Bible

 

Izlazak 39

Studie

   

1 A od porfire i skerleta i crvca načiniše haljine za službu, da se služi u svetinji; i načiniše svete haljine Aronu, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

2 Načiniše oplećak od zlata, i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog.

3 Istegliše listove od zlata, i isekoše žice, te izvezoše porfiru i skerlet i crvac i tanko platno vrlo vešto.

4 Poramenice mu načiniše da se sastavljaju, da se sastavlja na dva kraja svoja.

5 I pojas na oplećku izlažaše od njega i beše iste naprave, od zlata i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog; kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

6 I ukovaše dva kamena oniha u zlato, i izrezaše na njima imena sinova Izrailjevih, kao što se režu pečati.

7 I udariše ih na poramenice od oplećka, da budu kameni za spomen sinovima Izrailjevim, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

8 I načiniše naprsnik vrlo vešte naprave kao što je naprava u oplećka, od zlata i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog;

9 Četvorouglast i dvostruk načiniše naprsnik, u dužinu s pedi i u širinu s pedi, dvostruk.

10 I udariše po njemu četiri reda kamenja; u prvom redu: sardoniks, topaz i smaragd;

11 A u drugom redu: karbunkul, safir i dijamant;

12 A u trećem redu: ligur, ahat i ametist;

13 A u četvrtom redu: hrisolit, onih i jaspis, sve optočeno zlatom u svojim redovima.

14 Tih kamena s imenima sinova Izrailjevih beše dvanaest prema njihovim imenima, rezani kao pečati, za dvanaest plemena, svako po svom imenu.

15 I načiniše na naprsnik lance jednake, pletene, od čistog zlata.

16 I načiniše dve kopče zlatne i dve grivne zlatne, i metnuše te dve grivne na dva kraja naprsniku,

17 I provukoše dva zlatna lanca kroz dve grivne na krajevima naprsniku,

18 A druga dva kraja od dva lanca zapeše za dve kopče, i pritvrdiše ih za poramenice na oplećku spred.

19 I načiniše još dve zlatne grivne, i metnuše ih na dva kraja naprsniku, na strani prema oplećku iznutra.

20 I načiniše još dve grivne zlatne, koje metnuše na dve poramenice na oplećku ozdo napred gde se sastavlja, više pojasa na oplećku.

21 Tako privezaše naprsnik kroz grivne na njemu i grivne na oplećku vrpcom od porfire, da stoji svrh pojasa od oplećka i da se ne razdvaja naprsnik od oplećka, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

22 I načiniše plašt pod oplećak, tkan, sav od porfire.

23 I prorez na plaštu u sredi kao prorez na oklopu, i oko proreza oplatu da se ne razdre.

24 I načiniše po skutu od plašta šipke od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog.

25 I načiniše zvonca od čistog zlata, i metnuše zvonca među šipke, po skutu od plašta unaokolo između šipaka.

26 Zvonce pa šipak, zvonce pa šipak po skutu od plašta unaokolo, za službu, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

27 I načiniše košulje od tankog platna izmetanog Aronu i sinovima njegovim;

28 I kapu od tankog platna, i kapice kićene od tankog platna, i gaće platnene od tankog platna uzvedenog;

29 I pojas od tankog platna uzvedenog i od porfire i od skerleta i od crvca, vezen, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

30 I načiniše pločicu za sveto oglavlje od čistog zlata, i napisaše na njoj pismom kako se reže na pečatima: Svetinja Gospodu.

31 I pritvrdiše za nju vrpcu od porfire da se veže za kapu ozgo, kao što beše zapovedio Gospod Mojsiju.

32 I tako se svrši sav posao oko šatora i naslona od sastanka. I načiniše sinovi Izrailjevi sve; kako beše zapovedio Gospod Mojsiju, tako načiniše.

