Bible

 

Levitski Zakonik 16

Studie

   

1 I reče Gospod Mojsiju pošto pogiboše dva sina Aronova, a pogiboše kad pristupiše pred Gospoda,

2 I kaza Gospod Mojsiju: Reci Aronu, bratu svom, da ne ulazi u svako doba u svetinju za zaves pred zaklopac koji je na kovčegu, da ne pogine, jer ću se u oblaku nad zaklopcem javljati.

3 S ovim neka ulazi Aron u svetinju: s juncem za žrtvu radi greha i s ovnom za žrtvu paljenicu.

4 Svetu košulju lanenu neka obuče, i gaće lanene neka su na telu njegovom, i neka se opaše pojasom lanenim i kapu lanenu neka metne na glavu; to su haljine svete, i neka opere telo svoje vodom, pa onda neka ih obuče.

5 A od zbora sinova Izrailjevih neka uzme dva jarca za žrtvu radi greha, i jednog ovna za žrtvu paljenicu.

6 I neka prinese Aron junca svog na žrtvu za greh i očisti sebe i dom svoj.

7 Potom neka uzme dva jarca, i neka ih metne pred Gospoda na vrata šatora od sastanka.

8 I neka Aron baci žreb za ta dva jarca, jedan žreb Gospodu a drugi žreb Azazelu.

9 I neka Aron prinese na žrtvu jarca na kog padne žreb Gospodnji, neka ga prinese na žrtvu za greh.

10 A jarca na kog padne žreb Azazelov neka metne živa pred Gospoda, da učini očišćenje na njemu, pa neka ga pusti u pustinju Azazelu.

11 I neka Aron prinese junca svog na žrtvu za greh i očisti sebe i dom svoj, i neka zakolje junca svog na žrtvu za greh.

12 I neka uzme kadionicu punu žeravice s oltara, koji je pred Gospodom, i pune pregršti kada mirisnog istucanog, i neka unese za zaves.

13 I neka metne kad na oganj pred Gospodom, da dim od kada zakloni zaklopac koji je na svedočanstvu; tako neće poginuti.

14 Posle neka uzme krvi od junca i pokropi s prsta svog po zaklopcu prema istoku, a pred zaklopcem neka sedam puta pokropi tom krvlju s prsta svog.

15 I neka zakolje jarca na žrtvu za greh narodni, i neka učini s krvlju njegovom kao što je učinio s krvlju junčijom, i pokropi njom po zaklopcu i pred zaklopcem.

16 I tako će očistiti svetinju od nečistota sinova Izrailjevih i od prestupa njihovih u svim gresima njihovim; tako će učiniti i u šatoru od sastanka, koji je među njima usred nečistota njihovih.

17 A niko da ne bude u šatoru od sastanka kad on uđe da čini očišćenje u svetinji, dokle ne izađe i svrši očišćenje za se i za dom svoj i za sav zbor izrailjski.

18 A neka izađe k oltaru koji je pred Gospodom, i očisti ga; i uzevši krvi od junca i krvi od jarca neka pomaže rogove oltaru unaokolo;

19 I neka ga pokropi odozgo istom krvlju s prsta svog sedam puta; tako će ga očistiti i posvetiti ga od nečistota sinova Izrailjevih.

20 A kad očisti svetinju i šator od sastanka i oltar, tada neka dovede jarca živog.

21 I metnuvši Aron obe ruke svoje na glavu jarcu živom, neka ispovedi nad njim sva bezakonja sinova Izrailjevih i sve prestupe njihove u svim gresima njihovim, i metnuvši ih na glavu jarcu neka ga da čoveku spremnom da ga istera u pustinju.

22 I jarac će odneti na sebi sva bezakonja njihova u pustinju; i pustiće onog jarca u pustinju.

23 Potom neka opet uđe Aron u šator od sastanka i svuče haljine lanene koje je obukao kada je išao u svetinju, i onde neka ih ostavi.

24 Pa neka opere telo svoje na svetom mestu i obuče svoje haljine; i izašav neka prinese svoju žrtvu paljenicu, i očisti sebe i narod.

