Bible

 

Jezekilj 7

Studie

   

1 Potom dođe mi reč Gospodnja govoreći:

2 Sine čovečji, ovako kaže Gospod Gospod za zemlju Izrailjevu: Kraj, dođe kraj na četiri strane zemlji.

3 Dođe ti kraj, i pustiću gnev svoj na te, i sudiću ti po putevima tvojim i obratiću na te sve gadove tvoje.

4 I oko moje neće te požaliti, niti ću se smilovati, nego ću puteve tvoje obratiti na te, i gadovi će tvoji biti usred tebe, i poznaćete da sam ja Gospod.

5 Ovako veli Gospod Gospod: Zlo, jedno Zlo, evo ide.

6 Kraj dođe, kraj dođe, usta na te, evo dođe.

7 Dođe jutro tebi, stanovniče zemaljski, dođe vreme, približi se dan, kad će biti polom, a ne jeka gorska.

8 Sada ću odmah izliti jarost svoju na te, i navršiću gnev svoj na tebi, i sudiću ti po tvojim putevima, i obratiću na te sve gadove tvoje.

9 Neće žaliti oko moje, niti ću se smilovati, daću ti po putevima tvojim, i gadovi će tvoji biti usred tebe, i poznaćete da sam ja Gospod, koji bije.

10 Evo dana, evo dođe, jutro nasta, procvate prut, ponositost napupi.

11 Nasilje naraste prut bezakonja, niko neće ostati od njih ni od mnoštva njihovog ni od buke njihove, niti će biti naricanja za njima.

12 Dođe vreme, prispe dan; ko kupuje neka se ne raduje, i ko prodaje neka ne žali, jer će doći gnev na sve ljudstvo njihovo.

13 Jer ko prodaje, neće opet doći do onog što proda, ako i ostane živ; jer utvara za sve mnoštvo njihovo neće se vratiti natrag, i niko se neće okrepiti bezakonjem svojim da sačuva život svoj.

14 Zatrubiše u trube, i spremiše sve; ali nema nikoga da izađe u boj, jer se gnev moj raspalio na sve ljudstvo njihovo.

15 Napolju mač, a unutra pomor i glad; ko bude u polju, poginuće od mača; a ko bude u gradu, njega će glad i pomor proždreti.

16 A koji ih uteku, izbaviće se i biće po gorama kao golubovi iz dolina, svi će uzdisati, svaki za svoje bezakonje.

17 Sve će ruke klonuti i sva će kolena postati kao voda.

18 I pripasaće oko sebe kostret, i drhat će ih popasti, i na svakom će licu biti stid, i sve će im glave biti ćelave.

19 Srebro će svoje pobacati po ulicama, i zlato će njihovo biti kao nečistota; Srebro njihovo i zlato njihovo neće ih moći izbaviti u dan gneva Gospodnjeg; neće nasititi duše svoje niti će napuniti trbuha svog, jer im je bezakonje njihovo spoticanje.

20 Jer slavni nakit svoj obratiše na oholost, i načiniše od njega likove gadova svojih, gnusobe svoje; zato učinih da im je nečistota.

21 I daću ga u ruke inostrancima da ga razgrabe, i bezbožnicima na zemlji da je plen, i oskvrniće ga.

22 I odvratiću lice svoje od njih, i oskvrniće svetinju moju, i ući će u nju lupeži i oskvrniće je.

23 Načini verige, jer je zemlja puna krvnog suda, i grad je pun nasilja.

24 Zato ću dovesti najgore između naroda da naslede kuće njihove, i ukinuću oholost silnih, i sveta mesta njihova oskvrniće se.

25 Ide pogibao; oni će tražiti mira, ali ga neće biti.

26 Nevolja za nevoljom dolaziće, i glas za glasom stizaće; i oni će tražiti utvaru od proroka; zakona će nestati u sveštenika i saveta u staraca.

