Bible

 

Postanak 7

Studie

   

1 I reče Gospod Noju: Uđi u kovčeg ti i sav dom tvoj; jer te nađoh pravedna pred sobom ovog veka.

2 Uzmi sa sobom od svih životinja čistih po sedmoro, sve mužjaka i ženku njegovu; a od životinja nečistih po dvoje, mužjaka i ženku njegovu,

3 Takođe i od ptica nebeskih po sedam, mužjaka i ženku njegovu, da im se sačuva seme na zemlji.

4 Jer ću do sedam dana pustiti dažd na zemlju za četrdeset dana i četrdeset noći, i istrebiću sa zemlje svako telo živo, koje sam stvorio.

5 I Noje učini sve što mu zapovedi Gospod.

6 A beše Noju šest stotina godina kad dođe potop na zemlju.

7 I uđe Noje u kovčeg i sinovi njegovi i žena njegova i žene sinova njegovih s njim radi potopa.

8 Od životinja čistih i od životinja nečistih i od ptica i od svega što se miče po zemlji,

9 Uđe k Noju u kovčeg po dvoje, muško i žensko, kao što beše Bog zapovedio Noju.

10 A u sedmi dan dođe potop na zemlju.

11 Kad je bilo Noju šest stotina godina, te godine drugog meseca, sedamnaesti dan toga meseca, taj dan razvališe se svi izvori velikog bezdana, i otvoriše se ustave nebeske;

12 I udari dažd na zemlju za četrdeset dana i četrdeset noći.

13 Taj dan uđe u kovčeg Noje i Sim i Ham i Jafet, sinovi Nojevi, i žena Nojeva i tri žene sinova njegovih s njima;

14 Oni, i svakojake zveri po vrstama svojim, i svakojaka stoka po vrstama svojim, i šta se god miče po zemlji po vrstama svojim, i ptice sve po vrstama svojim, i šta god leti i ima krila,

15 Dođe k Noju u kovčeg po dvoje od svakog tela, u kome ima živa duša,

16 Muško i žensko od svakog tela uđoše, kao što beše Bog zapovedio Noju; pa Gospod zatvori za njim.

17 I bi potop na zemlji za četrdeset dana; i voda dođe i uze kovčeg, i podiže ga od zemlje.

18 I navali voda, i usta jako po zemlji, i kovčeg stade ploviti vodom.

19 I navaljivaše voda sve većma po zemlji, i pokri sva najviša brda što su pod celim nebom.

20 Petnaest lakata dođe voda iznad brda, pošto ih pokri.

21 Tada izgibe svako telo što se micaše na zemlji, ptice i stoka, i zveri i sve što gamiže po zemlji, i svi ljudi.

22 Sve što imaše dušu živu u nosu, sve što beše na suvom, pomre.

23 I istrebi se svako telo živo na zemlji, i ljudi i stoka i šta god gamiže i ptice nebeske, sve, velim, istrebi se sa zemlje; samo Noje osta i šta s njim beše u kovčegu.

24 I stajaše voda povrh zemlje sto pedeset dana.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 737

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

737. A bješe Noju sinu šest stotina godina, pokazuje njegovo prvo iskušavanje, što je jasno zato što ovde, kao i sve do Hebera u poglavlju XI, brojevi i periodi označavaju tekuće stvari, a isto je i s godinama života i imenima u poglavlju V. Da ovde šest stotina godina označava njegovo prvo iskušavanje, jasno je iz dominirajućeg broja šest stotina, koji znači deset i šest pomnoženo u iskušenjima. Veći ili manji broj iz istih činilaca ne menja ništa. U pogledu broja deset već je pokazano u poglavlju VI, stih 3, da označava ostatke; a da šest znači rad i borbu, jasno je iz mnogo odlomaka Reči. Naime, u onome što se pre dogodilo tema je pripremanje čoveka zvanog Noje za iskušenje – da ga je Gospod opremio istinom u razumu i dobrotom u volji. Ta istina i ta dobrota jesu ostaci, koji se ne pojavljuju sve dok ne počne čovekovo novo rođenje.

Kod onih što se ponovo rađaju kroz iskušenja, ostaci služe za to da ih anđeli, koji postoje kod svakoga, izvlače iz njih i tako ih brane od zlih duhova, jer ovi podstiču u njima obmane i na taj način ih napadaju. Kako su ostaci označeni sa deset a borbe sa šest, iz toga razloga se kaže da mu je bilo šest stotina godina, u čemu su vladajući brojevi deset i šest, koji znače stanje iskušavanja. A da broj šest posebno označava borbu, jasno je iz prvog poglavlja Knjige postanja, gde je opisano šest dana za vreme kojih je čovek bio preporođen pre nego li je postao nebeski, kada je borba trajala neprestano; na sedmi dan došao je odmor. Iz tog razloga ima šest dana rada, a sedmi je Sabat, koji znači odmor. I zato su sluge služile šest godina, a u sedmoj su bile slobodne (Izlazak 21:2; Ponovljeni zakoni 15:12; Jeremija 31:14); a takođe su šest godina sejali zemlju i žnjeli njen plod, a sedme je nisu sejali (Izlazak 23:10-12); a isto su radili i s vinogradom; i da je sedme godine Sabat zemlji, Sabat Jehovin (Knjiga levitska 25:3, 4). Pošto šest označava trud i borbu, to znači i rasterivanje obmana, kao kod Jezekilja:

I gle, šest ljudi dođe od širokih vrata, koja gledaju na sjever, svaki sa svojijem oružjem smrtnijem u ruci, i među njima bješe jedan čovjek obučen u platno s opravom pisarskom uz bedricu i, došavši, stadoše kod oltara mjedenoga. (Jezekilj 9:2).

I opet, protivu Goga:

I vratiću te natrag i vodiću te, i izvešću te da te bude šest, i sa sjevera dovešću te na gore Izrailjeve. (Jezekilj 39:2).

Ovde šest i svođenje na šest označava rasterivanje; sever znači neprijateljstvo; Gog označava one koji izvode nauk vere iz spoljašnjih stvari, kojima razaraju unutrašnje bogosluženje. ( 1

Kod Jova:

Iz šest nevolja izbaviću te; ni u sedmoj neće te se zlo dotaći. (Jov 5:19).

To znači borbu u iskušenjima. Međutim, šest se javlja u Reči i kada ne označava rad i borbu, ili odagnavanje obmana, već znači i svetost vere, zbog njegovog odnosa prema broju dvanaest, koji označava sve verske stvari na okupu; i odnosa prema broju tri, koji označava ono što je sveto; odatle potiče pravo značenje broja šest, kao kod Jezekilja (poglavlje 11, stih 5), gde je čovekova trska kojom je merio Izrailjev Sveti grad bila šest lakata, a i na drugim mestima. Razlog za to izvođenje jeste to što se svetost vere nalazi u borbama i iskušenjima, i u tome što se posle šest dana rada ili borbe sedmi dan smatra svetim.

Poznámky pod čarou:

1. Videti stih 1. poglavlja 39, gde se objavljuje rat Gogu, prim. prev.

  
/ 10837