Bible

 

Levitski Zakonik 19

Studie

   

1 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

2 Kaži svemu zboru sinova Izrailjevih, i reci im: Budite sveti, jer sam ja svet, Gospod Bog vaš.

3 Svaki da se boji matere svoje i oca svog; i držite subote moje; ja sam Gospod Bog vaš.

4 Ne obraćajte se k idolima, i bogove livene ne gradite sebi; ja sam Gospod Bog vaš.

5 A kad prinosite žrtvu zahvalnu Gospodu, prinosite je drage volje.

6 U koji je dan prinesete, neka se jede, i sutradan; a šta ostane do trećeg dana, neka se ognjem sažeže.

7 A ako bi se šta jelo treći dan, gad je, neće biti ugodna.

8 Ko bi god jeo, nosiće svoje bezakonje, jer oskvrni svetinju Gospodnju; zato će se istrebiti ona duša iz naroda svog.

9 A kad žanjete rod zemlje svoje, nemoj požeti sasvim njivu svoju, niti pabirči po žetvi.

10 Ni vinograd svoj nemoj pabirčiti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu tvom; nego ostavi siromahu i došljaku. Ja sam Gospod Bog vaš.

11 Ne kradite; ne lažite i ne varajte bližnjeg svog.

12 Ne kunite se imenom mojim krivo; jer ćeš oskvrniti ime Boga svog. Ja sam Gospod.

13 Ne zakidaj bližnjeg svog i ne otimaj mu; plata nadničarova da ne prenoći kod tebe do jutra.

14 Nemoj psovati gluvog, ni pred slepca metati šta da se spotakne; nego se boj Boga svog; ja sam Gospod.

15 Ne činite nepravdu na sudu, ne gledajte što je ko siromah, niti se povodi za bogatim; pravo sudi bližnjemu svom.

16 Ne idi kao opadač po narodu svom, i ne ustaj na krv bližnjeg svog; ja sam Gospod.

17 Nemoj mrzeti na brata svog u srcu svom; slobodno iskaraj bližnjeg svog, i nemoj trpeti greha na njemu.

18 Ne budi osvetljiv, i ne nosi srdnju na sinove naroda svog; nego ljubi bližnjeg svog kao sebe samog; ja sam Gospod.

19 Uredbe moje držite; živinčeta svog ne puštaj na živinče druge vrste; ne zasevaj njive svoje dvojakim semenom, i ne oblači na se haljine od dvojakih stvari.

20 Ako bi ko obležao robinju, koja je isprošena ali nije otkupljena ni oslobođena, oboje da se šibaju, ali da se ne pogube; jer nije bila oslobođena.

21 I neka on prinese Gospodu žrtvu za prestup svoj na vrata šatora od sastanka, ovna za prestup.

22 I neka ga očisti pred Gospodom sveštenik ovnom prinesenim za prestup od greha koji je učinio; i oprostiće mu se greh njegov.

23 A kad dođete u zemlju i nasadite svakojakog voća, obrežite mu okrajak, rod njegov; tri godine neka vam je neobrezano, i ne jedite ga.

24 A četvrte godine neka bude sav rod njegov posvećen u hvalu Gospodu.

25 Pa tek pete godine jedite voće s njega, da bi vam se umnožio rod njegov. Ja sam Gospod Bog vaš.

26 Ništa ne jedite s krvlju. Nemojte vračati, ni gatati po vremenu.

27 Ne strižite kosu svoju ukrug, ni grdite bradu svoju.

28 Za mrtvacem ne režite telo svoje, ni udarajte na se kakve belege. Ja sam Gospod.

29 Nemoj skvrniti kćer svoju puštajući je da se kurva, da se ne bi zemlja prokurvala i napunila se bezakonja.

30 Držite subote moje, i svetinju moju poštujte. Ja sam Gospod.

31 Ne obraćajte se k vračarima i gatarima, niti ih pitajte, da se ne skvrnite o njih. Ja sam Gospod Bog vaš.

32 Pred sedom glavom ustani, i poštuj lice starčevo, i boj se Boga svog. Ja sam Gospod.

33 Ako je u tebe došljak u zemlji vašoj, ne čini mu krivo.

34 Ko je došljak među vama, neka vam bude kao onaj koji se rodio među vama, i ljubite ga kao sebe samog; jer ste i vi bili došljaci u zemlji misirskoj. Ja sam Gospod Bog vaš.

35 Ne činite nepravde u sudu, ni merom za dužinu, ni merom za težinu, ni merom za stvari koje se sipaju.

36 Merila neka su vam prava, kamenje pravo, efa prava, in prav. Ja sam Gospod Bog vaš, koji sam vas izveo iz zemlje misirske.

37 Držite, dakle, sve uredbe moje i sve zakone moje, i vršite ih. Ja sam Gospod.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apokalipsa Objašnjena # 919

