Bible

 

Postanak 49

Studie

   

1 Posle sazva Jakov sinove svoje i reče: Skupite se da vam javim šta će vam biti do posletka.

2 Skupite se i poslušajte, sinovi Jakovljevi, poslušajte Izrailja oca svog.

3 Ruvime, ti si prvenac moj, krepost moja i početak sile moje; prvi gospodstvom i prvi snagom.

4 Navro si kao voda; nećeš biti prvi; jer si stao na postelju oca svog i oskvrnio je legav na nju.

5 Simeun i Levije, braća, mačevi su im oružje nepravdi.

6 U tajne njihove da ne ulazi duša moja, sa zborom njihovim da se ne sastavlja slava moja; jer u gnevu svom pobiše ljude, i za svoje veselje pokidaše volove.

7 Proklet da je gnev njihov, što beše nagao, i ljutina njihova, što beše žestoka; razdeliću ih po Jakovu, i rasuću ih po Izrailju.

8 Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvog.

9 Laviću Juda! S plena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi?

10 Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe Onaj kome pripada, i Njemu će se pokoravati narodi.

11 Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa.

12 Oči mu se crvene od vina i zubi bele od mleka.

13 Zavulon će živeti pokraj mora i gde pristaju lađe, a međa će mu biti do Sidona.

14 Isahar je magarac jak u kostima, koji leži u toru,

15 I vide da je počivanje dobro i da je zemlja mila, sagnuće ramena svoja da nosi, i plaćaće danak.

16 Dan će suditi svom narodu, kao jedno između plemena Izrailjevih.

17 Dan će biti zmija na putu i guja na stazi, koja ujeda konja za kičicu, te pada konj na uznako.

18 Gospode, Tebe čekam da me izbaviš.

19 A Gad, njega će vojska savladati; ali će najposle on nadvladati.

20 U Asira će biti obilata hrana, i on će davati slasti carske.

21 Neftalim je košuta puštena, i govoriće lepe reči.

22 Josif je rodna grana, rodna grana kraj izvora, kojoj se ogranci raširiše svrh zida.

23 Ako ga i ucveliše ljuto i streljaše na nj, i biše mu neprijatelji strelci,

24 Opet osta jak luk njegov i ojačaše mišice ruku njegovih od ruku jakog Boga Jakovljevog, odakle posta pastir, kamen Izrailju,

25 Od silnog Boga oca tvog, koji će ti pomagati, i od Svemogućeg, koji će te blagosloviti blagoslovima ozgo s neba, blagoslovima ozdo iz bezdana, blagoslovima od dojaka i od materice.

26 Blagoslovi oca tvog nadvisiše blagoslove mojih starih svrh brda večnih, neka budu nad glavom Josifovom i nad temenom odvojenog između braće.

27 Venijamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom deli plen.

28 Ovo su dvanaest plemena Izrailjevih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih.

29 Potom im zapovedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, pogrebite me kod otaca mojih u pećini koja je na njivi Efrona Hetejina,

30 U pećini koja je na njivi makpelskoj prema Mamriji u zemlji hananskoj, koju kupi Avram s njivom u Efrona Hetejina da ima svoj grob.

31 Onde pogrebe Avrama i Saru ženu njegovu, onde pogreboše Isaka i Reveku ženu njegovu, i onde pogreboh Liju.

32 A kupljena je njiva i pećina na njoj u sinova Hetovih.

33 A kad izgovori Jakov zapovesti sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2763

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2763. Iz ovih stvari je sada jasno odakle su došli reprezentativi i značenja u Reči, naime, od reprezentativa (pretstava) u drugom život; otuda su došli ljudima Pradrevne Crkve, koji su bili nebeski (ljudi), i koji su bili u društvu sa duhovima i anđelima i dok su bili na svetu. Ovi su reprezentativi bili predavani njihovom potomstvu, i na kraju onima koji su znali samo da ove stvari nešto znače; ali pošto su postojali od najstarijih vremena, i pošto su bili u Božanskoj službi (u bogoštovanju), oni su poštovani i smatrani svetima. Pored reprezentativa postoje i korespondencije (saobraznosti), koje imaju sasvim drugi zvuk i značenje u prirodnom svetu od onoga koje imaju u duhovnom svetu, kao na primer, da srce označava osećanje dobra, oči razum, uši poslušnost, ruke moć, pored bezbroj drugih korespondencija; oni se ne pretstavljaju u svetu duhova, nego korespondiraju (saobražavaju se), kao prirodno što korespondira duhovnom. Otuda to, da svaka pojedina reč, ček i najmanja jota (znak) u celoj Reči, obuhvata duhovne i nebeske stvari; i da je Reč tako nadahnuta, da kada je čovek čita, duhovi i anđeli u istom trenutku opažaju to na duhovan način prema reprezentacijama i korespondencijama. Ali ova nauka (znanje), koje je bilo tako negovano i poštovano od Drevnih posle potopa, a preko kojega su mogli govoriti s duhovima i anđelima, ona je u naše dane sasvim zaboravljejna, i to toliko da malo ko veruje da ona postoji; a oni koji veruju, oni tu nauku nazivaju nečim mističnim od čega nema koristi; a to je zbog toga što je čovek postao tako svetski i telesan, da kada se pomene nešto što je duhovno i nebesko, on oseća odbojnost, a ponekad i gađenje, čak i mučninu. Šta li će raditi takav čovek u drugom životu, gde nema ničega svetskog ni telesnog, nego samo ono što je duhovno i nebesko, koje čini život u nebu?

  
/ 10837