Bible

 

Jeremija 51

Studie

   

1 Ovako govori Gospod: Evo, ja ću podignuti na Vavilon i na one koji žive usred onih koji ustaju na me, vetar koji mori.

2 Poslaću na Vavilon vijače koji će ga razvijati i zemlju njegovu isprazniti, jer će ga opkoliti sa svih strana u dan nevolje njegove.

3 Strelac neka nateže luk na strelca i na onog koji se ponosi svojim oklopom, i ne žalite mladića njegovih, potrite mu svu vojsku,

4 Neka padnu pobijeni u zemlji haldejskoj i izbodeni na ulicama njegovim.

5 Jer nije ostavio Izrailja i Jude Bog njihov, Gospod nad vojskama, ako i jeste zemlja njihova puna krivice Svecu Izrailjevom.

6 Bežite iz Vavilona i izbavite svaki dušu svoju da se ne istrebite u bezakonju njegovom, jer je vreme osvete Gospodnje, plaća mu šta je zaslužio.

7 Vavilon beše zlatna čaša u ruci Gospodnjoj, kojom opoji svu zemlju; vino njegovo piše narodi, zato poludeše narodi.

8 Ujedanput pade Vavilon i razbi se; ridajte za njim; donesite balsama za rane njegove, ne bi li se iscelio.

9 Lečismo Vavilon, ali se ne isceli; ostavite ga, i da idemo svaki u svoju zemlju; jer do neba dopire sud njegov i diže se do oblaka.

10 Gospod je izneo pravdu našu; hodite, da pripovedamo na Sionu delo Gospoda Boga svog.

11 Čistite strele, uzmite štitove; Gospod podiže duh careva midskih, jer je Vavilonu namislio da ga zatre; jer je osveta Gospodnja, osveta crkve Njegove.

12 Na zidovima vavilonskim podignite zastavu, utvrdite stražu, postavite stražare, namestite zasede; jer je Gospod namislio, i učiniće šta je rekao za stanovnike vavilonske.

13 O ti, što stanuješ kraj vode velike i imaš mnogo blaga! Dođe kraj tvoj i svršetak lakomstvu tvom.

14 Gospod nad vojskama zakle se sobom: Napuniću te ljudima kao skakavcima, i oni će ti pevati pesmu.

15 On je stvorio zemlju silom svojom, utvrdio vasiljenu mudrošću svojom, i razumom svojim razapeo nebesa.

16 Kad pusti glas svoj, buče vode na nebesima, podiže paru s krajeva zemaljskih, i pušta munje s daždem, i izvodi vetar iz staja njegovih.

17 Svaki čovek posta bezuman od znanja, svaki se zlatar osramoti likom rezanim; jer su laž likovi njegovi liveni i nema duha u njima.

18 Taština su, delo prevarno; kad ih pohodim, poginuće.

19 Nije takav deo Jakovljev; jer je On Tvorac svemu i On je deo nasledstva njegovog; ime Mu je Gospod nad vojskama.

20 Ti si mi bio malj, oružje ubojno, i tobom satrh narode i tobom rasuh carstva.

21 I tobom satrh konja i jahača njegovog; i tobom satrh kola i koji seđahu na njima.

22 I tobom satrh čoveka i ženu, i satrh tobom starca i dete, i satrh tobom momka i devojku.

23 I tobom satrh pastira i stado njegovo, i tobom satrh orača i volove njegove ujarmljene, i satrh tobom knezove i vlastelje.

24 I platiću Vavilonu i svim stanovnicima haldejskim za sve zlo koje učiniše Sionu, na vaše oči, govori Gospod.

25 Evo mene na tebe, goro, koja satireš, govori Gospod, koja zatireš svu zemlju, i zamahnuću rukom svojom na te i svaliću te sa stena, i načiniću od tebe goru izgorelu.

26 I neće uzeti od tebe kamena za ugao ni kamena za temelj, jer ćeš biti pustoš večna, govori Gospod.

27 Podignite zastavu u zemlji, zatrubite u trube među narodima, pripravite narode na nj, sazovite na nj carstvo araratsko, minijsko i ashanasko; postavite vojvodu suprot njemu, dovedite konje kao skakavce bodljikaste.

