaest posla Isus i zapovedi im govoreći: Na put neznabožaca ne idite, i u grad samarjanski ne ulazite.

6 Nego idite k izgubljenim ovcama doma Izrailjevog.

7 A hodeći propovedajte i kazujte da se približilo carstvo nebesko.

8 Bolesne isceljujte, gubave čistite, mrtve dižite, đavole izgonite; za badava ste dobili, za badava i dajite.

9 Ne nosite zlata ni srebra ni bronze u pojasima svojim,

10 Ni torbe na put, ni dve haljine ni obuće ni štapa; jer je poslenik dostojan svog jela.

11 A kad u koji grad ili selo uđete, ispitajte ko je u njemu dostojan, i onde ostanite dok ne iziđete.

12 A ulazeći u kuću nazovite joj: Mir kući ovoj.

13 I ako bude kuća dostojna, doći će mir vaš na nju; a ako li ne bude dostojna, mir će se vaš k vama vratiti.

14 A ako vas ko ne primi niti posluša reči vaše, izlazeći iz kuće ili iz grada onog, otresite prah s nogu svojih.

15 Zaista vam kažem: lakše će biti zemlji sodomskoj i gomorskoj u dan strašnog suda nego li gradu onom.

16 Eto, ja vas šaljem kao ovce među vukove: budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi.

17 A čuvajte se od ljudi; jer će vas oni predati sudovima, i po zbornicama svojim biće vas.

18 I pred vlastelje i careve vodiće vas mene radi za svedočanstvo njima i neznabošcima.

19 A kad vas predadu, ne brinite se kako ćete ili šta ćete govoriti; jer će vam se u onaj čas dati šta ćete kazati.

20 Jer vi nećete govoriti, nego Duh Oca vašeg govoriće iz vas.

21 A predaće brat brata na smrt i otac sina; i ustaće deca na roditelje i pobiće ih.

22 I svi će mrzeti na vas imena mog radi; ali koji pretrpi do kraja blago njemu.

23 A kad vas poteraju u jednom gradu, bežite u drugi. Jer vam kažem zaista: nećete obići gradova Izrailjevih dok dođe Sin čovečiji.

24 Nema učenika nad učiteljem svojim ni sluge nad gospodarom svojim.

25 Dosta je učeniku da bude kao učitelj njegov i sluzi kao gospodar njegov. Kad su domaćina nazvali Veelzevulom, a kamo li domaće njegove?

26 Ne bojte ih se dakle; jer nema ništa sakriveno što se neće otkriti, ni tajno što se neće doznati.

27 Šta vam govorim u tami, kazujte na vidiku; i šta vam se šapće na uši, propovedajte s krovova.

28 I ne bojte se onih koji ubijaju telo, a dušu ne mogu ubiti; nego se bojte Onog koji može i dušu i telo pogubiti u paklu.

29 Ne prodaju li se dva vrapca za jedan dinar? Pa ni jedan od njih ne može pasti na zemlju bez oca vašeg.

30 A vama je i kosa na glavi sva izbrojana.

31 Ne bojte se, dakle; vi ste bolji od mnogo vrabaca.

32 A koji god prizna mene pred ljudima, priznaću i ja njega pred Ocem svojim koji je na nebesima.

33 A ko se odrekne mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred Ocem svojim koji je na nebesima.

34 Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač.

35 Jer sam došao da rastavim čoveka od oca njegovog i kćer od matere njene i snahu od svekrve njene:

36 I neprijatelji čoveku postaće domašnji njegovi.

37 Koji ljubi oca ili mater većma nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina ili kćer većma nego mene, nije mene dostojan.

38 I koji ne uzme krst svoj i ne pođe za mnom, nije mene dostojan.

39 Koji čuva dušu svoju, izgubiće je; a koji izgubi dušu svoju mene radi, naći će je.

40 Koji vas prima, mene prima; a koji mene prima, prima Onog koji me je poslao.

41 Koji prima proroka u ime proročko, platu proročku primiće; a koji prima pravednika u ime pravedničko, platu pravedničku primiće.