27 Car će tužiti, i knezovi će se obući u žalost, i ruke narodu zemaljskom drhtaće; učiniću im po putevima njihovim i sudiću im prema sudovima njihovim; i poznaće da sam ja Gospod.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 5585

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5585. Govoreći, nećete vidjeti lica mojega. Ovo označava da neće biti samilosti (sažalenja), što se vidi iz značenja lica kada se odnosi na čoveka, naime, na njegove unutarnje stvari, to jest, osećanja i misli (br. 358, 4797, 5102); ali kada se odnosi na Gospoda, tada označava milost, ili sažalenje. Stoga nećete videti moje lice znači da neće biti milosti ili sažalenja; jer u najvišem smislu Gospod je ovde označen Josipom. Ne da Gospod nema sažalenja, jer On je sama milost; nega d ema posrednog da poveže, pa se stoga čoveku čini da kao da nema samilosti kod Gospoda. Razlod je da ako nema posrednog koje povezuje, nema ni primanja dobra, a kada nema primanja dobra, ima zla umesto (dobra). Ako se tada čovek obraća Gospodu, pošto se obraća od zla pa stoga za sebe a pritivu drugih, on nije uslišan, te mu stoga izgleda kao da nema sažalenja. Da lice Jehovino ili Gospodovo označava milost, vidi se iz Reči; jer lice Jehovino ili Gospodovo u pravom smislu označava Božansku ljubav samu; a pošto označava Božansku ljubav, to značava i milost, jer se milost pokazuje prema ljudskoj rasi koja je utonula u takvu veliku bedu.

2. Da je lice Jehovino ili Gospodovo Božanska ljubav, vidi se iz lica Gospodovog kada se preobrazio preed Petrom, Jakovom , i Jovanom, to jest, kada im je pokazao Svoje Božansko, jer tada Lice Njegvo zasja kao sunce (Mateja 17:2); da je sunce Božanska ljubav, može se videti gore (br. 30-38, 1521, 4696 itd). Nije se pokazalo Gospodovo Božansko Samo koje je sijalo iz Njegovog lica, nego Nejegvo Božansko Ljudsko a preko ovoga kao da je u Njemu i Božanska ljubav, a u odnosu na ljudsku rasu, Božanska milost. Ova Božanska milost u Božanskom Ljudskom naziva se anđelom lica Njegovog, kao kod Isaije: Pominjaću dobrotu Jehovinu hvalu Gospodovu za sve što nam je učinio Jehova, i mnoštvo dobra što je učinio domu Izrailjevom po milosti svojoj i po velikoj dobroti svojoj. Jer reče doista su moj narod, sinovi koji neće iznevjeriti. I bi im spaselj. U svakoj tuzi njihovoj on bješe tužan i anđeo, koji je pred njim, spase ih. Ljubavi svoje radi i milosti svje radi n ih izbavi, i podiže ih i nosi ih sv vrijeme (Isaija 63:7-9. ; naziva se anđelom zato što anđeli u unutrašnjem smislu Reči označavaju nešto što pripada Gospodu br. 1925, 2821, 4085), a ovde Njegovu milost, pa se stoga kaže anđeo lica Njegovog.

3. Da je lice Jehovino ili Gospodovo milost, a tako isto mir i dobro, jer i ovi su milost, može se videti iz sledećih odlomaka U blagoslovu: Da te obasja Jehova licem svojim i bude ti milostiv! Da Jehova obrati lice svoje k tebi i dade ti mir! (Brojevi 6:25, 26); jasno je da obasjati licem znači biti milostiv, a obratiti lice znači mir.

Kod Davida: Budi nam milostiv o Bože! Obasjaj nas licem svojim, da se spasemo! (Psalam 67:2); lice ovde označava milost.

Kod istoga: Bože, povrati nas! neka zasja lice tvoje da se spasemo (Psalam 80:3, 7, 19); s istim značenjem.

Opet: Izbavi me iz ruku nepijetelja mojih i onih koji me progone. Neka zasja lice tvoje na slugu tvoga (Psalam 31:15, 16; Psalam 119:134, 135).

Kod Danila: Sada dakle poslušaj, Bože naš, molitvu sluge tvojega i molbe njegove i obasjaj lice vojim opustjelu svetinju svoju Danijel 9:17. Obasjaj licdem svojim oznčava milostivost. 4.

Kod Davida: Mnogi govore: ko će nam pokazati šta je dobro? Obrati k nama, o Gospode, svijetlo lice Svoje! (Psalam 4:6, 7). Obratiti lice označava davati dobro od milosti.