28 Pripravite narode suprot njemu, careve midske i vojvode njihove i sve vlastelje njihove i svu zemlju države njihove.

29 I zemlja će se zatresti i uzmučiti, jer će se misao Gospodnja izvršiti na Vavilonu da obrati zemlju vavilonsku u pustinju da niko ne živi u njoj.

30 Prestaše vojevati junaci vavilonski, stoje u gradu, nesta sile njihove, postaše kao žene, izgoreše stanovi njihovi, prevornice njihove polomiše se.

31 Glasnik će sretati glasnika, i poslanik će sretati poslanika da jave caru vavilonskom da mu je uzet grad sa svih krajeva,

32 I da se brodovi uzeše i jezera izgoreše ognjem i vojnici se prepali.

33 Jer ovako veli Gospod nad vojskama Bog Izrailjev: Kći je vavilonska kao gumno; vreme je da se nabije, još malo, pa će doći vreme da se požnje.

34 Izjede me i potre me Navuhodonosor, car vavilonski, načini od mene nepotreban sud, proždre me kao zmaj, napuni trbuh svoj milinama mojim, i otera me.

35 Nepravda koja se čini meni i mom telu neka dođe na Vavilon, reći će stanovnica sionska, i krv moja na stanovnike haldejske, govoriće Jerusalim.

36 Zato ovako veli Gospod: Evo, ja ću raspraviti parbu tvoju i osvetiću te; i osušiću more njegovo, i izvore ću njegove osušiti.

37 I Vavilon će postati gomila, stan zmajevski, čudo i podsmeh, da niko neće živeti u njemu.

38 Rikaće svi kao lavovi i viti kao lavići.

39 Kad se ugreju, izneću im da piju, i opojiću ih da se razvesele i zaspe večnim snom, da se ne probude, govori Gospod.

40 Svešću ih na zaklanje kao jaganjce, kao ovnove s jarcima.

41 Kako se predobi Sisah i uze se hvala sve zemlje? Kako Vavilon posta čudo među narodima?

42 More usta na Vavilon, pokri ga mnoštvo vala njegovih.

43 Gradovi njegovi postaše pustoš, zemlja sasušena i pusta, zemlja gde niko ne živi, niti prolazi kroz nju sin čovečji.

44 I pohodiću Vila u Vavilonu i izvući ću iz usta njegovih šta je proždrao, i neće se više sticati k njemu narodi, i zid će vavilonski pasti.

45 Iziđi iz njega, narode moj, i izbavite svaki svoju dušu od žestokog gneva Gospodnjeg.

46 Nemojte da odmekne srce vaše i da se uplašite od glasa koji će se čuti u zemlji; a doći će glas jedne godine, a posle njega drugi glas druge godine, i nasilje će biti u zemlji, i gospodar će ustati na gospodara.

47 Zato evo idu dani kad ću pohoditi rezane likove vavilonske, i sva će se zemlja njegova posramiti, i svi će pobijeni njegovi pasti usred njega.

48 Nebo i zemlja i sve što je u njima pevaće nad Vavilonom, jer će doći na nj sa severa zatirač, govori Gospod.

49 I kao što je Vavilon učinio da padnu pobijeni Izrailjevi, tako će pasti u Vavilonu pobijeni sve zemlje.

50 Koji utekoste od mača, idite, ne stojte; pominjite Gospoda izdaleka, i Jerusalim neka vam je u srcu.

51 Posramismo se, što čusmo rug, stid popade lice naše, što tuđini uđoše u svetinju doma Gospodnjeg.

52 Zato, gle, idu dani, govori Gospod, kad ću pohoditi rezane likove njegove, i po svoj zemlji njegovoj ječaće ranjenici.

53 Da se Vavilon i na nebo popne, i na visini da utvrdi silu svoju, doći će od mene na nj zatirači, govori Gospod.

54 Čuje se velika vika iz Vavilona, i velik polom iz zemlje haldejske.

55 Jer Gospod zatire Vavilon, i ukida u njemu veliku vrevu; i vali će njihovi bučati kao velika voda, vika će se njihova razlegati.

56 Jer dođe na nj, na Vavilon, zatirač, junaci se njegovi zarobiše, lukovi se njihovi potrše; jer je Gospod Bog koji plaća, doista će platiti.

