453. Kojega niko ne može izbrojiti. Da ovo označava da je kvalitet i mera dobra i istine kod njih poznat samo Gospodu, vidi se iz značenja broja, koji označava kvalitet neke stvari; i izbrojati što označava kvalitet neke stvari, u ovome sljučaju, kvalitet dobra i istine kod onih o kojma se sada govori. Da to isto tako označava da to zna samo Gospod, označeno je time što se kaže da ga niko ne može izbrojiti. Jer nijedan čovek ili anđeo ne zna kvalitet dobra i istine kod drugoga, u njegovom celom nizu i povezanosti, osim onoga što se pokazuje samo spolja; a svaki kvalitet se proteže u beskraj, jer se sjedinjava i udružuje sa bezbroj stvari koje su skrivene iznutra, a koje postoje izvana, i koje se prostiru na sve starne. Niko ne vidi ove stvari osim Gospoda. Pa stoga sam Gospod sređuje i raspoređuje sve u skladu s njihovim kvalitetom, jer On vidi prirodu i kvalitet svakoga, i šta će mu se desiti u budućnosti, jer Gospodov vid, koji se naziva Sveznanjem, predviđanjem, i providnošću, je večan. Iz toga razloga niko ne zna kvalitet dobra i istine kod drugoga, osim samoga Gospoda. Izgleda čudna stvar da se poznavati kvalitet dobra i istine označava brojanjem, jer onaj ko čita ove reči, ako ostane samo u smislu slova, vidi samo to da je mnoštvo bilo tako veliko da se nije moglo izbrojiti; a ipak broj, u duhovnom smislu, označava poznavati kvalitet, i raposrediti i i srediti u skladu s tim.
2. Zbog značenja izbrojavanja, David je bio kažnjen jer je izbrojao narod, o čemu je ovako napisano u drugoj knjizi Samuilovoj: Jehovin se gnjev opet raspali na Izrailja, i nadrži Davida na njih govoreći: hajde izbroj Izrailja i Judu. I reče Joavu, vojvodi svom: prođi po svijem plemenima Izrailjevim od Dana do Virsaveje, i izbrojte narod, da znam koliko ima naroda.
A Joav ga je odgovarao; ali je reč careva prevagnula. Ali David zažali u srcu kad prebroja narod; pa David reče: Ja sam zgrešio, ja sam zlo učinio, i sada molim te, o Jehova, oprosti greh slugi svojemu; jer sam ludo činio (24:1 do kraja). Ko ne može da vidi da se nikakv greh nije učinio prebrojavanjem naroda, ali je ipak greh bio tako velik da je bio izbor jedne od tri kazne dat Dai pošto ovo pripada samo Gospodu, to se kaže, Svakoi čovek da da otkup za dušu svoju Jehovi, vidu, a on je izabrao pomor od kojega su pomrli sedamdeset hiljada ? Razlog za ovo bilo je to, što su Izrailj i Juda predstavljali, pa stoga i označavali, Gospodvo carstvo u nebesima i na zemlji, a prebrojavanje je označavalo poznati njihov kvalitet, i rasporediti i srediti skladno, a to pripada Gospodu samom. Stoga se vidi da izbrojati, u Reči, ima takvo značenje, 3 Slično kod Mojsija: Kad staneš brojii sinove Izrailjeve, između onijeh koji idu u broj, svaki neka da otkup za život svoj Jehovi, da ne bi došlo na njih kako zlo kad ih staneš brojiti (Izalak 30:12). I ovde brojanje označava upoznati njihov kvalitet, ili kvalitet crkve kod njih, i rasporediti i srediti u skladu s tim. I pošto ovo pripada samo Gospodu, to se kaže, Svaki čovjek da da otkup za dušu svoju, kad se stane brojati; da ne bi bilo pomora među njima kad ih prebrojavaš. Ovaj je odlomak potpunije objašnjen u Tajnama Nebeskim (br. 10216-10232). Kod Danila: Zato što je Velhazar pio vino iz čaša zlatnih i srebrnih koje su bile donesene iz hrama u Jerusalimu, pokazala se ruka i napisala na zidu; Izbrojan si, izmjeren i podijeljen, Bog je izbrojao carstvo tvoje i svršio ga (5:2, 5, 25, 26). U ovome odlomku, biti prebrojan označava biti viđen i ispitan u pogledu kvaliteta dobra i istine; a on je izbrojao carstvo, označava biti raspoređen i sređen. Šta je označeno ostalim, može se videti gore (br. 373:3). Ponovo, kod Isaije: Kad se presjekoše dani moji: idem k vratima grobnijem, uze mi se ostatak godina mojih ((38:10). Ovo su reči Jezekaje cara, kad je bio bolestan, a biti izbrojan označava biti ispitan i zaključen.
