Bible

 

Izlazak 30

Studie

   

1 Još načini oltar kadioni, od drveta sitima načini ga.

2 Dužina neka mu bude lakat, i širina lakat, četvorouglast da bude, i dva lakta visok; iz njega neka mu izlaze rogovi.

3 I pokuj ga čistim zlatom, ozgo sa strana unaokolo, i rogove njegove; i načini mu venac zlatan unaokolo.

4 I načini mu po dva biočuga zlatna ispod venca na dva ugla njegova s obe strane, i kroz njih ćeš provući poluge da se može nositi.

5 A poluge načini od drveta sitima, i okuj ih u zlato.

6 I metni ga pred zaves koji visi pred kovčegom od svedočanstva prema zaklopcu koji je nad svedočanstvom, gde ću se s tobom sastajati.

7 I neka kadi na njemu Aron kadom mirisnim; svako jutro neka kadi kad spremi žiške.

8 I kad zapali Aron žiške uveče, neka kadi; neka bude kad svagdašnji pred Gospodom od kolena do kolena vašeg.

9 Ne prinosite na njemu kad tuđi niti žrtvu paljenicu niti prinos; ni naliv ne lijte na njemu.

10 Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.

13 A neka da svaki koji ide u broj pola sikla, po siklu svetom (a taj je sikal dvadeset novčića); pola sikla biće prilog Gospodu.

14 Ko god ide u boj, od dvadeset godina i više, neka da prilog Gospodu.

15 Bogati da ne da više a siromah da ne da manje od po sikla, kad daju prilog Gospodu na očišćenje duša vaših.

16 I uzevši novce za očišćenje od sinova Izrailjevih ostavi ih za potrebu u šatoru od sastanka, i biće sinovima Izrailjevim spomen pred Gospodom za očišćenje duša vaših.

17 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

18 Načini i umivaonicu od bronze i podnožje joj od bronze za umivanje; i metni je između šatora od sastanka i oltara, i nalij u nju vode.

19 Da iz nje pere Aron i sinovi njegovi ruke svoje i noge svoje.

20 Kad idu u šator od sastanka, neka se umivaju vodom, da ne izginu, ili kad pristupaju k oltaru da služe i da pale žrtvu ognjenu Gospodu.

21 Tada neka peru ruke svoje i noge svoje da ne izginu. To neka im bude uredba večna Aronu i semenu njegovom od kolena do kolena.

22 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

23 Uzmi mirisa najboljih: smirne najčistije pet stotina sikala i cimeta mirisavog pola toliko, dvesta pedeset, i iđirota takođe dvesta pedeset,

24 I kasije pet stotina merom svetom, i ulja maslinovog jedan in.

25 I od toga načini ulje za sveto pomazanje, ulje najbolje veštinom apotekarskom; to da bude ulje svetog pomazanja.

26 I njim pomaži šator od sastanka i kovčeg od svedočanstva,

27 I sto i sve sprave njegove, i svećnjak i sprave njegove, i oltar kadioni,

28 I oltar na kome se prinosi žrtva paljenica, i sve sprave njegove, i umivaonicu i podnožje njeno.

29 Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjom, i šta ih se god dotakne biće sveto.

30 Pomaži i Arona i sinove njegove, i osvetićeš ih da mi budu sveštenici.

31 A sinovima Izrailjevim kaži i reci: Ovo neka mi bude ulje svetog pomazanja od kolena do kolena vašeg.

32 Telo čovečje neka se ne maže njim, niti pravite takvo ulje kakvo je ono; sveto je, neka vam bude sveto.

33 Ako li bi ko načinio tako ulje ili namazao njim drugog, istrebiće se iz naroda svog.

34 I reče Gospod Mojsiju: Uzmi mirisa, stakte, oniha i halvana mirisavog, i tamjana čistog, koliko jednog toliko drugog.

35 I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet.

36 I istucavši ga nasitno, metaćeš ga pred svedočanstvom u šatoru od sastanka, gde ću se sastajati s tobom; to neka vam bude svetinja nad svetinjama.