25 A salo od žrtve za greh neka zapali na oltaru.

26 A ko odvede jarca za Azazela, neka opere haljine svoje i okupa telo svoje u vodi, pa onda neka uđe u logor.

27 A junca za greh i jarca za greh, od kojih je krv unesena da se učini očišćenje u svetinji, neka iznesu napolje iz logora, i neka spale ognjem kože njihove i meso njihovo i balegu njihovu.

28 A ko ih spali, neka opere haljine svoje i okupa telo svoje u vodi, pa onda neka dođe u logor.

29 I ovo neka vam bude večna uredba: deseti dan sedmog meseca mučite duše svoje, i ne radite nikakav posao, ni domorodac ni došljak koji se bavi među vama.

30 Jer u taj dan biva očišćenje za vas, da se očistite; bićete očišćeni od svih greha svojih pred Gospodom.

31 To neka vam je počivanje subotno, i mučite duše svoje po uredbi večnoj.

32 A sveštenik koji bude pomazan i koji bude osvećen da vrši službu svešteničku na mesto oca svog, on neka očišća obukavši se u haljine lanene, haljine svete.

33 I neka očisti svetinju svetu i šator od sastanka; i oltar neka očisti; i sveštenike i sav narod sabrani neka očisti.

34 I ovo neka vam je večna uredba da očišćate sinove Izrailjeve od svih greha njihovih jedan put u godini. I učini Mojsije kako mu zapovedi Gospod.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apokalipsa Objašnjena # 257

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 1232  
  

257. Pošto se u ovoj proročkoj knjizi brojevi često pominju; i pošto niko ne zna njihovo duhovno značenja ako ne za šta koji posebni broj označava, jer svi brojevi u Reči, kao i sva imena, označavaju duhovne stvari; a pošto se broj sedam često pominje među ostalim, ovde želim da pokažem da sedam označava sve, i sve stvari, a isto tako i ono što je potpuno i kompletno; jer ono što označava sve, i sve stvari, označava i ono šo je potpuno i kompletno. Jer se potuno i kompletno kaže o veličini neke stvari, i sve, i za sve stvari mnoštva.

Da broj sedam ima ovakvo značenje, vidi se iz sledećih odlomaka.

Kod Jezekilja:

Tada će izići stanovnici gradova Izrailjevih, i naložiće na oganj i spaiiće oružje i štitove i štitiće, lukove i stijele, i ložiće ih za sedam godina, ondje će biti pogreben Gog i sve mnoštvo njegovo, i prozvaće se dolina mnoštva Gogova. I ukopavaće ih dom Izrailjev sedam mjeseci (39:9, 11, 12).

Predmet o kome se govori je pustošenje svih stvari u crkvi. Stanovnici gradova Izrailjevih označavaju sva dobra istine; baciti u oganj i spaliti označava nestati zbog zala. Oružja, štit, oklop, lukovi, strele, štitići i koplja, označavaju sve što pripada doktrini; spaljivati ih u ognju za sedam godina označava uništiti ih sve i potpuno pomoću zala. Gog označava one koji su u spoljašnjem bogoštovanju, a ne u unutranjem bogoštovanju; zakopati ih i očistiti zemlju označava razoriti ih sve, i potuno očistiti ih sve, i očistiti od njih.

Kd Jeremje:

Više će biti udovica nego pijeska morskoga. I iznemoći će koja je rodila sedmoro i ispustiće dušu, sunce će joj zaći još za dana, sramiće se i stidjeti (15:8, 9).

Udovicama koje će se umnožiti označavaju se oni koji su u dobru, i žele istine, a u obrnutom smislu, kao što je sadašnji, one koji su u zlu i žele obmane. Majkom dece označava se crkva; iznemoći u po dana označava pustošenje te crkve ma koliko da je u istinama iz Reči. Onom koja je rodila sedmero, označava se da crkva, kojoj su bile date sve istine, jer im je bila data Reč, da treba da nestane; jer ona koja je rodila sedmero označava one kojima su bile date sve istine. Ovo se posebno kaže o Jevrejima.

Slično u prvoj knjizi Samuilovoj:

Koji bijahu gladni, nisu više; i nerotkinja rodi sedmero, a koja imaše djece, iznemože 5. .