5. Da izbrojati, i biti izbrojan, ima drugačije značenje u duhovnom smislu Reči od onoga koji se pokazuje u smislu slova, vidi se i iz toga što kod anđela u nebu, brojevi i mere nemaju mesta u njihovim duhovnim idejama, to jest, oni ne misle od brojeva ili mera, nego od kvaliteta stvari. Pa takva misao pada u brojeve i mere kada se spusti otuda u prirodnu sferu. Pa ipak, Reč je napisana podjednako za ljude i za anđele, zbog čega anđeli pod brojevima i pod brojenjem, u Reči, opažaju kvalitet stvari o kojoj se govori, dok ljudi razumeju brojeve i brojanje. Ovo se još više vidi iz toga što svaki broj u Reči označava nešto povezano sa nekom stvari ili stanjem, o ovome vidi gore (br. 203, 336, 429, 430).
6. Pošto se na nekim mestima u Reči koristi izraz izbrojati,
koji označava kvalitet stvari, i rasporediti i srediti u skladu s tim, to ću navesti sledeće kao potvrdu. Kod Isaije: Vika stoji ljudsva na gorama, vika i vreva carstava sakupljenih naroda¸ Jehova Bog nad vojskama pregleda vojsku ubojitu (13:4). Carstva sakupljenih naroda ne označavaju nacije koje se sakupljaju iz carstava, jer je ovo čisto proročki a ne istorijski izkaz; nego carstva sakupljenih nacija označavaju obmane od zla koje su se složile; njihovom se vrevom označavaju njihve pretnje, i njihova spremnost za borbu protivu istina. Jer se izraz carstva koristi za istine, a u obrnutom smislu za obmane, a nacija za dobra, a u obrnutom smislu za zla, kao što se može videti gore (br. 175, 331). Vreva se kaže za žarku želju da se bori, a u ovom slučaju, protivu istina; Jehova nad vojskama prebrojava vojske, ozačava Gospodovo raspoređivanje istina od dobra protivu obmana od zla. Gospod se u Reči naziva Jehovom nad vojskama zbog istina i dobara koje se bore protivu obmana i zala, jer nad vojskama (Savaot) označava vojske, a vojske označavaju istine i dobra neba i crkve; a prebrojavati označava sređivati ih, dok rat označava duhovnu borbu. Opet, kod istoga proroka: Podignite oči svoje i vidite; ko je stvorio, ko izvodi vojsku svega toga na broj i zove svako po imenu, (40:26).