33 I donesoše k Mojsiju šator, naslon i sve sprave njegove, kuke, daske, prevornice, stupove i stopice,

34 I pokrivač od koža ovnujskih crvenih obojenih i pokrivač od koža jazavičijih, i zaves,

35 I kovčeg od svedočanstva i poluge za nj, i zaklopac,

36 Sto sa svim spravama, i hleb za postavljanje,

37 Svećnjak čisti, žiške njegove, žiške naređane, i sve sprave njegove, i ulje za videlo.

38 I oltar zlatni, i ulje pomazanja, i kad mirisni, i zaves na vrata od šatora.

39 Oltar bronzani i rešetku bronzanu za nj, poluge njegove i sve sprave njegove, umivaonicu i podnožje njeno,

40 Zavese za trem, stupove za njih i stopice njihove, i zaves na vrata od trema, uža njegova i kolje njegovo, i sve sprave za službu u šatoru, za šator od sastanka.

41 Haljine za službu, da se služi u svetinji, Haljine svete Aronu svešteniku i Haljine sinovima njegovim, da vrše službu svešteničku.

42 Sve kako beše zapovedio Gospod Mojsiju, onako uradiše sinovi Izrailjevi sve ovo delo.

43 I pogleda Mojsije sve to delo, i gle, načiniše ga, kao što beše zapovedio Gospod, tako ga načiniše; i blagoslovi ih Mojsije.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 4922

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4922. I veza mu crven konac oko ruke. Da ovo označava da je stavila znak na to, to jest, na moć, i da crveno znači dobro, vidi se iz značenja vezati za ruku, što je staviti znak na moć; jer ruka je moć

[4920); iz značenja crvenga konca, što je dobro, i to duhovno dobro. Da crven konac označava duhovno dobro, to je zato što je bio skrletne boje; a kada se vidi skrletna boja u drugom životu, to znač uhovno dobro, to jest, dobro ljubavi prema bližnjemu. Jer boje koje se vide u drugom životu označavaju nešto dobro i istinito, jer one postoje od svetlsti neba koja je u sebi mudrost i inteligencija od Gospodovg Božanskog. Varijacije ili izmene te svetlsti su varijacije, i tako reći modifikacije mudrosti i inteligencije, stoga, dobra i istine. Da svetlost u nebu dolazi od Božanske mudrosti i inteligencije Gospodove, koje se tamo pokazuje kao Sunce, može se videti gore (br. 1053, 1521-1533, 1619-1632, 2776, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3337, 3330, 3340, 3495, 3636, 3653, 3843, 3862, 3993, 4180, 4413).

Da su boje iz ovoga izvora, i da su one vrijacije i modifikacije ove svetlsti, mož e videti gore (br. 1042, 1043, 1053, 1043, 1624, 3993, 4530, 4677, 4742).

2. Da crveno ili skrletno označava duhovno dobro, vidi se iz odlomaka u Reči u kojima se pominje, kao kod Jeremije: A ti, opustošena, šta ćeš činjeti? Ako se i oblačiš u skrlet, ako se i kitiš nakitom zlatnijem, i mažeš lice svoje, zaludu se krasiš, preziru te milosnici, traže dušu tvoju Jeremija 4:30. Ovde se govori o Judi, Oblačiš se u skrlet označava duhovno dobro, a kititi se zlatnijem nakitom, označava nebesko dobro. U drugoj knjizi Samuilovoj: Tada nazica David ovako za Saulom i Jonatanom sinom njegovijem: I izgovri, da bi se učili sinovi Judini luku i to je napisano u knjizi istinitoga. I ko će vas poslušati u tome? jer kakav je dio onome koji ide u boj tako je i onome koji ostaje kod prtljga; jednako treba da podijele. (2. Samuelova 1:17, 18, 24). Učiti se luku, ovde označava doktrinn ljubavi i milosrđa, jer luk označava ovu doktrinu; obući se u skrlet označava duhovno dobro, kao pre; a kititi se zlatom, označava nebesko dobro.

