Bible

 

Postanak 48

Studie

   

1 Posle javiše Josifu: Eno, otac ti je bolestan. A on povede sa sobom dva sina svoja, Manasiju i Jefrema.

2 I javiše Jakovu i rekoše: Evo sin tvoj Josif ide k tebi. A Izrailj se okrepi, te sede na postelji svojoj.

3 I reče Jakov Josifu: Bog Svemogući javi se meni u Luzu u zemlji hananskoj, i blagoslovi me;

4 I reče mi: Učiniću te da narasteš i namnožiš se; i učiniću od tebe mnoštvo naroda, i daću zemlju ovu semenu tvom nakon tebe da je njihova do veka.

5 Sada dakle dva sina tvoja, što ti se rodiše u zemlji misirskoj pre nego dođoh k tebi u Misir, moji su, Jefrem i Manasija kao Ruvim i Simeun neka budu moji.

6 A deca koju rodiš posle njih, neka budu tvoja i neka se po imenu braće svoje zovu u nasledstvu svom.

7 Jer kad se vratih iz Padana, umre mi Rahilja u zemlji hananskoj na putu, kad beše još malo do Efrate; i pogreboh je na putu u Efratu, a to je Vitlejem.

8 A vide Izrailj sinove Josifove, reče: Ko su ovi?

9 A Josif reče ocu svom: Moji sinovi, koje mi Bog dade ovde. A on reče: Dovedi ih k meni, da ih blagoslovim.

10 A oči behu Izrailju otežale od starosti, te ne mogaše dobro videti. A kad mu ih privede, celiva ih i zagrli.

11 I reče Izrailj Josifu: Nisam mislio da ću videti lice tvoje; a gle, Bog mi dade da vidim i porod tvoj.

12 A Josif odmače ih od kolena njegovih i pokloni se licem do zemlje.

13 Pa ih uze Josif obojicu, Jefrema sebi s desne strane a Izrailju s leve, Manasiju pak sebi s leve strane a Izrailju s desne; i tako ih primače k njemu.

14 A Izrailj pruživši desnu ruku svoju metnu je na glavu Jefremu mlađem, a levu na glavu Manasiji, tako namestivši ruke navlaš, ako i jeste Manasija bio prvenac.

15 I blagoslovi Josifa govoreći: Bog, kome su svagda ugađali oci moji Avram i Isak, Bog, koji me je hranio od kako sam postao do današnjeg dana,

16 Anđeo, koji me je izbavljao od svakog zla, da blagoslovi decu ovu, i da se po mom imenu i po imenu otaca mojih Avrama i Isaka prozovu, i da se kao ribe namnože na zemlji!

17 A Josif kad vide gde otac metnu desnu ruku svoju na glavu Jefremu, ne bi mu milo, pa uhvati za ruku oca svog da je premesti s glave Jefremove na glavu Manasijinu.

18 I reče Josif ocu svom: Ne tako, oče; ovo je prvenac, metni desnicu njemu na glavu.

19 Ali otac njegov ne hte, nego reče: Znam, sine, znam; i od njega će postati narod, i on će biti velik; ali će mlađi brat njegov biti veći od njega, i seme će njegovo biti veliko mnoštvo naroda.

20 I blagoslovi ih u onaj dan i reče: Tobom će Izrailj blagosiljati govoreći: Bog da te učini kao Jefrema i kao Manasiju. Tako postavi Jefrema pred Manasiju.

21 Posle reče Izrailj Josifu: Evo ja ću skoro umreti; ali će Bog biti s vama i odvešće vas opet u zemlju otaca vaših.

22 I ja ti dajem jedan deo više nego braći tvojoj, koji uzeh iz ruku amorejskih mačem svojim i lukom svojim.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 6289

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6289. Pa uhvati ruku oca svojega. Da ovo označava influks u moć njegovog zatamnjenog opažanja, vidi se iz značenja uhvatiti ruku, što je influks u moć opažanja; jer kad Unutrašnje zaželi da pomoću influksa prisili Spoljašnje da nešto misli i hoće, ono kao da ga uhvati, ovde uhvati moć opažanja koja je označena rukom. (Da je ruka moć, može se videti gore, br. 878, 3387, 4931-4937). Da se opažanje naziva zatamnjenim, to je stoga što nebesko (opažanje), koje je pretstavljeno Josipom, može da opazi da je duhovno, koje je pretstavljeno Izrailjem, u zatanjenom (opažanju). (Da su duhovni relativno u zatamnjenosti, jasno se vidi po tome što su oni pre nego se preporode u u mrkom mraku u pogledu istine i dobra, i dok se preporađaju, oni priznaju istinu onakvu kakva je u doktrini crkve, i u koju doktrinu oni polažu svoju veru, da li je istinita ili nije. Pa ipak, ova istina postaje dobro kod onih kod kojih ona postane deo njihove volje a otuda i deo života; i tada se dešava to, da dobro vere, kao i duhovno dobro, postaju dobro duhovne crkve. Kakvo je dobro koje je ovoga porekla, može da zna svako ko ovo razmotri. Pa ipak, dobro od ove istine, čak i kod Neznabožaca, Gospod ga prima, pod uslovom da polazi od načela ljubavi prema bližnjem, i da u toj ljubavi prema bližnjem ima nevinosti.

  
/ 10837