Vojska nebeska, u smislu slova, označava sunce, mesec, i zvezde, jer ovo se u Reči naziva vojskom Jehovinom; ali, u duhovnom smislu, vojska označava sva dobra i istine neba, i crkve u celini, jer sunce označava dobro ljubavi, mesec dobro vere, dok zvezde označavaju poznavanja dobra i istine. Stoga je očito šta je označeno sa, Podignite oči svoje, i vidite! Koje je stvorio ove stvari? Stvoriti, kad se odnosi na dobra i istine, označava stvarati ove u čoveku, i preporoditi ga; Izvoditi vojsku na broj, označava rasporediti dobra i istine u skladu s njihovim kvalitetom u onima koji ih imaju; nazvati ih po broju (po imenu), označava poznavati kvalitet svih i rasporediti ih prema tome. Jer ime (broj) u Reči označava kvalitet stvari i stanja, kao kod Jovana: Ovce čuju glas njegov; on zove svoje ovce po imenu, i izvodi ih (10:3). U ovome odlomku, izvoditi i nazivati imenom označavaju se slične stvari onima koje su sadržane u rečima koje su gore navedene iz Isaije. Da ime označava kvalitet stvari i stanja, vidi gore (br. 102, 135, 148). Kod Davida: Jehova izbroja mnoštvo zvijezda, i sve ih zove imenom (Psalam 147:4). Izbrojati mnoštvo zvezda, i nazivati ih imenom, označava poznavati sva dobra i istine, i rasporediti ih u skladu sa kvalitetom njihovim u nebu i crkvi. Šta bi inače bila svrha da se kaže, da je Jehova izbrojao zvezde, i nazvao ih imenima njihovim?
9. Kod Jeremije: U gradovima po gorama, u gradovima po ravnici i u gradovima južnijem, i u zemlji Venijaminovoj i oko Jerusalima i po gradovima Judinijem opet će prolaziti stada ispod ruku brojačevih (33:13). Šta je označeno u ovome odlomku, u duhovnom smislu, gorama, ravnicom, jugom, zemljom Venijaminovom, okolinom Jerusalima, i po gradovima Judinim, može se videti objašnjeno gore (br. 449:6); stadima koja prolaze ispod ruku brojačevih, označena su unutarnja dobra i istine u skladu s njihovim redom i kvalitetom u crkvi. Stadima se označavaju unutarnja dobra i istine, pošto su unutarnja i duhovna dobra i istine označene životinjama, stadima, jaganjcima, ovcama, kozama, ovn ovima, i jaradima; dok su spoljna ili prirodna dobra i istine, označena stokom, teladima, junicama, kravama, i volovima. Da je slučaj ovakav, može se videti u Tajnama Nebeskim (br. 1565, 2566, 5913, 6048, 8937, 10609). Ponovo, kod Davida: neka se veseli gora Sion, nek se raduju kćeri Judejske sudova radi tvojijeh. 10 Prođite oko Siona i obiđite ga, izbrojte kule njegove; pogledajte bedeme njegove, razmotrite dvorove njegove, pripovijedajte mladim naraštajima (Psalam 48:11-13). Kula (gora) Sion koja će se veseliti, označava nebesku crkvu, u kojoj su oni koji su u ljubavi ka Gospodu; kćeri Judejske, koje će se radovati, označavaju osećanja za dobro i istinu kod onih koji su u toj crkvi. A radi sudova tvojih, označava zbog Božanskih istina koje imaju od Gospoda. Hoditi oko Siona, i okruživati ga, označava prigrliti stvari te crkve od ljubavi. Izbrojati kule njegove, označava razmišljati o višim ili unutarnjim istinama te crkve; izbrojati označava videti i razmišljati o njihovom kvalitetu, a kule, odbranu od nasilja; ko otresa ruke svoje da ne primi poklona, taj će voleti spoljne istine koje brane tu crkvu od obmana. Razmotriti dvorove njegove, označava opažati dobra od istina, jer kuće označavaju dobra, a dvorovi plemenitija dobra od istine; da pripovedaju mlađim naraštajima, označava njihovu trajnost kroz večnost.
