Bible

 

Izlazak 4

Studie

   

1 A Mojsije odgovori i reče: Ali neće mi verovati ni poslušati glas moj; jer će reći: Nije ti se Gospod javio.

2 A Gospod mu reče: Šta ti je to u ruci? A on odgovori: Štap.

3 A Bog mu reče: Baci ga na zemlju. I baci ga na zemlju, a on posta zmija. I Mojsije pobeže od nje.

4 A Gospod reče Mojsiju: Pruži ruku svoju, pa je uhvati za rep. I pruži ruku svoju, i uhvati je, i opet posta štap u ruci njegovoj.

5 To učini, reče Gospod, da veruju da ti se javio Gospod Bog otaca njihovih, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev.

6 I opet mu reče Gospod: Turi sada ruku svoju u nedra svoja. I on turi ruku svoju u nedra svoja; a kad je izvadi iz nedara, a to ruka mu gubava, bela kao sneg.

7 A Bog mu reče: Turi opet ruku svoju u nedra svoja. I opet turi ruku svoju u nedra svoja; a kad je izvadi iz nedara, a to opet postala kao i ostalo telo njegovo.

8 Tako, reče Bog, ako ti ne uzveruju i ne poslušaju glas tvoj za prvi znak, poslušaće za drugi znak.

9 Ako li ne uzveruju ni za ta dva znaka i ne poslušaju glas tvoj, a ti zahvati vode iz reke, i prolij na zemlju, i pretvoriće se voda koju zahvatiš iz reke, i provrći će se u krv na zemlji.

10 A Mojsije reče Gospodu: Molim Ti se, Gospode, nisam rečit čovek, niti sam pre bio niti sam otkako si progovorio sa slugom svojim, nego sam sporih usta i sporog jezika.

11 A Gospod mu reče: Ko je dao usta čoveku? Ili ko može stvoriti nemog ili gluvog ili okatog ili slepog? Zar ne ja, Gospod?

12 Idi dakle, ja ću biti s ustima tvojim, i učiću te šta ćeš govoriti.

13 A Mojsije reče: Molim Te, Gospode, pošlji onog koga treba da pošalješ.

14 I razgnevi se Gospod na Mojsija, i reče mu: Nije li ti brat Aron Levit? Znam da je on rečit; i evo on će te sresti, i kad te vidi obradovaće se u srcu svom.

15 Njemu ćeš kazati i metnućeš ove reči u usta njegova, i ja ću biti s tvojim ustima i s njegovim ustima, i učiću vas šta ćete činiti.

16 I on će mesto tebe govoriti narodu, i on će biti tebi mesto usta, a ti ćeš biti njemu mesto Boga.

17 A taj štap uzmi u ruku svoju, njim ćeš činiti čudesa.

18 I otide Mojsije, i vrati se k Jotoru tastu svom, i reče mu: Pusti me da idem, da se vratim k braći svojoj u Misiru, da vidim jesu li još u životu. I reče Jotor Mojsiju: Idi s mirom.

19 I reče Gospod Mojsiju u zemlji madijanskoj: Idi, vrati se u Misir, jer su pomrli svi koji su tražili dušu tvoju.

20 I uze Mojsije ženu svoju i sinove svoje, i posadi ih na magarca, i pođe natrag u zemlju misirsku. I uze Mojsije štap Božji u ruku svoju.

21 I reče Gospod Mojsiju: Kad otideš i vratiš se u Misir, gledaj da učiniš pred Faraonom sva čudesa koja ti metnuh u ruku: a ja ću učiniti da mu otvrdne srce i ne pusti narod.