57 Opojiću knezove njegove i mudrace njegove, vojvode njegove i vlastelje njegove i junake njegove, da će zaspati večnim snom i neće se probuditi, govori car, kome je ime Gospod nad vojskama.

58 Ovako veli Gospod nad vojskama: Široki zidovi vavilonski sasvim će se raskopati, i visoka vrata njegova ognjem će se spaliti, te su ljudi uzalud radili, i narodi se trudili za oganj.

59 Reč što zapovedi prorok Jeremija Seraji sinu Nirije sina Masijinog, kad pođe od Sedekije, cara Judinog, u Vavilon četvrte godine carovanja njegovog; a Seraja beše glavni posteljnik.

60 A Jeremija napisa u jednu knjigu sve zlo koje htede doći na Vavilon, sve ove reči što su napisane za Vavilon.

61 I reče Jeremija Seraji: Kad dođeš u Vavilon, tada gledaj i pročitaj sve ove reči;

62 I reci: Gospode, Ti si govorio za ovo mesto da ćeš ga zatrti da niko ne živi u njemu, ni čovek ni živinče, nego da je pustoš do veka.

63 A kad pročitaš ovu knjigu, veži kamen za nju, i baci je u Efrat.

64 I reci: Tako će potonuti Vavilon i neće se podignuti oda zla koje ću pustiti na nj, i oni će iznemoći. Dovde su reči Jeremijine.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9926

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9926. Da se čuje glas. Da ovo označava influks istine kod onih koji su u nebima koji su na zemlji, vidi se iz značenja da se čuje, što je primanje i opažanje (vidi br. 5017, 5471, 8361, 9311), stoga [označava] i influks. Jer stvari koje se primaju i opažaju mora da se i ulivaju; i iz značenja glasa, kada se govori o Aronu, koji je pretstavljao Gospoda, što je Božanska istina (vidi br. 8813); jer glas označava najavljivanje ove istine, i pošto označava njeno najavljivanje, to on postoji [on se čuje] kod onih koji su u nebima i na zemlji. Jer Božanska istina ispunjava sve stvari u nebu, i sačinjava sve stvari u crkvi. Ovakvo je najavljivanje bilo pretstavljeno glasom zvončića od zlata, kad je Aron ulazio u svetinju pred Jehovu, i kada je izlazio, kao što se kaže u onome što sledi u ovome stihu.

[2] Da u Reči glas označava Božansku istinu koja se čuje i opaža u nebima i na zemlji, vidise iz sledećih odlomaka.

Kod Davida: Glas je Jehovin nad vodama; glas slave grmi. Glas Jehovin lomi cedre, Jehova lomi cedre Libanske, Glas Jehovin potresa pustinju. Glas Jehovim oprašta košute bremena, i sa šuma skida odijelo; i u crkvi njegovoj sve govori o slavi njegovoj (Psalam 29:3-9). U ovome psalmu govori se o Božanskoj istini, da ona razbija obmane i zla; ova je Božanska istina glas Jehovin; ali slava o kojoj se govori, označava Božansku istinu u nebu i u crkvi. (Da slava označava Božansku istinu, br. 9429; a da hram označava nebo i crkvu, br. 3720.

[3] Kod Jovana: A koji ulazi na vrata u tor jest pastir ovcama: njemu vratar otvara, i ovce glas njegov slušaju, i svoje ovce zove po imenu i izgoni ih; i kad svoje ovce istjera, ide pred njima, i ovce idu za njim, jer poznaju las njegov. AS za tuđinom ne će ići nego bježe od njega, jer ne poznaju glas njegov (Jovan 10;2:5, 16, 26-27). Da glas ovde opznačava Božansku istinu koja proizilazi od Gospoda, stioga označava] Reč, jasnlo se vidi; glas stranaca označava označava obmanu.