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 1232  
  

919. Stih 19. I baci anđeo kosijer svoj na zemlju, i obra vinograd zemaljski, označava da je ovo učinjeno. To je vidljivo iz onoga što je upravo rečeno u prethodnom poglavlju. Da pojam "vinograd" označava duhovnu crkvu, vidljivo je iz onih odlomaka u Reči, gde se pominje pomenuti pojam (kao u Isaiji 1:8, 3:14; 5:1-10; 16:10; 36:17; 37:30; 65:21; Jer. 12:10; 32:15; 35:7, 9; 39:10; Jezek. 28:26; Osija 2:15; Amos 4:9; 5:11, 17; 9:14; Mihej 1:6; Zah. 1:13; 1. Sam. 8:14, 15; Ps 107:37; Mat. 20:1-8; 21:28, 38-41; Luka 9:6, 7; 20:9-16). A što se tiče "loze", videti u Jevanđelju po Jovanu 15:1-12; kao i u istorijskim delovima Reči. Iz ovih odlomaka jasno je vidljivo da pojam "vinograd" reprezentuje crkvu (vidi takođe u prethodnom tekstu, br. 376, 403, 638, 918, gde su objašnjeni mnogi odlomci u kojima se pojavljuje pojam "vinograd"). Iz značenja "vinograda" može se videti da izraz "sakupljanje berbe" označava prikupljanje koristi od stvari, koje će služiti za razumevanje, i koje će dati inteligenciju i mudrost; a, u suprotnom smislu, označava odbacivanje crkve kao duhovnog dobra, a time i odbacivanje ljubavi prema istini i razumevanju istine. U ovom, suprotnom smislu, izrazi "berba", "sakupljanje berbe", kao i izraz "odreže grožđe", koriste se u smislu da više ne postoje ostaci grozdova ili grožđa; a to, u duhovnom smislu, znači da je uništeno svako duhovno dobro, a time i svaka istina, koja je istina sama po sebi; a to se u crkvi odvija postepeno, specifično usled krivotvorenja Reči, a takođe i kada zlo života kvari sve dobro, a laži doktrine izopačuju svaku istinu; to se reprezentuje i putem izraza: "oni koji zaplijenjuju", "zatirači", i "lopovi".

[2] Da izraz "sakupljanje berbe" označava, Iz tog razloga, odbacivanje i otpadništvo od dobra i istine, može se videti iz odlomaka koji slede. U Isaiji: Tužnjava će biti po ulicama radi vina, proći će svako veselje, otići će radost zemaljska. Pustoš će ostati u gradu, i vrata će se razvaliti. Jer će biti u zemlji i u narodima kao kad se oberu masline, i kao kad se paljetkuje poslije berbe. (Isa. 24:11-13). Ovo opisuje žaljenje zbog razaranja crkve kao nebeskog dobra i kao duhovnog dobra, koje je u svojoj esenciji - istina od nebeskog dobra. Ova devastacija se opisuje pomoću izraza "kao kad se oberu masline, " kao i "kao kad se paljetkuje poslije berbe. " (A ovo se može videti objašnjeno u prethodnom tekstu, br. 313, 638).

[3] U istom: Ustanite, žene mirne, slušajte glas moj; kćeri bezbrižne, čujte riječi moje. Za mnogo godina bićete u smetnji, vi bezbrižne; jer neće biti berbe, i sabiranje neće doći. (Isa. 32:9, 10). Izraz "kćeri bezbrižne" reprezentuje one u crkvi, koji više vole neistine nego istine. Da se, unutar takvih, istine postupno smanjuje u svakom stanju u kome su oni, označava se pomoću izraza "Za mnogo godina 1 bićete u smetnji. " Razaranje sve istine, sve dok od nje više ništa ne ostane, označeno je putem izraza "jer neće biti berbe, i sabiranje neće doći."

[4] U Jeremiji: Više nego za Jazirom plakaću za tobom, lozo Sivamska; odvode tvoje prijeđoše more, dopriješe do mora Jazirskoga; zatirač napade na ljetinu tvoju i na berbu tvoju. I radost i veselje otide s rodnoga polja, iz zemlje Moavske, i učinih te nesta u kacama vina; niko neće gaziti pjevajući; pjesma neće se više pjevati. (Jer. 48:32, 33). Izraz "ljetinu tvoju" označava dobra crkve; pojam "berbu tvoju" označava njene istine; jer pojam "hljeb", koji je ovde označen izrazom "ljetinu tvoju", označava dobro crkve, dok izraz "vino", koje je iz berbe, označava njegovu istinu. "Zatirač", koji je pao na njih, označava zlo i neistinu. Da će oduševljenje duhovne i nebeske ljubavi, koja je sama radost srca, nestati, označeno je pomoću izraza "I radost i veselje otide s rodnoga polja, iz zemlje Moavske."

[5] U Miheju: Teško meni! jer sam kao kad se obere ljetina, kao kad se pabirči poslije branja vinogradskoga; nema grozda za jelo, ranoga voća želi duša moja. (Mihej 7:1). Izraz "poslije branja vinogradskoga; nema grozda za jelo," označava takvav stepen razaranja crkve, da više nema dobra ili istine. (Ostatak se može videti objašnjen u prethodnom poglavlju.) U Jeremiji: Da ti dođu berači, ne bi li ti ostavili pabiraka? da dođu lupeži noću, ne bi li odnijeli koliko im je dosta? (Jer. 49:9). U Knjizi proroka Avdije: Kako si oplijenjen? da su došli k tebi kradljivci ili lupeži noću, ne bi li pokrali koliko im je dosta? da su došli k tebi berači vinogradski, ne bi li ostavili pabiraka? (Avdija 1:5).

Izraz "berači vinogradski" označava neistine, dok izraz "lopovi" reprezentuje zla, koja uništavaju istine i dobra crkve; a pojam "lupeži" označava istovremeno neistine i zla; izraz "ne bi li ti ostavili pabiraka" označava da više nema dobra, jer ne postoje istine. A izraz "sakupljanje berbe" označava sakupljanje uotrebljivih stvari, specijalno onih stvari koje su korisne za razumevanje, o čemu se opširnije može videti u Jer. 6:9; Lev. 19:10, 26:5; Ponovljeni zakon. 20:6, 7, 24:21.

Poznámky pod čarou:

1. Hebrejski tekst ima izraz "danima tokom godine", dok, pak, Schmidius Biblija ima izraz "godinu za godinom".

  
/ 1232