Gladni koji nisu više, označavaju one koji žele dobra i istine crkve; nerotkinja koja rodi sedmero, oznčava one koji su izvan crkve i koji ne znaju istine, jer nemaju Reč, kao što su Neznabošci, kojima će sve biti dato; ona koja ima mnogo, iznemoći će, označava one koji imaju istine, ali koje će se od njih oduzeti. Ponovo, kod Davda:

Podaj svojim bližnjima sedmerostruko u njedra njihova (79:12).

I kod Mojsija,

da Jevreji treba da budu kažnjeni sedam puta za njihove grijehe (Levitska 26:18, 21, 24, 28).

Sedam puta ovde označava potpuno.

Kod Luke:

Iako zgriješi protivu tebe sedam puta na dan, i sedam puta na dan okrene se tebi, govoreći, Kajem se, oprosti mu (17:4).

Ovde, oprostiti sedam puta, ako se povrati sedam puta, označava svaki put kada se grešnik povrati, a to je svaki put. Ali da bi Petar razumeo šta znači sedam puta, Gospod mu je objasnio značenje tih reči, pa je ovo zapisanio kod Mateja:

Petar reče, Gospode, koliko puta da moj brat sagriješi protivu mene i da mu oprostim, do sedam puta? Isus reče, Nisam rekao sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam (18:21, 22).

Sedamdeset puta sedam je uvek, bez brojanja.

Kod Davida:

Sedam puta na dan hvalim te za pravedne sudove tvoje (Psalam 119:164).

Sedam puta na dan označava uvek, ili svaki put. Ponovo:

Riječi su Gospodnje riječi čiste, srebro u vatri očišćeno, sedam puta pretopljeno (Psalam 12:6).

Ovde srebro označava istinu od Božanskog; očišćeno sedam puta označava da je sasvim i potpuno očišćeno.

Kod Isaije:

I svjetlost će mjesečeva biti kao svjetlost sunčana, a svjetlost sunčana će biti sedam puta veća, kao svjetlost od sedam dana (30:26).

Svetlost sunca označava Božansku istinu od Božanskog dobra; a da ova svetlost treba da bude sedmostruka, kao svetlost od sedam dana, označava da Božanska istina u nebu treba da bude bez ijedne obmane, to jest, da treba da bude sasvimi poptuno čista.

Kod Mateja:

Nečisti duh uzeće sa sobom sedam još gorih duhova, i tamo se nastaniti (12:45; Luka 11:26).

Ovde se govori o profanaciji; sedam drugih duhova gorih od njega s kojima će se vratiti, označavaju sve obmane od zla, a to je potpuno razaranje dobra i istine. Slično je značenje sedam vremena koja treba da prođu preko cara Vavilonskog, kod Danila,

Srce čovječije neka mu se promijeni, i srce životinjsko neka mu se da, i sedam vremena neka prođe preko njega (4:16, 25, 32).

Carem Vavilonskim označavaju se oni koji profanišu dobra i istine Reči. Srcem koje će od čovečijeg biti zamenjeno životinjskim, označava se da ništa duhovno, ni istinski ljudsko neće ostati kod njega, nego da će sve biti đavolsko. Sedam vremena koja treba da prođu preko njega, označavaju profanaciju, koja je potpuno razaranje istine i dobra. Pošto izraz sedam, i sedam vremena, označava sve stvari, a tako isto i ono što je potpuno, sledeće su zapovesti bile date deci Izrailjevoj:

Sedam dana svetićeš im ruke (Izlazak 29:35)

Sedam dana svetićeš oltar (Izlazak 29:37).

Sedam dana da Aron oblači haljine kada se uvodi u svoju službu (Izlazak 29:30).

Sedam dana da ne izlaze iz šatora kada se uvode u svešteničku službu (Levitska 8:33, 34).

Sedam dana neka pomazuje krvlju od jarca rogove oltara (Levitska 16:18, 19).

Sedam puta da se oltar posvećuje uljem (pomazuje) (Levitska 8:11).

Sedam puta da se pokropi krvlju ispred zavjesa (Levitska 4:16, 17).

Sedam puta da se prstom pokropi zaklopac prema istoku, kada Aron priđe sjedištu milosti (Levitska 16:12-15).

