6419. Kojoj [ kćeri] se ogranci raširiše svrh zida. Da ovo označava da je ovo radi borbe protivu obmane, vidi se iz značenja kćeri, što je crkva (vidi br. 2362, 3963); ovde oznaava duhovnu crkvu, jer se o tome ovde govori; i iz značenja raširiti se svrh zida, što je borba protivu obmana, što je jasno iz onoga što sledi; ako ga i ucvijeliše ljuto i strijeljaše na nj, i biše mu neprijatelji strijelci, ovo označava borbu obmane protivu istine; raširi se svrh zida, kaže se stoga što se u unutrašnjem smislu govori o napadu na istinu od strane obmana, i o odbrani istine protivu obmane; jer duhovna crkva, koja je pretstavljena Josipom, se neprestano napada, ali je Gospod neprestano brani. Otuda u Reči ono što pripada ovoj crkvi upoređuje se sa gradom, koji ima zid, opkopi, vrata, i prijevornice; a napadom na grad opisuje se napadi na istinu od strane obmana; otuda i to da se gradom označavaju doktrinarne stvari (br. 402, 4492, 4493), a njegovim zidom istine vere koje ga brane, a u obrnutom smislu, obmane koje ruše. Da zid označava istine vere koje brane, jasno je kod Isaije:- Tada će se pjevati ona pjesma: imamo tvrd grad, zidovi su i opkop spasenje (Isaija 26:1. Ponovo: I tvoja će vrata svagda biti otvorena, ne će se zatvriti ni danju ni noću da ti se dovede sila naroda, i i carevi njihovi da se dovedu (60:11). Ponovo: Gle, na dlanovima sam te izrezao; zidovi su tvoji jednako preda mnom (Isaija 49:16. Zidovi označavaju istine vere. Ponovo: Na zidovima tvojim, Jerusalime, postavih stražare, koji ne će umuknuti nikada, ni danju ni noću: Koji pominjete Jehovu, nemojte mučati. (Izaija 62:6. Ovde je isto značenje.

Kod Jeremije: Ovako veli Jehova Gospod: evo, ja ću okrenuti natrag oružje što je u vašim rukama, kojim se bijete sa carem Babilonskim i Haldejcima koji su vas opkolili iza zidova i skupiću ih usred toga grada. I ja ću vojevati na vas rukom podignutom i mišicom krjepkom , i gnjevom i jarošću i žestinom velikom Jeremija 21:4, 5). Ponovo: Jehova naumi da raskopa zid kćeri Sionske; rasteže uže, i ne odvrati ruke svoje da ne zatre, i ojadi opkop i zid, iznemogoše skupa. Utonuše u zemlju vrata njezina, polomi i potr prijevornice njezine; car njezin i knezovi njezini među narodima su; zakona nema, i proroci njezini ne dobijaju utvare od Jehove (Plač 2:8, 9).

Kod Jezikilja: Sinovi Aradski s tvojom vojskom bijahu na zidovima tvojim u naokolo, a Gamadeji bijahu u kulama tvojim, štitove tvoje vješahu na zidovima tvojim u naokolo, oni ti dovršavahu ljepotu Jezekilj 27:11. 3 Ovde se govori o Tiru , kojim su označena poznanja (cognitiones) dobra i istine. Da su ovakve stvari označene gradom i zidinama, jasno se vidi iz opisa svetog Jerusalima koji silazi s neba, koji je Jovan video. Da je time označena jedna nova crkva, jasno je iz svih pojedinosti; i da se zidom označava Božanska istina koja proizilazi od Gospoda. O tome je napisano kod Jovana: I odvede me u duhu na goru veliku i visoku, i pokaza mi grad veliki, sveti Jerusalim, gdje silazi s neba od Boga. I imaše slavu Božiju, i svjetlost njegova bijaše kao dragi kamen, kao kamen jaspis svijetli, i imaše zid veliki i visok, i imaše dvanaestora vrata, i na vratima dvanaest anđela, i imena napisana koje su imena dvanaedst koljena Izrailjevih. Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, i od zapada vrata troja. I zid gradski imaše dvanaest temelja, i na njima dvanaest apostola Jagnjegovih. I onaj što govoraše sa mnom, imaše trsku zlatnu da izmjeri grad i vrata njegova i zidove njegove. I grad na četiri ugla stoji, i dužina je njegova tolika kolika i širina. I izmjeri grad trskom na dvanaest hiljada potrkališta: dužina i širina i visina jednaka je. I izmjeri zid njegov na sto i četrdeset i četiri lakta, po mjeri čovječijoj, koja je anđelova. I bješe građa zida njegova jaspis, i grad zlato čisto, kao čisto staklo. I temelji zidova gradskih bijahu ukrašeni svakojakim dragim kamenjem; prvi temelj bjaše jaspis, drugi safir, treći halcedon, četvrti smaragd. (Otkr. 21:10-19). 4 Da zid označava Božansku istin)