37 A takav kad kakav načiniš nemojte sebi praviti; to neka ti je svetinja za Gospoda.

38 Ako li bi ko načinio takav da ga miriše, istrebiće se iz naroda svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10181

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10181. I dva lakta visok. Da ovo označava stepene dobra i istine, i njihovo povezivanje, vidi se iz značenja dva, što označava povezivanje, br. 1686, 5194, 8423; i iz značenja visine, što označava stepene dobra i istine iz toga, vidi br. 9489, 9773. Stepenima visine označavaju se stepeni od onoga što je spoljašnje do onoga što je unutrašnje, ili od onoga što je poslednje do onoga što je najdublje. Priroda ovih stepeni može se videti ilustrovana i pokazana u br. 3405, 3691, 8945, 10, 099. Ima stepena dve vrste – stepena dužine i širine, i stepena visine i dubine; poslednji se razlikuju mnogo od prethodnih. Stepeni dužine i širine prostiru se od središta do oboda , dok se stepeni visine prostiru od unutrašnjega ka spoljašnjem. Stepeni dužine i širine su oni koji se neprekidno smanjuju od središta do oboda, kao svetlost plamena koja se smanjuje do zatamnjenja, i kao vid oka kojim se razabire manje što su predmeti udaljeniji, i kao što intelektuani vid prelazi od jasnoće do zatamnjenja. Dok stepeni visine, koji se kreću od najdubljeg do poslednjih stvari, ili od najvišeg do najnižeg, ti nisu neprekidni, nego su ograničeni; jer oni su kao najdublji delovi semenki upoređeni sa spoljašnjeim delovima; i kao najdublji deo čoveka upoređen s njegovim najviše spoljašnjim. Ovi su stepeni takvi da se mogu razlikovati, kao ono što se razlikuje ono što proizvodi od onoga što je proizvedeno. Stvari koje su u unutrašnjem stepenu, one su savršenije nego one koje su u spoljašnjem stepenu, i jedina sličnost među njima je rezultat korespondencije. To je razlog da oni koji su u najdubljem nebu, da su savršeniji nego oni koji su u srednjem nebu, a ovi su savršeniji nego oni koji su u poslednjem nebu. Isto je i sa čovekom u kojemu se oblikuje nebo; njegovo najdublje je savršenije nego njegovo srednje, a ovo je savršenije nego njegovo poslednje; a oni su sjedinjeni kroz korespondencije. Priroda tih korespondencija bila je obilno pokazana u prethodnim objašnjenjima.

Onaj ko ne shvati razliku između ovih stepeni, ne može da zna ni razliku između nebesa , stoga ne može da shvati razliku između duše i tela; niti može da shvati šta je unutrašnji smisao Reči, i njegovu razliku od spoljašnjeg smisla. Tako ne može da razume kako se duhovni svet razlikuje od prirodnog sveta; niti može da razume prirodu korespondencija i reprezentativa i njihovo poreklo, a ni to šta je uticaj. Ljudi koji su zaokupljeni stvarima koje prijanjaju za čula, oni ne shvataju ove razlike, jer oni gledaju na povećanje i smanjenje u ovim stepenima kao na nešto što se nastavlja, ili kao nešto što se povećava dužinom i širinom, tako da su daleko od inteligetnog stanja uma. Ovi stepeni su stepeni visine, stoga se u Reči visinom ozačava nešto unutrašnje, pa stoga nešto savršenije, br. 2148, 4210, 4599. Iz ovoga razloga se Gospod naziva u Reči Svevišnjim, jer On je suštinski savršen, inteligentan, i mudar, a isto tako i samo Dobro i Istina. Za nebo se , stoga , kaže da je u visini, jer je savršeno, inteligentno, mudro , i dobro i istinito, od Gospoda; pa se, stoga, kaže za pakao da je u dubini, jer tamo nema savršenstva, inteligencije, i mudrosti, a ni dobra i istine.

  
/ 10837