42 I ako ko napoji jednog od ovih malih samo čašom studene vode u ime učeničko, zaista vam kažem, neće mu plata propasti.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10490

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10490. I pobijte svaki brata svojega i prijatelja svojega i i bližnjega svojega. Da ovo označava sprečiti influks dobra i istine, i stvari koje se s njima slažu, kako ne bi bilo primanja i komunikacije, vidi se iz značenja pobiti, što označava oduzeti duhovni život, stoga dobro ljubavi i istinu vere; ovde, stoga, zatvoriti, kako ne bi bilo primanja i komunikacije od njih: jer kad se ove oduzmu, ostaje samo prirodni život. Da pobiti označva oduzeti duhovni život, vidi br. 3387, 3395, 7943, 8902; i iz značenja brata, što označava dobro ljubavi i ljubavi prema bližnjem; vidi br. 3815, 4121, 5692, 6756; i iz značenja prijatelja, što označava istine od toga dobra, i iz značenja bližnjega, što označava ono što je povezano s njima, vidi br. 5911, 9378{ign95} stoga ono što se privlači{ign95} jer oni koje se privlače{ign95} ti su bližnji. Stoga se vidi da se sa -da čovek pogubi svog brata{ign95} i svog prijatelja{ign95} i bližnjega{ign95} označava sprečavati influks bra{ign95} istine{ign95} i stvari s kojima se privlače{ign95} kako se ne bi primale i kako ne bi bilo komunikacije s njima. Slučaj u pogledu ovoga je kao što sledi: pošto je taj narod bio u srcu idolopokloničan{ign95} i sasvim odan ljubavima koje prevladavaju u paklu{ign95} a i pored toga{ign95} kod njih je bilo ustanovljeno bogoštovanje koje je predstavljalo nebeske stvari koje su među njima ustanovljene{ign95} stoga je njihovo unutrašnje bilo sasvim zatvoreno. Bila su dva razloga za ovo; jedan je bio to{ign95} da ne bi moglo da đe povezivanja s nebom preko njihovih spoljašnjih stanja bez unutrašnjeg; drugi je bio{ign95} da ne bi svete stvari Crkve i neba bile oskvrnute . Jer{ign95} da je taj narod bio priznao unutrašnje stvari bogoštovanja{ign95} a to su svete stvari Crkve i neba koje su bile predstavljene{ign95} on bi ih bio ukaljao i oskvrnuo . Ovo je razlog da je tako malo toga otkriveno tome narodu o nebu i o životu posle smrti; pa su stoga bili u potpunom neznanju da je carstvo Mesijino u nebu{ign95} a da je taj narod takvoga karaktera i danas{ign95} bro je poznato; ali vidi šta je bilo pokazano o tome narodu u odlomcima navedenim gore 10396; kao to da su bili potpuno obuzeti spoljašnjim stvarima bez unutrašnjeg, br. 4293, 4311, 4459, 4834, 1:4844, 9380, 9381. Da je njihovo bogoštovanje bilo čisto spoljašnje, br. 314, 3479, 8871. Da stoga nisu želeli da znaju unutrašnje stvari bogoštovanja i Reči, br. 3479, 4429, 4433, 4680. Da su znali svete unutrašnje stvari, bili bi ih oskvrnuli, br. 3398, 3489, 4289, da zbg toga im nije bilo dopušteno da iz znaju, br. 301, 302, 304, 2520, 3769. Da je ipak, preko spoljašnjeg u bogošovanju kod njih, koje je bilo reprezentativ nebeskih stvari, postojala komunikacija s nebm, br. 4311, 4444, 6304, 8588, 8806).

To su stoga stvari koje su označene u rečima, da treba da pobije brat brata, prijatelj prijatelja i bližnji bližnjega . Onaj koji ne zna da se braćom, prijateljima, bližnjima, i mnogim drugim imenima srodstva, označavaju dobra i istine Crkve i neba, i njihove suprotnosti, zla i obmane, taj ne može da zna što je sadržano u mnogim odlomcima u Reči, gde se nalaze ovakvi izrazi, kao u sledećim, Ne mislite da sam došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač; jer sam došao da rastavim čoveka od oca njegova i kćer od majke njezine, i snahu od svekrve njezine. I neprijatelji čoveku postaće domašnji njegovi. Jer koji ljubi oca ili mater većma nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina i kćer većma nego mene, nije mene dostojan. I koji ne uzme krsta svojega i ne pođe za mnom, nije mene dostojan (Mateja 10:34-38).