Sedam puta da se pokropi vodom odvajanja prema šatoru (Brojevi 19:4).

Sedam puta da se pokropi onaj koji se čisti od gube (Levitska 14:7, 8. 2. 38. 51).

Svijećnjak je imao sedam svjetiljki (Izlazak 25:32, 37; 37:18-25).

Svetkovine da se slave sedam dana (Izlazak 34:18; Levitska 23:4-9; Zak. Ponov. 16:3, 4, 8).

Sedam dana svetkovine prinosilo se sedam jaraca i sedam ovnova svakoga dana (Jezekilj 45:23).

Valam je podigao sedam oltara i prinio sedam volova i sedam ovnova (Brojevi 23:1-7, 15-18, 29, 30).

Oni da nabroje sedam sedmina godina, sedam puta po sedam godina, tako da sedam sedmina godina bude četrdeset godina, a tada da zatrubi truba deseti dan sedmoga mjeseca, na dan očišćenja (jubileja) na dan sedmoga mjeseca (Levitska 25:8, 9).

Iz ovih značenja broja sedam, vidi se šta je označeno sa sedam dana stvaranja svijeta (Postanje 1).

sa četiri hiljade ljudi nahranjenih sa sedam hljebova, i sa sedam korpi koje su preostale (Matej 15:34-37; Marko 8:5-9).

Otuda je jasno šta je označeno u Apokalipsi.

Sa sedam crkava 1:4, 11).

Sa sedam zlatnih svijetnjaka, posred kojih je bio Sin čovječiji (1:13).

Sa sedam zvijezda u Njegovoj desnici (1:16, 20).

Sa sedam duhova Božijih (3:1).

Sa sedam svijetljki koje su gorele pred prijestolom (4:5).

Knjigom zapečaćenom sa sedam pečata (5:1).

Sa sedam anđela kojima je bilo dato sedam truba (8:2).

Sa sedam gromova koji su bili kao glasovi (10:3, 4).

Sa sedam anđela koji su imali sedam pomora (15:1, 6).

Sa sedam čaša punih sedam pomora (16:1;21:9).

I na drugim mestima gde se pominje sedam.

POGLAVLJE IV

1. Potom vidjeh: I gle, vrata otvorena na nebu, i glas prvi koji čuh kao trubu gdje govori sa mnom, i reče: popni se amo, i pokazaću ti šta će biti za ovijem.

2. I odmah bih u Duhu; i gle, prijesto stajaše na nebu, i na prijestolu sjeđaše neko.

3. I onaj što sjeđaše bijaše po viđenju kao kamen jaspis i sard; i oko prijestola bješe duga po viđenju kao smaragd.

4. I oko prijestola bijahu dvadeset i četiri prijestola; i na prijestolima vidjeh dvadeset i četiri starješine gdje sjede, obučene u bijele haljine, i imahu krune zlatne na glavama svojim.

5. I od prijestola izlažahu munje i gromovi i glasovi; i sedam žižaka ognjenijeh gorahu pred prijestolom, koji su sedam duhova Božijih.

6. I pred prijestolom biješe stakleno more, kao kristal; i nasred prijestola i oko prijestola četiri životinje, pune očiju sprijeda i strag.

7. I prva životinje bješe kao lav, i druga životinja kao tele, i treća životinja imaše lice kao čovjek, i četvrta životinja bješe kao orao kad leti.

8. I svaka životinja imaše po šest krila naokolo, i unutra puna očiju, i mira ne imaše dan i noć govoreći: svet, svet, svet, Gospod Bog svedržitelj, koji bješe, koji jest, i koji će doći.

9. I kad dadoše životinje slavu i čast i hvalu onome što sjeđaše na prijestolu, što živi na vijek vijekova,

10. Padoše dvadeset i četiri starješine pred onijem što sjeđaše na prijestolu, i pokloniše se onome što živi na vijek vijekova, i metnuše krune svoje pred prijestolom govoreći:

11. Dostojan si, o Gospode, da primiš slavu i čast i silu; jer si ti sazdao sve, i po volji tvojoj jest i stvoreno je.

OBJAŠNJENJE

  
/ 1232