[4] Kod Isaije: Glas je onoga koji viče u pustinji: pripravite u pustinjui put Gospodov, poravnite u pustoši stazu Bogu našemu; I javiće se slava Gospodova, i svako će tijelo vidjeti; jer usta Gospodova govoriše; Glas govori: viči, I reče: šta da vičem? Podigni glas svoj, Jerusalime, koji javljaš dobre glase, podigni se, ne boj se! Evo, Gospod Jehova ide na jakoga! (Isa. (40:3, 5-6, 9-10, isto tako Jovan 1:23). Glas ovde označava najavu iz Reči o Gospodovm dolasku, stoga označava i Božansku istinu koju Reč najavljuje; pustinja označava stanje crkve u to vreme, koje je kao pustoš jer se Reč više nije razumela; slava koja će se javiti (otkriti) označava Reč u njenom unutrašnjem [smislu]. (Daje ovo ono što je označeno slavom, može se videti gore, br. 9429.) Da Jehova za kojega se put pripremao, i da Gospod Jehova dolazi u sili, da to ozačava Gospoda, to se vidi, jer se to jasno kaže.

[5] Kod Isaije: Stražari će tvoj odignuti glas, podignuće glas, i svi će zapjevati, jer će očima vidjeti gdje Jehova vodi natrag Sion (Isa. (52:8); stražari označavaju one koji istražuju Pisma o dolasku Gospoda, njihov glas označava Reč, koja je Božanska istina, koja je izvor.

Kod Jeremije: Tvorac zemlje je svojim razumom razastro nebesa. Glasom svojim stvorio je vode u nebesima (jer. (5:12-13; 51:6) (prim. prev. ovo mesto nisam našao na označenome mestu, pa sam ga slobodno preveo). Glas ovde označava Božansku istinu; vode označavaju istine koje su u nebima i iz neba. (Da vode u Reči označavaju istine, vidi br. 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 9323).

[6] Tako i u sledećim odlomcima: Glas sina čovječijega je kao glas mnogih voda (Otkr. 1:15). I čuh glas s neba, kao glas mnogih voda (Otkr. 14:2). Glas Jehovin je nad vodama, Jehova je nad velikim vodama (Psalam 29:3). A Jehova će pustiti glas svoj pred vojskom svojom, jer će oko njegov biti vrlo velik (Joilo 2:11). U ovome odlomku glas označava Božansku istinu, a isto tako i Reč koju čine (izvršavaju). Ponovo: Jehova će riknuti sa Siona i iz Jerusalima će pustiti glas svoj (Joilo 3:16). Pojte Bogu, carstva zemaljska, popjevajte Jehovi, koji sjedi na nebesima nebesa iskonskih. Evo grmi glasom velikijem (Psalam 68:32-33). Zaista vam kažem, ide čas , i već je nastao, kad će mrtvi čuti glas sina Božijega, i čuvši oživjeti (Jovan 5:25).

Da glas u ovim odlomcima označava Božansku istinu, stoga i Gosdpovovu Reč, jasno se pokazuje.

[7] Kod Jezikilja: Tada podiže me duh, i čuh za sobom glas gdje se silno razleže: blagoslovena slava Jehovina s mjesta njegova: i lupu krila onijeh životinja, koja udarahu jedno o drugo, i prasku točkova prema njima, glas koji se silno razlijegaše (Jezek. 3:12-13). I lupa krila u herubima čujaše se do spoljnjega trijema kao glas Boga Svemogućega kada govori (Jezik. ( ?). I ovde glas označava Božansku istinu; jer herubimi označavaju proviđenje i stražu Gospodovu da se njemu i nebu može približiti samo kroz dobro ljubavi (br. 9277, 9509); glas (lupa) krila i glas (lupa) točkova označavaju duhovne istine.

[8] U ovom stihu, u kome se govori o Aronu, zvuk ili zvonjava zvonaca naziva se glasom. I u drugim odlomacima Reči zvuk i trubnjava truba, i zvuci i udari gromova, nazivaju se glasovima; i time su na sličan nači ohznačava vaju Božanske istione (vidi br. 7573). Osim toga, zvukovi , uzičkih instrumenata raznih vrsta imaju isto tako slična značenja; ali oni [zvukovi] koji odaju oštar i uzdržan zvuk odznačavaju Božanske duhovne istine; dok oni koji odaju zvuk koji traje označavaju Božanske nebeske istine (br. 418-420, 4138, 8337). Iz ovoga je očito da da se zvukovima ili glasovima zvončić značavaju Božanske duhovne istine; jer su Aronove haljine, a posebno njegov plašt, načijim su skutovima bili zvončići, svuda okolo, pretstavljali Gospodovo duhovno carstvo ili nebo (br. 9814, 9825).

  
/ 10837