Bible

 

Izlazak 28

Studie

   

1 A ti uzmi k sebi Arona, brata svog sa sinovima njegovim između sinova Izrailjevih da mi budu sveštenici, Aron i Nadav i Avijud i Eleazar i Itamar, sinovi Aronovi.

2 I načini svete haljine Aronu, bratu svom, za čast i diku.

3 I kaži svim ljudima veštim, koje sam napunio duha mudrosti, neka načine haljine Aronu, da se posveti da mi bude sveštenik.

4 A ovo su haljine što će načiniti: naprsnik i oplećak i plašt, košulja vezena, kapa i pojas. Te haljine svete neka naprave Aronu, bratu tvom i sinovima njegovim, da mi budu sveštenici,

5 I neka uzmu zlata i porfire i skerleta i crvca i tankog platna;

6 I neka načine oplećak od zlata i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog, vezen.

7 Dve poramenice neka budu na njemu, koje će se sastavljati na dva kraja, da se drži zajedno.

8 A pojas na njemu neka bude naprave iste kao i on, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog.

9 I uzmi dva kamena oniha, i na njima izreži imena sinova Izrailjevih,

10 Šest imena njihovih na jednom kamenu, a Šest imena ostalih na drugom kamenu po redu kako se koji rodio.

11 Veštinom kamenarskom, kojom se režu pečati, izrezaćeš na ta dva kamena imena sinova Izrailjevih, i optoči ih zlatom unaokolo.

12 I metni ta dva kamena na poramenice oplećku, da budu kameni za spomen sinovima Izrailjevim, i Aron da nosi imena njihova pred Gospodom na oba ramena svoja za spomen.

13 I načini kopče od zlata.

14 I dva lanca od čistog zlata načini jednaka pletena, i obesi lance pletene o kopče.

15 I naprsnik sudski načini naprave vezene onakve kao oplećak, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog načini ga.

16 Neka bude četvorouglast i dvostruk, u dužinu s pedi i u širinu s pedi.

17 I udari po njemu drago kamenje, u četiri reda neka bude kamenje. U prvom redu: sardoniks, topaz i smaragd;

18 A u drugom redu: karbunkul, safir i dijamant;

19 A u trećem redu; ligur i ahat i ametist;

20 A u četvrtom redu: hrisolit, onih i jaspis; neka budu ukovani u zlato u svom redu.

21 I tih kamena s imenima sinova Izrailjevih biće dvanaest po imenima njihovim, da budu rezani kao pečat, svaki sa svojim imenom, za dvanaest plemena.

22 I na naprsnik metni lance jednake, pletene, od čistog zlata.

23 I dve grivne zlatne načini na naprsnik, i metni dve grivne na dva kraja naprsniku.

24 Pa provuci dva lanca zlatna kroz dve grivne na krajevima naprsniku.

25 A druga dva kraja od dva lanca zapni za dve kopče, i metni na poramenice od oplećka spred.

26 I načini druge dve grivne zlatne, i metni ih na druga dva kraja naprsniku iznutra na strani koja je od oplećka.

27 I načini još dve zlatne grivne, i metni ih na poramenice od oplećka ozdo prema sastavcima njegovim, više pojasa na oplećku.

28 Tako neka vežu naprsnik grivne njegove za grivne na oplećku vrpcom od porfire, da stoji nad pojasom od oplećka, i da se ne odvaja naprsnik od oplećka.

29 I neka nosi Aron imena sinova Izrailjevih na naprsniku sudskom na srcu svom kad ulazi u svetinju za spomen pred Gospodom vazda.

30 I metni na naprsnik sudski Urim i Tumim, da bude na srcu Aronu kad ulazi pred Gospoda, i Aron će nositi sud sinova Izrailjevih na srcu svom pred Gospodom vazda.

31 I načini plašt pod oplećak sav od porfire.

32 I ozgo neka bude prorez u sredi, i neka bude optočen prorez svuda unaokolo trakom tkan, kao prorez u oklopa, da se ne razdre.

33 A po skutu mu načini šipke od porfire i od skerleta i od crvca svuda unaokolo, i među njima zlatna zvonca svuda unaokolo:

34 Zvonce zlatno pa šipak, zvonce zlatno pa šipak po skutu od plašta svuda unaokolo.

35 I to će biti na Aronu kad služi, da se čuje glas kad ulazi u svetinju pred Gospoda i kad izlazi, da ne pogine.

36 I načini ploču od čistog zlata, i na njoj izreži kao na pečatu: Svetinja Gospodu.

37 I veži je vrpcom od porfire za kapu, spred na kapi da stoji.

38 I biće na čelu Aronovom, da nosi Aron grehe svetih prinosa koje prinesu sinovi Izrailjevi u svim darovima svojih svetih prinosa; biće na čelu njegovom vazda, da bi bili mili Gospodu.