Predmet o kome se govori u ovome odlomku su duhovne borbe, a ove su iskušenja koja podnose oni koji se nanovo rađaju, i sukobi koji se tada odvijaju u čoveku između obmana iz pakla, i dobara i istina od Gospoda. Pošto se ovde opisuju te bore, stoga se kaže, Onaj koji ne uzme svoj krst , i ne ide za mnom, nije mene vredan; krstom se označava čovekovo stanje dok je u iskušenjima. Ona o ne zna značenje čoveka i oca, kćeri i majke, snahe i svekrve, može da pomisli da je Gospod došao u svet da bi oduzeo mir u domovima i u porodicama, i da bi podstakao neslogu; dok je u stvari On došao da donese mir, i da ukloni neslogu; u skladu s Njegovim vlastitim rečima kod Jovana (14:27), i na drugim mestima.

Da se u gornjem odlomku opisuje nesloga između unutrašnjeg i spoljašnjeg čoveka, vidi se iz značenja u unutrašnjem smislu čoveka i oca, kćeri i majke, snahe i svekrve; u ovome smislu čovek označava dobro od Gospoda, otac označava zlo od čovekovog propriuma; kćer označava osećanje za dobro i istinu, majka označava osećanje za zlo i obmanu, snaha označava istinu Crkve pripojenu njenom dobru, a svekrva označava obmanu pridruženu njenome zlu. Pa stoga se ovako opisuje borba između dobara i zala, i između obmana i istina u čoveku, stoga se i kaže, da će čovekovi neprijatelji biti njegovi domaći; je se pod domaćima označavaju one stvari koje su u čoveku, ili koje su mu svojstvene; a neprijatelji su, u duhovnom smislu, zla i obmane koje napadaju dobra i istine. Da su takve stvari označene čovekom , ocem, kćeri, majkom, snahom, i svekrvom, pokazano je u objašnjenjima svuda. Slično i u ovim rečima kod Mateje,

A predaće brat brata i otac sina; i ustaće deca na roditelje i pobiće ih Mateju 10:21. Kao i ovim rečima kod Luke,

Ako ko dođe k meni a ne mrzi na oca svojega, i na mater, i na ženu, i na decu, i na braću, i na sestre, i na samu dušu svoju, ne može biti moj učenik. I ko ne nosi krsta svojega i za mnom ne ide, ne može biti moj učenik. Tako dakle, svaki od vas koji se ne odreče svega što ima, ne može biti moj učenik Luka 14:26, 27, 33). Ko ne može da vidi da ove reči ne treba razumeti doslovno, osobito zbog ovoga: da treba bez ograničenja mrzeti oca, majku, ženu, decu, braću, sestre, pre nego se postane Gospodovim učenikom; iako je Gospodov zapovest, da se ne sme niko mrzeti, čak ni neprijatelj (Mateja 5:43, 44). Vidi se da pod ovim imenima treba razumeti ono što je svojstveno, a to su zla i obmane svojim redom, jer se kaže da treba da mrzi i svoju dušu, i da treba da se odrekne svega što ima, to jest, stvari koje su njegove vlastite.

Ovde se opisuje stanje iskušenja, jer se kaže, Svako ko ne nosi svoj krst, i koji ne ide za mnom, ne može biti moj učenik. Biti Gospodov učenik, znači biti Njim vođen, a ne samim sobom, to jest, dobrima i istinama , koje su od Gospoda, a ne zlima i obmanama, koje su od čoveka. Reč treba razumeti na sličan način na drugim mestima, kada se pomenu gornja imena, kao kod Jeremije,

Jer ne paze na reči moje, i odbaciše zakon moj. Za to ovako govori Jehova, evo ja ću metnuti ovom narodu smetnje, o koje će se spotaći očevi i sinovi, sused i prijatelj mu, i poginuće Jeremija 6:19, 21). Ponovo, I razbiću ih jednoga od drugoga, očeve i sinove, veli

Jehova, ne ću požaliti ni poštedeti niti se smilovati, da ih ne potrem Jeremija 13:14. Opet, I učini Jehova da padaju jedan na drugoga Jeremija 46:16. I kod Isaije,

I razbiću Egipćane jedne o druge, te će vojevati brat na brata, i prijatelj na prijatelja (Isaija 19:2. I u ovim odlomcima slične se stvari označavaju očevim, sinovima, i prijateljima.

(28). I učiniše sinovi Levijevi po reči Mojsijevoj. Da ovo označava ono što su učinili oni koji su bili u istinama od dobra, vidi se iz reprezentacije sinova Levijevih, koji označavaju one koji su u istinama od dobra, i u apstraktnom smislju, istine od dobra, vidi gore, br. 10485; i iz značenja učiniti po reči Mojsijevoj, što označava učinak.

  
/ 10837