22 A ti ćeš reći Faraonu: Ovako kaže Gospod: Izrailj je sin moj, prvenac moj.

23 I kazah ti: Pusti sina mog da mi posluži. A ti ga ne hte pustiti; evo ja ću ubiti sina tvog, prvenca tvog.

24 I kad beše na putu u gostionici, dođe k njemu Gospod i htede da ga ubije.

25 A Sefora uze oštar nož, i obreza sina svog, i okrajak baci k nogama njegovim govoreći: Ti si mi krvav zaručnik.

26 Tada ga ostavi Gospod; a ona radi obrezanja reče: Krvav zaručnik.

27 A Gospod reče Aronu: Iziđi u pustinju na susret Mojsiju. I otide i srete ga na gori Božijoj, i poljubi ga.

28 I Mojsije kaza Aronu sve reči Gospodnje, za koje ga posla, i sve znake koje mu zapovedi.

29 I otidoše Mojsije i Aron, i skupiše sve starešine sinova Izrailjevih.

30 I Aron kaza sve reči, koje beše rekao Gospod Mojsiju, a Mojsije učini znake pred narodom.

31 I narod verova; i razumeše da je Gospod pohodio sinove Izrailjeve i video nevolju njihovu; i savivši se pokloniše se.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 6996

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6996. Pošlji onoga koga (rukom) treba da pošlješ, označava da Božansko Ljudsko mora da se izražava posredno. Ovo se vidi iz reprezentacije Mojsija, koji govori ove stvari, što označava Gospoda kao Reč, to jest, kao Božansku Istinu (vidi br. 6752); iz značenja poslati, kada se kaže za Gospoda što označava proizlaženje (vidi br. 2397, 4710); i iz značenja poslati rukom , a što znači preko drugoga kome će biti data moć, naime, moć izgovaranja Božanske Istine koja proizilazi od Gospodovog Božanskog Ljudskog, a pošto označava preko nekoga kome će se daje moć, to znači posredno. Gore je bilo pokazano (br. 6982, 6985), Božanska Istina koja proističe neposredno od Gospodovog Božanskog Ljudskog ne može se čuti ni opaziti ni od koga, pa ni od anđela; stoga, kako bi se mogla čuti i opažiti, mora da postoji posredovanje, koje se ostvaruje preko neba, a onda preko anđela i duhova kod čoveka. Ovo se može jasno videti to tome što čovek ne može da čuječak ni duhove koji su kod njega kada govore jedan s drugim; a ako bi čuo, ne bi mogao opažati zato što govor anđena nema ljudskih izraza, zato što je to univerzalni jezik svih jezika. Osim toga, duhovi ne mogu da čuju anđele. a ako bi i čuli, ne bi opažali (razumeli), zato što je anđeoski govor još više univerzalan; dalje, ne može se čuti anđele najdubljeg neba niti ihopažati, jernjihov govor nije sačinjen od ideja, nego od osećanja koja pripadaju nebeskoj ljubavi. A kako su ove razne vrste govora tako udaljene od čoveka da se nemogu ni čuti ni opaziti, kakav mora da je Božanski govor (da bi koristio izraze), koji jebeskonačno iznad govorau nebima; naziva se Božanski govor, ali se time misli na Božansku Istinu koja proizlazi od Gospodovg Božanskog Ljudskog. Poštoje slučaj ovakav, to postaje jasno da bi se Božanska Istina koja proizlazi od Gospoda, mogla čuti i opaziti, mora da prođe kroz posrednike; poslednji poserednik je duh koji je kod čoveka, koji utiče prek isli ili živim glasom. Da se Božanska Istina koja proističe od Gospoda, ne može ni čuti ni opaziti, vidi se i po korespondencijama i reprezentativima , naime, da ono što čovek govori, to se pokazuje sasvim drugačije među duhovima, a ono što duhovi govore, pokazuje se sasvim drugačije među anđelima, što se vidi iz duhovng smisla Reči i njeng doslovng smisla, u tome što je doslovni smisao, koji je prilagođen čoveku, takav da označava i pretstalkja stvari koje su u duhovnom smislu. Pošto je ovaj smisao a još manje anđeoski smisao neprimetljiv čoveku, osim kada se pokaže i objasni pomoću takvih stvari koje su u svetu i u prirodi; kako li mora da je sa Božanskom Istinom koja neposredno proizlazi od Gospodovog Božanskog koje je beskrajno iznad anđelskog intelekta, i koji se ne opaža u nebu, osim onoliko koliko prođe kroz nebo, i tada primi oblik koji odgvara opažanju onih koji su tamo; a što se izvodi prekodivnog influksa, koji ne može niko da shvati. Ovo je sve rečeno kako bi se znalo da se Božanska Istina koja proizilazi od Golspoda, ne može ni čuti ni opaziti ni od koga, osim preko posredovanja.

  
/ 10837