Bible

 

Postanak 34

Studie

   

1 A Dina kći Lijina, koju rodi Jakovu, izađe da gleda devojke u onom kraju.

2 A ugleda je Sihem, sin Emora Efejina, kneza od one zemlje, i uze je i leže s njom i osramoti je.

3 I prionu srce njegovo za Dinu kćer Jakovljevu, i devojka mu omile, i on joj se umiljavaše.

4 I reče Sihem Emoru ocu svom govoreći: Oženi me ovom devojkom.

5 A Jakov ču da je osramotio Dinu kćer njegovu; a sinovi njegovi behu u polju sa stokom njegovom, i Jakov oćute dokle oni ne dođu.

6 A Emor otac Sihemov iziđe k Jakovu da se razgovori s njim.

7 A kad dođoše sinovi Jakovljevi iz polja i čuše šta je bilo, žao bi ljudima vrlo i razgneviše se veoma, što učini sramotu Izrailju obležav kćer Jakovljevu, kako ne bi valjalo činiti.

8 Tada im reče Emor govoreći: Sin moj Sihem srcem prionu za vašu kćer; podajte mu je za ženu.

9 I oprijateljite se s nama; kćeri svoje udajite za nas i kćerima našim ženite se.

10 Pa živite s nama, i zemlja će vam biti otvorena; nastanite se i trgujte i držite baštine u njoj.

11 I reče Sihem ocu devojčinom i braći joj: Da nađem milost pred vama, i daću šta mi god kažete.

12 Ištite mi koliko god hoćete uzdarja i dara, ja ću dati šta god kažete; samo mi dajte devojku za ženu.

13 A sinovi Jakovljevi odgovoriše Sihemu i Emoru ocu njegovom prevarno, jer osramoti Dinu sestru njihovu.

14 I rekoše im: Ne možemo to učiniti ni dati sestre svoje za čoveka neobrezanog, jer je to sramota nama.

15 Nego ćemo vam učiniti po volji, ako ćete se izjednačiti s nama i obrezati sve muškinje između sebe.

16 Onda ćemo udavati svoje kćeri za vas i ženićemo se vašim kćerima, i postaćemo jedan narod.

17 Ako li ne pristanete da se obrežete, mi ćemo uzeti svoju devojku i otići ćemo.

18 I po volji biše reči njihove Emoru i Sihemu sinu Emorovom.

19 I momak ne oklevaše učiniti to; jer mu kći Jakovljeva omile veoma; i on beše najviše poštovan između svih u kući oca svog.

20 I otide Emor i sin mu Sihem na vrata grada svog, i rekoše građanima govoreći:

21 Ovi ljudi hoće mirno da žive s nama, da se nastane u ovoj zemlji i da trguju po njoj; a evo zemlja je široka i za njih; pa ćemo se kćerima njihovim ženiti i svoje ćemo kćeri udavati za njih.

22 Ali će tako pristati da žive s nama i da postanemo jedan narod, ako se sve muškinje među nama obrežu, kao što su oni obrezani.

23 Njihova stoka i njihovo blago i sva goveda njihova neće li biti naša? Složimo se samo s njima, pa će ostati kod nas.

24 I koji izlažahu na vrata grada njegovog, svi poslušaše Emora i Sihema sina njegovog; i obreza se sve muškinje, svi koji izlažahu na vrata grada njegovog.

25 A treći dan kad oni behu u bolovima, uzeše dva sina Jakovljeva Simeun i Levije, braća Dinina, svaki svoj mač i uđoše slobodno u grad i pobiše sve muškinje.

26 Ubiše i Emora i sina mu Sihema oštrim mačem, i uzevši Dinu iz kuće Sihemove otidoše.

27 Tada dođoše sinovi Jakovljevi na pobijene, i opleniše grad, jer u njemu bi osramoćena sestra njihova.

28 I uzeše ovce njihove i goveda njihova i magarce njihove, šta god beše u gradu i šta bod beše u polju.

29 I sve blago njihovo, i svu decu i žene njihove pohvataše i odvedoše, i šta god beše u kojoj kući.

30 A Jakov reče Simeunu i Leviju; smetoste me, i omraziste me narodu ove zemlje, Hananejima i Ferezejima; u mene ima malo ljudi, pa ako se skupe na me, hoće me ubiti te ću se istrebiti ja i dom moj.

