Bible

 

Postanak 49

Studie

   

1 Posle sazva Jakov sinove svoje i reče: Skupite se da vam javim šta će vam biti do posletka.

2 Skupite se i poslušajte, sinovi Jakovljevi, poslušajte Izrailja oca svog.

3 Ruvime, ti si prvenac moj, krepost moja i početak sile moje; prvi gospodstvom i prvi snagom.

4 Navro si kao voda; nećeš biti prvi; jer si stao na postelju oca svog i oskvrnio je legav na nju.

5 Simeun i Levije, braća, mačevi su im oružje nepravdi.

6 U tajne njihove da ne ulazi duša moja, sa zborom njihovim da se ne sastavlja slava moja; jer u gnevu svom pobiše ljude, i za svoje veselje pokidaše volove.

7 Proklet da je gnev njihov, što beše nagao, i ljutina njihova, što beše žestoka; razdeliću ih po Jakovu, i rasuću ih po Izrailju.

8 Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvog.

9 Laviću Juda! S plena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi?

10 Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe Onaj kome pripada, i Njemu će se pokoravati narodi.

11 Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa.

12 Oči mu se crvene od vina i zubi bele od mleka.

13 Zavulon će živeti pokraj mora i gde pristaju lađe, a međa će mu biti do Sidona.

14 Isahar je magarac jak u kostima, koji leži u toru,

15 I vide da je počivanje dobro i da je zemlja mila, sagnuće ramena svoja da nosi, i plaćaće danak.

16 Dan će suditi svom narodu, kao jedno između plemena Izrailjevih.

17 Dan će biti zmija na putu i guja na stazi, koja ujeda konja za kičicu, te pada konj na uznako.

18 Gospode, Tebe čekam da me izbaviš.

19 A Gad, njega će vojska savladati; ali će najposle on nadvladati.

20 U Asira će biti obilata hrana, i on će davati slasti carske.

21 Neftalim je košuta puštena, i govoriće lepe reči.

22 Josif je rodna grana, rodna grana kraj izvora, kojoj se ogranci raširiše svrh zida.

23 Ako ga i ucveliše ljuto i streljaše na nj, i biše mu neprijatelji strelci,

24 Opet osta jak luk njegov i ojačaše mišice ruku njegovih od ruku jakog Boga Jakovljevog, odakle posta pastir, kamen Izrailju,

25 Od silnog Boga oca tvog, koji će ti pomagati, i od Svemogućeg, koji će te blagosloviti blagoslovima ozgo s neba, blagoslovima ozdo iz bezdana, blagoslovima od dojaka i od materice.

26 Blagoslovi oca tvog nadvisiše blagoslove mojih starih svrh brda večnih, neka budu nad glavom Josifovom i nad temenom odvojenog između braće.

27 Venijamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom deli plen.

28 Ovo su dvanaest plemena Izrailjevih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih.

29 Potom im zapovedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, pogrebite me kod otaca mojih u pećini koja je na njivi Efrona Hetejina,

30 U pećini koja je na njivi makpelskoj prema Mamriji u zemlji hananskoj, koju kupi Avram s njivom u Efrona Hetejina da ima svoj grob.