Kod Osije: Otići ću i vratiću se na svoje mjesto dokle ne priznadu svoju krivicu i potraže lice moje; kada budu u nevilji, tražiće me Osija 5:15. Opet kod Davida: Srce moje govori pred tobom što si rekao: tražite lice moje; tražim lice tvoje, Gospode! (Psalam 26:8).

Opet: A ja ću u pravdi gledati lice tvoje kad se probudim biću sit od prilike tvoje ( Psalam 17:15).

Kod Mateje: Gledajte da ne prezrete jednoga od malijeh ovijeh; jer vam kažem da anđeli njihovi na nebesima gledaju jednako lice Oca mojega nebeskoga Mateju 18:10. Gledati lice oca nebeskoga označava uživati mir i dobro od (iz) milosti.

Opet: Tražite Gospoda i silu Njegovu; tražite lice Njegvo bez prestanka (Psalam 105:4) Opet kod Davida: Tražite lice mioje u pravdi (Psalam 17:15).

5. A suprotno je sakriti ili odvratiti lice, što označava ne biti milostiv kao kod Isaije: U malom gnjevu sakrih za čas lice svoje od tebe, ali ću te vječnom milošću pomilovati, veli izbavitelj tvoj Jehova (55:8) U gnjevu sakrih, ovde označava iskušenje, i pošto tada izgleda da Gospod nije milostiv, to se kaže, Sakrih za čas lice svoje.

Kod Jezikilja: Odvratiću lice Svoje od njih Jezekilj 7:22).

Kod Davida: Dokle ćeš me, o Jehova, sasvijem zaboravljati? dokle ćeš odvraćati lice Svoje od mene? (Psalam 13:1).

Kod istoga: Nemoj odvratiti od mene lice svoje, nemoj u gnjevu ostaviti sluge svojega; budi pomoćnik mo, nemoj me odbiti, i nemoj me ostaviti, Bože spasitelju moj! (Psalam 26:9).

Opet: Za što, o Jehova, odbacuješ dušu moju, i odvraćaš lice Svoje od mene?(85:14).

Opet: Pohitaj, usliši me, o Jehova, nestaje daha mojega, nemoj odvratiti lica svojega od mene; jer ću biti kao oni što odlaze u grob (jamu). Rano mi javi milost Svoju (Psalam 142:7, 8). I kod Mojsija: I onda će se raspaliti gnev moj i ostaviću ih, i sakriću lice svoje od njih; oni će se proždrijeti i snaći će ih zla mnoga i nevole; i onda će reći: da me ne snađoše zla zato što Bog moj nije posred mene? (Zak. Ponovljeni 31:178).

6. Raspaliti gnjev označava odvratiti se (br. 5034); a sakriti lice označava ne biti milostiv. Ovo se odnosi na Jehovu ili Gospoda, iako On nije nikada gnevan i nikada se ne odvraća i nikada ne skriva Svoje lice, ali se to tako izražava zato što tako izgleda čoveku koji je u zlu, jer čovek koji je u zlu, odvraća se i sakriva svoje lice od Gospoda, to jest , odvraća Njegovu milost od sebe. Da to čine zla u čoveku, može se videti iz Reči kao kod Miheja: Tada će vikati ka Jehovi, ali ih neće uslišiti, nego

će sakriti lice svoje od njih u ono vrijeme, kako oni zlo radiše (III.).

Kod Jezikilja: I narodi će poznati da se za svoja bezaknja zarobi dom Izrailjev što meni zgriješiše te sakrih lice svoje od njih i dadoh ih u ruke neprijateljima njihovijem, i svi padoše od mača. Po nečistoti njihovoj i po prijestupu njihovom učinih im i sakrih lice svoje od njih Jezekilj 39:23? 39:24). A posebno kod Isaije: Nego bezakonja vaša rastaviše vas s Bogom vašim i grijesi vaši zakloniše lice njegovo od vas, da ne čuje (Isaija 59:2. Ovi i mnogi drugi odlomci jasno pokazuju unutrašnji smisao, jer tu i tamo je očevidno, i može da ga nađe onaj ko traži.

  
/ 10837