Bible

 

Postanak 49

Studie

   

1 Posle sazva Jakov sinove svoje i reče: Skupite se da vam javim šta će vam biti do posletka.

2 Skupite se i poslušajte, sinovi Jakovljevi, poslušajte Izrailja oca svog.

3 Ruvime, ti si prvenac moj, krepost moja i početak sile moje; prvi gospodstvom i prvi snagom.

4 Navro si kao voda; nećeš biti prvi; jer si stao na postelju oca svog i oskvrnio je legav na nju.

5 Simeun i Levije, braća, mačevi su im oružje nepravdi.

6 U tajne njihove da ne ulazi duša moja, sa zborom njihovim da se ne sastavlja slava moja; jer u gnevu svom pobiše ljude, i za svoje veselje pokidaše volove.

7 Proklet da je gnev njihov, što beše nagao, i ljutina njihova, što beše žestoka; razdeliću ih po Jakovu, i rasuću ih po Izrailju.

8 Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvog.

9 Laviću Juda! S plena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi?

10 Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe Onaj kome pripada, i Njemu će se pokoravati narodi.

11 Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa.

12 Oči mu se crvene od vina i zubi bele od mleka.

13 Zavulon će živeti pokraj mora i gde pristaju lađe, a međa će mu biti do Sidona.

14 Isahar je magarac jak u kostima, koji leži u toru,

15 I vide da je počivanje dobro i da je zemlja mila, sagnuće ramena svoja da nosi, i plaćaće danak.

16 Dan će suditi svom narodu, kao jedno između plemena Izrailjevih.

17 Dan će biti zmija na putu i guja na stazi, koja ujeda konja za kičicu, te pada konj na uznako.

18 Gospode, Tebe čekam da me izbaviš.

19 A Gad, njega će vojska savladati; ali će najposle on nadvladati.

20 U Asira će biti obilata hrana, i on će davati slasti carske.

21 Neftalim je košuta puštena, i govoriće lepe reči.

22 Josif je rodna grana, rodna grana kraj izvora, kojoj se ogranci raširiše svrh zida.

23 Ako ga i ucveliše ljuto i streljaše na nj, i biše mu neprijatelji strelci,

24 Opet osta jak luk njegov i ojačaše mišice ruku njegovih od ruku jakog Boga Jakovljevog, odakle posta pastir, kamen Izrailju,

25 Od silnog Boga oca tvog, koji će ti pomagati, i od Svemogućeg, koji će te blagosloviti blagoslovima ozgo s neba, blagoslovima ozdo iz bezdana, blagoslovima od dojaka i od materice.

26 Blagoslovi oca tvog nadvisiše blagoslove mojih starih svrh brda večnih, neka budu nad glavom Josifovom i nad temenom odvojenog između braće.

27 Venijamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom deli plen.

28 Ovo su dvanaest plemena Izrailjevih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih.

29 Potom im zapovedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, pogrebite me kod otaca mojih u pećini koja je na njivi Efrona Hetejina,

30 U pećini koja je na njivi makpelskoj prema Mamriji u zemlji hananskoj, koju kupi Avram s njivom u Efrona Hetejina da ima svoj grob.

31 Onde pogrebe Avrama i Saru ženu njegovu, onde pogreboše Isaka i Reveku ženu njegovu, i onde pogreboh Liju.

32 A kupljena je njiva i pećina na njoj u sinova Hetovih.

33 A kad izgovori Jakov zapovesti sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4447

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4447. Stih 8. Tada im reče Hemor govoreći. Da ovo označava dobro Crkve kod Drevnih, vidi se iz reprezentacije Hemora, a to je ono što je pripada Drevnima (vidi br. 431), naime, dobro crkve od njih. jer dobro crkve je otac, a istina od toga dobra, koja je Sihem, je sin; pa se stogaocem u Reči oznčava dobro, a sinom istina. Ovde se kaže, dobro Crkve kod Drevnih, jer se pod Crkvom kod Drevnih misli na crkvu koja potiče od Pradrevne Crkve, koja je postojala pre potopa, a pod Drevnom Crkvom se misli na crkvu koja je postojala posle potopa. O ovim dvema crkvama bilo je reči više puta na prethodnim stranicama; a pokazano je da je Pradrevna Crkva, koja je bila pre potopa, bila nebeska, a Drevna crkva, koja je bila posle potopa, da je bila duhovna; a bilo je i reči o razlici među njima.

2. Ostaci Pradrevne Crkve, koji su bili nebeski, još su postojali u Zemlji Hananskoj, posebno među Hetitima i Hevitima. Razlog zašto nije bilo ostataka nigde drugo. bio je taj što je Pradrevna Crkva nazvana Čovek ili Adam (br. 478{ign95} 479= bila u zemlji Hananu, pa je stogaEdenski vrt, kojim je označena inteligencija i mudrost ljudi te crkve (br. 100, 1588), a drvećem njihovo opažanje (br. 103, 2163, 2722. (2972) , bila u toj zemlji. Pa stogašto su inteligencija i mudrost bili označeni vrtom ili rajem, time je bila označena i sama crkva; a pošto je bila označena crkva, bilo je time označeno i nebo pa stoga Gospod jer je On nebo u najvišem smislu. Stoga u ovome smislu, zemlja Hananska označava Gospoda, u reletivnom smislu, nebo i crkvu, a u posebnom smislu, čoveka crkve (br. 1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3705); pa stoga izraz zemljakad se jednostavno pomeneu Reči, ima slično značenja (br. 556, 662, 1066, 1067, 1413, 1607, 3355): novo nebo i nova zemlja su nova crkva u pogledu njenog unutrašnjeg i njenog spoljašnjeg (br. 1733, 1850, 2117, 2118, 3355).

Da je Pradrevna Crkva bila u zemlji Hananu, može se videti u br. 567. Rezultat je bio da su mesta tamo postala reprezentativi (predstave), pa je stoga Avramu naloženi da tamo ode, a zemlja je data njegovim potomcima, Jakovljevim sinovima, kako bi se reprezentativi tih mesta u skladu sa kojima je Rč bila napisana, mogli zadržati (sačuvati). (vidi br. 3686; iz istog razloga sva su mesta, brda i reke, i granice, postali reprezentativi, br. 1585, 1866, 4240).

3. Sve ovo pokazuje da se sa Crkva među Drevnima oznčavaju ostaci Pradrevne Crkve. A pošosu ovi ostaci postojali među Hetitima i Hevitima, stoga su Abraham, Isak, i Jakov, zajedno sa njihovim ženama, pribavili mesto za pogreb kodHetita u njihovoj zemlji (Postanje XXIII. do kraja; 49:29-32; 50:13); a Josip kod Hivita (Jošua

24:32). Hemor otac Sihemov predstavljao je ostatke ove Crkve, pa se stoga njima označavalo dobro Crkve među Drevnima, pa stoga i poreklo unutarnje istine od Božanskoga korena (br. 4399). (Kakva je razlika između Pradrevne Crkve koja je bila pre potopa, i Drevne crkve, koja je bila posle potopa, može se videti gore, br. 597, 607, 608, 640, 641, 765, 784, 895, 920, 1114-1128, 1327, 2896, 2897).

  
/ 10837