Bible

 

Postanak 20

Studie

   

1 A Avram otide odande na jug, i stani se između Kadisa i Sura; i živeše kao došljak u Geraru.

2 I govoraše za ženu svoju Saru: Sestra mi je. A car gerarski Avimeleh posla te uze Saru.

3 Ali dođe Bog Avimelehu noću u snu, i reče mu: Gle, poginućeš sa žene koju si uzeo, jer ima muža.

4 A Avimeleh ne beše se nje dotakao, i zato reče: Gospode, eda li ćeš i pravedan narod pogubiti?

5 Nije li mi sam kazao: Sestra mi je? A i ona sama kaza: Brat mi je. Učinio sam u čistoti srca svog i u pravdi ruku svojih.

6 Tada mu reče Bog u snu: Znam da si učinio u čistoti srca svog, zato te sačuvah da mi ne sagrešiš, i ne dadoh da je se dotakneš.

7 A sada vrati čoveku ženu njegovu, jer je prorok, i moliće se za te, te ćeš ostati živ. Ako li ne vratiš, znaj da ćeš umreti ti i svi tvoji.

8 I ujutru rano usta Avimeleh, i sazva sve sluge svoje, i kaza im sve ovo da čuju. I uplašiše se ljudi veoma.

9 Tada Avimeleh dozva Avrama i reče mu: Šta si nam učinio? Šta li sam ti zgrešio, te navuče na me i na carstvo moje toliko zlo? Učinio si mi šta ne valja činiti.

10 I još reče Avimeleh Avramu: Šta ti je bilo, te si to učinio?

11 A Avram odgovori: Govorih: jamačno nema straha Božjeg u ovom mestu, pa će me ubiti radi žene moje.

12 A upravo i jeste mi sestra, kći oca mog; ali nije kći moje matere, pa pođe za me.

13 A kad me Bog izvede iz doma oca mog, ja joj rekoh: Učini dobro, i kaži za me gde god dođemo: Brat mi je.

14 Tada Avimeleh uze ovaca i goveda i sluga i sluškinja, te dade Avramu, i vrati mu Saru ženu njegovu.

15 I reče Avimeleh Avramu: Evo, zemlja ti je moja otvorena, živi slobodno gde ti je volja.

16 A Sari reče: Evo dao sam tvom bratu hiljadu srebrnika; gle, on ti je očima pokrivalo pred svima koji budu s tobom; i to sve da ti je za nauku.

17 I Avram se pomoli Bogu, i isceli Bog Avimeleha i ženu njegovu i sluškinje njegove, te rađahu.

18 Jer Gospod beše sasvim zatvorio svaku matericu u domu Avimelehovom radi Sare žene Avramove.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 1502

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1502. Iz ovoga svega se vidi da Avramovo putovanje označava Gospoda, u stvari njegovo učenje u detinjstvu. Ovo se potvrđuje onim što se kaže kod Osije: I iz Misira pozvah sina mog Osija 11:1; Mateja 2:15). Kao i kod Mojsija: I baviše se sinovi Izrailjevi u Misiru četiri stotine i trideset godina. I kad se navrši četiri stotine i trideset godina, u onaj isti dan izidoše sve vojske Jehovine iz zemlje Misirske (Izlazak 12:40, 41). Ove se godine ne broje od Jakovljenog silaska u Egipat već od Avramovog putovanja u Egipat, od kada je prošlo četiri stotine i trideset godina. Tako se pod „sinom iz Misira“ u unutrašnjem smislu označava Gospod. Ovo se potvrđuje i time što u Reči „Misir“ (Egipat) označava samo znanje (kao što je pokazano u br. 1164, 1165, 1462). A da su ovde sadržane ove tajne, potvrđuje se i time što se isto kaže o Avramu kad je putovao u zemlju Filistejskuj (Hananejsku), naime da je svoju ženu nazvao sestrom (Postanje 20:1-18); a slično se kaže i za Isaka kad je putovao u zemlju Filistejsku, da je i on svoju ženu nazvao sestrom (Postanje 26:6-13). Ovo se ne bi iznosilo u Reči, pod istima okolnostima, kad ne bi sadržavalo tajne. Pored toga, ovo je Reč Gospodova koja ne bi imala u sebi života kada se u unutrašnjem smislu ne bi odnosila na Njega. Tajne koje su sačuvane u ovim stvarima kao i one o Avramu i Isaku u Filistiji, one su o tome kako se Gospodova Ljudska Suština spojila s Njegovom Božanskom Suštinom, ili što je isto, kako je Gospod postao Jehova i po Ljudskoj Suštini, kao i o tome da se On uvodio u ovo od detinjstva. Šta više, ovo sadži više tajni nego li čovek može da poveruje; a one koje se mogu reći, toliko ih je malo da ih skoro i nema. Osim toga, najdublje tajne o Gospodu, one se odnose na pouku i preporod čoveka, kako bi i on postao nebeski; isto tako, odnose se na pouku i preporod čoveka koji treba da postane duhovan; i ne samo na pouku i preporod čoveka, već i na pouku i preporod crkve uopšte.

Dalje, one se odnose i na pouku koju primaju mala deca u nebu; jednom rečju, to je o poučavanju svih onih koji postaju slike i prilike Gospodove. Sve se ovo ne pokazuje u smislu slova, jer ih istorijski iskazi pokrivaju i zatamnjuju, ali se zato pokazuju u unutrašnjem smislu. (prim. prev. Po autoru, Gospod je svojim životom, u kome je spojio svoje Ljudsko sa Svojim Božanskkm, stvorio novi model preporoda čoveka, crkve, i dece u nebu, koji model nadilazi i zamenjuje onaj koji je izložen u Knjizi Postanje pod pričom od stvaranju sveta u sedam dana).

  
/ 10837