3. Zato što je ovo bilo načenjeno od skrleta, to je bilo zapoveđeno da se skrlet koristi u šatoru, na zavesu, kojim su se pkivala vrata na šatoru, na zavesu i u predvorju, na stolu lica kad su putovali, i na Aronovim svetim odeždama, kao i na oplećku (efodu), na ploči suda, i na resama na naprsnjaku –kao šo se vidi iz sledećih odlomaka: 4. A šator ćeš načiniti od dest zavjesa od tankoga platna uzvezenoga i od porfire i skrleta i od crvca; i na njima da budu veliki heruvimi. (Izlazak 26:1) I načini zavjsu od porfire i od skrleta i od crvca i od tankoga platna uzvezenoga, i po njemu da budu herubimi. (Izlazak 26:31). A na vratima trijema zavjes od dvadeset lakata od porfire i od skrleta i od crvca i od tankoga platna uzvezenoga, uzvezen, i četiri stuba na njoj, i pod njih četiri stopice (Izlazak 26:16). Kad polazi vojska, doći će Aron sa sinovima svojm, i skinuće zavjes sa vrata, i pokriće njime kovčeg od svjedočanstva. Pa će po njem rostrijeti pokrivač od koža jazavčijih, i ozgo će prostrtijeti pokrivač od same porfire, i provući će mu poluge. I po stolu za hljebove postavljene neka prostru pokrivač od porfire, i naka metnu na nj zdjele i čaše i vijedra i kutliće, i hljeba svakoga neka je na njemu. Po vrh toga prostirač od crvca (Brojevi 4:5, 7, 8). Načinićeš oplećak od zlata, od porfire, od skrleta i od crvca i od tankoga plana, djelo majstorovo. Tako i na pojasu (Izlazak 28:6, 8). I na drugoj strani zavjesi od petnaest lakat, i tri stupa za njih i tri stopice za njih (Izlazak 26:15). Neka na ivicama haljine s oplećkom budu crveni šipci, i od skleta (Izlazak 17:33?) 5. Kako je šator od sastanka predstavljao nebo, stoga su gore pomenute boje bile naređene da se koriste; a one označavaju nebesk i duhovna dobra i istine. Svako ko veruje da je Reč sveta, može da zna da u njoj sve ima značenje; a ko god veruje da je Reč sveta i da je bila poslana od Gospoda preko neba , može da zna da su njima označene duhovne i nebeske stvari Njegovoga carstva kao i duhovne stvari tamo, purpurna i skrletna označavaju nebeska dobra i istine, a skrletna , od crvca i od tankoga platna da označavaju nebeske stvari. Slično tome, bilo je zapoveđeno da se kedrvo drvo, skrlet i hisop koziste kada se čistilo od gube (Levitska 14:4, 6, 52); i da se kedar drvo i hisop i crvac koriste da se baci u oganj gde se sagoreva junica, i da se pripremi voda očišćenja (Brojevi 19:6, 9).

6. Profanacija dobra i istine opisuje se na sličan način u Otkrovenju: I uvede me duhom u pusto mjesto; i vidjeh ženu gdje sjedi na zvijeri crvenoj koja bješe puna imena hulnijeh i imaše sedam glava i deset rogova. I žena bješe obučena u skrlet i u porfiru i nakićena zlatom i kamenjem dragijem i biserm, i imaše čašu zlatnu u ruci svojoj, punu mrzosti i poganštine kurvarstva svojega Otkrivenju 17:3, 4). A posle: I govorahu: jaoh, jaoh! grade veliki, obučeni u svilu i u porfiru i u skrlet, i nakićeni zlatom i kamenjem dragijem i biserom (17:16). Ovde se govori o Vavilonu, kojim se označava profanacija dobra (br. 1182, 1283, 1295, 1304, 1306, 1308, 1321, 1322, 1326), ovde profanacija dobra i istine, što je Vavilonka osobina.

Kod proroka Staroga Zaveta Vavilon označava profanaciju dobra a Haldeja profanaciju istine.

7. Skrlet, o obratnom smislu, označava zlo koje je suprotno duhovnome dobru, kao kod Isaije: Ako vaši grijesi i budu kao skrlet, biće bijeli kao snijeg; iako budu kao crvac, biće kao vuna (Isaija 1:18. Da skrlet označava ovo zlo, je stoga što krv – kao i crvenilo označava, u pravome smislu, duhovno dobro, ili ljubav prema bližnjemu, a u obrnuom smislu, nasilje proivu ljubavi ka bližnjemu.

  
/ 10837