31 Onde pogrebe Avrama i Saru ženu njegovu, onde pogreboše Isaka i Reveku ženu njegovu, i onde pogreboh Liju.

32 A kupljena je njiva i pećina na njoj u sinova Hetovih.

33 A kad izgovori Jakov zapovesti sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 6419

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6419. Kojoj [ kćeri] se ogranci raširiše svrh zida. Da ovo označava da je ovo radi borbe protivu obmane, vidi se iz značenja kćeri, što je crkva (vidi br. 2362, 3963); ovde oznaava duhovnu crkvu, jer se o tome ovde govori; i iz značenja raširiti se svrh zida, što je borba protivu obmana, što je jasno iz onoga što sledi; ako ga i ucvijeliše ljuto i strijeljaše na nj, i biše mu neprijatelji strijelci, ovo označava borbu obmane protivu istine; raširi se svrh zida, kaže se stoga što se u unutrašnjem smislu govori o napadu na istinu od strane obmana, i o odbrani istine protivu obmane; jer duhovna crkva, koja je pretstavljena Josipom, se neprestano napada, ali je Gospod neprestano brani. Otuda u Reči ono što pripada ovoj crkvi upoređuje se sa gradom, koji ima zid, opkopi, vrata, i prijevornice; a napadom na grad opisuje se napadi na istinu od strane obmana; otuda i to da se gradom označavaju doktrinarne stvari (br. 402, 4492, 4493), a njegovim zidom istine vere koje ga brane, a u obrnutom smislu, obmane koje ruše. Da zid označava istine vere koje brane, jasno je kod Isaije:- Tada će se pjevati ona pjesma: imamo tvrd grad, zidovi su i opkop spasenje (Isaija 26:1. Ponovo: I tvoja će vrata svagda biti otvorena, ne će se zatvriti ni danju ni noću da ti se dovede sila naroda, i i carevi njihovi da se dovedu (60:11). Ponovo: Gle, na dlanovima sam te izrezao; zidovi su tvoji jednako preda mnom (Isaija 49:16. Zidovi označavaju istine vere. Ponovo: Na zidovima tvojim, Jerusalime, postavih stražare, koji ne će umuknuti nikada, ni danju ni noću: Koji pominjete Jehovu, nemojte mučati. (Izaija 62:6. Ovde je isto značenje.

Kod Jeremije: Ovako veli Jehova Gospod: evo, ja ću okrenuti natrag oružje što je u vašim rukama, kojim se bijete sa carem Babilonskim i Haldejcima koji su vas opkolili iza zidova i skupiću ih usred toga grada. I ja ću vojevati na vas rukom podignutom i mišicom krjepkom , i gnjevom i jarošću i žestinom velikom Jeremija 21:4, 5). Ponovo: Jehova naumi da raskopa zid kćeri Sionske; rasteže uže, i ne odvrati ruke svoje da ne zatre, i ojadi opkop i zid, iznemogoše skupa. Utonuše u zemlju vrata njezina, polomi i potr prijevornice njezine; car njezin i knezovi njezini među narodima su; zakona nema, i proroci njezini ne dobijaju utvare od Jehove (Plač 2:8, 9).

Kod Jezikilja: Sinovi Aradski s tvojom vojskom bijahu na zidovima tvojim u naokolo, a Gamadeji bijahu u kulama tvojim, štitove tvoje vješahu na zidovima tvojim u naokolo, oni ti dovršavahu ljepotu Jezekilj 27:11. 3 Ovde se govori o Tiru , kojim su označena poznanja (cognitiones) dobra i istine. Da su ovakve stvari označene gradom i zidinama, jasno se vidi iz opisa svetog Jerusalima koji silazi s neba, koji je Jovan video. Da je time označena jedna nova crkva, jasno je iz svih pojedinosti; i da se zidom označava Božanska istina koja proizilazi od Gospoda. O tome je napisano kod Jovana: I odvede me u duhu na goru veliku i visoku, i pokaza mi grad veliki, sveti Jerusalim, gdje silazi s neba od Boga. I imaše slavu Božiju, i svjetlost njegova bijaše kao dragi kamen, kao kamen jaspis svijetli, i imaše zid veliki i visok, i imaše dvanaestora vrata, i na vratima dvanaest anđela, i imena napisana koje su imena dvanaedst koljena Izrailjevih. Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, i od zapada vrata troja. I zid gradski imaše dvanaest temelja, i na njima dvanaest apostola Jagnjegovih. I onaj što govoraše sa mnom, imaše trsku zlatnu da izmjeri grad i vrata njegova i zidove njegove. I grad na četiri ugla stoji, i dužina je njegova tolika kolika i širina. I izmjeri grad trskom na dvanaest hiljada potrkališta: dužina i širina i visina jednaka je. I izmjeri zid njegov na sto i četrdeset i četiri lakta, po mjeri čovječijoj, koja je anđelova. I bješe građa zida njegova jaspis, i grad zlato čisto, kao čisto staklo. I temelji zidova gradskih bijahu ukrašeni svakojakim dragim kamenjem; prvi temelj bjaše jaspis, drugi safir, treći halcedon, četvrti smaragd. (Otkr. 21:10-19). 4 Da zid označava Božansku istin)

  
/ 10837