31 A oni rekoše: Zar sa sestrom našom da rade kao s kurvom?

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4447

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4447. Stih 8. Tada im reče Hemor govoreći. Da ovo označava dobro Crkve kod Drevnih, vidi se iz reprezentacije Hemora, a to je ono što je pripada Drevnima (vidi br. 431), naime, dobro crkve od njih. jer dobro crkve je otac, a istina od toga dobra, koja je Sihem, je sin; pa se stogaocem u Reči oznčava dobro, a sinom istina. Ovde se kaže, dobro Crkve kod Drevnih, jer se pod Crkvom kod Drevnih misli na crkvu koja potiče od Pradrevne Crkve, koja je postojala pre potopa, a pod Drevnom Crkvom se misli na crkvu koja je postojala posle potopa. O ovim dvema crkvama bilo je reči više puta na prethodnim stranicama; a pokazano je da je Pradrevna Crkva, koja je bila pre potopa, bila nebeska, a Drevna crkva, koja je bila posle potopa, da je bila duhovna; a bilo je i reči o razlici među njima.

2. Ostaci Pradrevne Crkve, koji su bili nebeski, još su postojali u Zemlji Hananskoj, posebno među Hetitima i Hevitima. Razlog zašto nije bilo ostataka nigde drugo. bio je taj što je Pradrevna Crkva nazvana Čovek ili Adam (br. 478{ign95} 479= bila u zemlji Hananu, pa je stogaEdenski vrt, kojim je označena inteligencija i mudrost ljudi te crkve (br. 100, 1588), a drvećem njihovo opažanje (br. 103, 2163, 2722. (2972) , bila u toj zemlji. Pa stogašto su inteligencija i mudrost bili označeni vrtom ili rajem, time je bila označena i sama crkva; a pošto je bila označena crkva, bilo je time označeno i nebo pa stoga Gospod jer je On nebo u najvišem smislu. Stoga u ovome smislu, zemlja Hananska označava Gospoda, u reletivnom smislu, nebo i crkvu, a u posebnom smislu, čoveka crkve (br. 1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3705); pa stoga izraz zemljakad se jednostavno pomeneu Reči, ima slično značenja (br. 556, 662, 1066, 1067, 1413, 1607, 3355): novo nebo i nova zemlja su nova crkva u pogledu njenog unutrašnjeg i njenog spoljašnjeg (br. 1733, 1850, 2117, 2118, 3355).

Da je Pradrevna Crkva bila u zemlji Hananu, može se videti u br. 567. Rezultat je bio da su mesta tamo postala reprezentativi (predstave), pa je stoga Avramu naloženi da tamo ode, a zemlja je data njegovim potomcima, Jakovljevim sinovima, kako bi se reprezentativi tih mesta u skladu sa kojima je Rč bila napisana, mogli zadržati (sačuvati). (vidi br. 3686; iz istog razloga sva su mesta, brda i reke, i granice, postali reprezentativi, br. 1585, 1866, 4240).

3. Sve ovo pokazuje da se sa Crkva među Drevnima oznčavaju ostaci Pradrevne Crkve. A pošosu ovi ostaci postojali među Hetitima i Hevitima, stoga su Abraham, Isak, i Jakov, zajedno sa njihovim ženama, pribavili mesto za pogreb kodHetita u njihovoj zemlji (Postanje XXIII. do kraja; 49:29-32; 50:13); a Josip kod Hivita (Jošua

24:32). Hemor otac Sihemov predstavljao je ostatke ove Crkve, pa se stoga njima označavalo dobro Crkve među Drevnima, pa stoga i poreklo unutarnje istine od Božanskoga korena (br. 4399). (Kakva je razlika između Pradrevne Crkve koja je bila pre potopa, i Drevne crkve, koja je bila posle potopa, može se videti gore, br. 597, 607, 608, 640, 641, 765, 784, 895, 920, 1114-1128, 1327, 2896, 2897).

  
/ 10837