11. Kod Isaije: Ko hodi u pravdi i govori što je pravo; ko mrzi na dobitak od nasilja, on će nastavati na visokim mjestima: gradovi na stijenama biće mu utočište, hljeb će mu se davati, oči će vidjeti cara u krasoti njegovoj, srce će tvoje misliti o strahu govoreći: gdje je pisar? Gdje je brojač? Nećeš vidjeti žestoka naroda, naroda koji govori iz dubina da se ne razabire, u kojega je jezik mutav (33:15-19). Hoditi u pravdi i govoriti pravo, označava živeti u dobru ljubavi i u ljubavi prema bližnjem, i misliti o i opažati istine. Jer hoditi označava živeti, dok izraz pravda se koristi u odnosu na dobro, a pravo, u odnosu na istinu. On će gledati cara u krasoti, označava da će postati mudri, jer car označava istinu od dobra, a krasota njegovu mudrost, jer u ovom je Božanska Istina u svojoj vlasititoj krasoti; gledaće zemlju iz daleka, označava prostiranje mudrosti do u nebo, jer zemlja označava crkvu, a isto tako i nebo, a iz daleka označava prostiranje tamo (u nebu). Njegovo će srce razmišljati o strahu, Gde je pisar? Gde je onaj koji broji? Gde je onaj koji broji kule? Označava potsećanje na stanje crkve kad nije bilo ni inteligencije ni mudrosti, nego samo falsifikovanja unutrašnjih istina. Strah označava to stanje, pisar označava inteligenciju, a onaj koji broji, mudrost, kule označavaju unutarnje istine, a i razoriti njihov kvalitet falsifikovanjem, a što je ovde označeno njihovim prebrojavanjem. Nećeš videti žestoka naroda, označava one koji su u obmanama od zla, a u apstraktom smislu, te obmane. Narod koji govori iz dubina, označava obmane doktrine potvrđivane sve dok ne izgledaju kao istine; usna (glas) označava istinu doktrine, ovde, obmanu koju neće videti.
Da prebrojavati označava i rasporediti na zao načn, stoga razrušiti falsifikovanjem, vidi se iz istoga proroka: I vidjeste da je mnogo proloma na gradu Davidovu, i sabraste vodu u donjem jezeru. I izbrojiste kuće jerusalimske, i razvaliste kuće da utvrdite bedem (Isaija 22:9, 10). Kuća Davidova označava crkvu u pogledu istine doktrine; a prolomi njeni označavaju obmane koje je ruše. Sakupiti vodu u donjem jezeru, označava sabrati mnoge stvari iz smisla slova Reči, i iz prirodnog čoveka. Jezero u Jerusalimu označavalo je istine onakve kakve su spoljašnjem i unutrašnjem smislu Reči: voda u gornjem jezeru, istine u unutrašnjem smislu Reči; a voda u donjem jezeru, one u spoljašnjem smislu, koji je isti sa smislom slova Reči. Jer vode označavaju istine, a jezera u Jerusalimu imaju slično značenje značenju jezera i mora izvan Jerusalima, to jest, sakupljanje istina. Prebrojati kuće u Jerusalimu označava falsifikovati dobra od istine; jer kuće Jerusalimske označavaju dobra od istine crkve, a izbrojati označava shvatiti ih na izopačen način; i rasporediti ih na zao način, to je tumačiti ih obmanom i falsifikovati. Da ruši kuće da bi ojačao bedem, označava, razoriti ta dobra da bi se izgradila istina doktrine koju štitim, i ovome slučaju, 13 ono što je lažno, jer je lišeno dobra. Iz ovih se stvari u sledećim odlomacima vidi značenje izraza izbrojati dane, koraci i kosa. Kod Davida: Nauči nas tako brojati dane naše, da bismo stekli srce mudro (Psalam 90:12). Kod Jova: Ti si izbrojao korake moje (14:16). I opet: Ne vidi li on puteve moje? I ne broji li korake moje? (31:4). Kod Luke: Svaka dlaka na vašoj glavi izbrojana je (12:7). U svim ovim odlomima, izbrojati označava upoznati kvalitet od najmanjeg do najvišeg, i rasporediti i srediti, to jest, predvideti u skladu s tim. Značenje dana, koraka, i kose, pokazano je drugde.