39 I načini košulju od tankog platna izmetanog, i načini kapu od tankog platna, a pojas načini vezen.

40 I sinovima Aronovim načini košulje, i načini im pojase, i kapice im načini za čast i diku.

41 Pa to obuci Aronu bratu svom i sinovima njegovim, i pomaži ih i napuni im ruke i posveti ih da mi budu sveštenici.

42 I načini im gaće lanene, da se pokrije golo telo; od bedara do dna stegna da budu.

43 I to neka je na Aronu i na sinovima njegovim kad ulaze u šator od sastanka ili kad pristupaju k oltaru da služe u svetinji, da ne bi noseći grehe poginuli. Ovo će biti uredba večna njemu i semenu njegovom nakon njega.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9961

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9961. Od bedara do dno stegna da budu. Da ovo označava prostiranje (oblast) spoljašnjih stavri bračne ljubavi, što je označeno gaćama od platna, vidi se iz značenjaslabina i bedara, a to su stvari koje pripadaju bračnoj ljubavi; slabine, one koje pripadaju njenim unutrašnjim stvarima; a bedra, one koje pripadaju njenim spoljašnjim stvarima; stoga je njeno prostiranje od unutrašnjih do spoljašnjih. Da slabine označavaju unutrašnje stvari ove ljubavi je stoga što su one iznad; a da bedra označavaju spoljašnje stvari je stoga što su ona ispod spoljašnjih stvari. Iz toga jeto da se u Reči unutrašnje stvari označavaju onim što je više, a spoljašnje onim što je niže (vidi br. 3084, 4599, 5146, 8325).

Kod čoveka više stvari korespomdiraju nebeskim i duhovnim stvarima, koje su unutrašnje; dok niže stvari korespondiraju prirodnim stvarima, koje su spoljašnje. Iz toga je to da stopala označavaju prirodne stvari (br. 2162, 3147, 3986, 4382, 4938-4952). A pošto se bedrima označavaju niže stvari bračne ljubavi, koje gledaju prema stopalima, stoga se spoljašnje ili niže stvari bračne ljubavi označavajubedrima (br. 4277, 4280{ign95}); ali da u opšte slabine označavaju bračnu ljubav{ign95} vidi 3021, 3294, 4575{ign95} 5050-5062. Da slabine imaju ovo značenja je zbog korespondencije. ( O korespondenciji svih čovekovih stvari s nebom, vidi šta je obilno pokazano na mestima koja su već navedena, br. 9276, 9280).

[2] Kaže se prostiranje (oblast) bračne ljubavi od unutrašnjih stvari dospoljašnjih; jer u nebima postoje prostiranja (oblasti, širenja) svih stvari ljubav i svih stvari vere, ili što je isto, svih stvari dobra i svih stvari istine, jer se one povezuju zbog privlačnosti u pogledu istina vere i dobara ljubavi. Takvo prostiranje postoji u svakome nebu. To prostiranje dopire i u neba koja su ispod, jer sva neba čine jedno [nebo]. Šta više,

to seže i do čoveka, tako da i on možeda bude jedno s nebima. Ovo je prostiranje ono na šta se misli kad se kaže, prostiranje od viših ili unutrašnjih do nižih ili spoljašnjih stvari. Više ili unutrašnje stvari nazivaju se nebeskim i duhovnim, dok se niže ili spoljašnje nazivaju prirodnim ili svetskim.

[3] Što se posebno tiče bračne ljubavi, o čijem se prostiranju ovde govori, ova je ljubav osnovna [temeljna) ljubav svih ljubavi; jer potiče iz braka dobra i istine u nebima; i pošto brak dobra i istine postoji u nebima, i sačinjava neba, stoga je ljubav istinski bračna nebo samo kod čoveka. Ali brak dobra i istine u nebima potiče od povezansoti Gospoda s nebima; jer ono što proističe od Gospoda i što se uliva u neba, je dobro ljubavi; a ono što se prima tamo od anđela je istina koja potiče otuda, stoga je to istine od dobra, ili [istina] u kojoj je dobro. To je razlog da se u Reči Gospod naziva ženikom i mužem; a nebo sa crkvom naziva se nevestom i ženom.

[4] Iz ovoga svega može se videti kako su brakovi sveti u nebu, i kako su tamo preljube profane (svetogrdne). Jer u sebi, brakovi su tako sveti da nema ništa svetije, a to i stoga što su oni [brakovi] semeništa (rasadnici) ljudske rase, a ljudska rasa je semenište neba, jer tamo stižu ljudi koji su u svetu živeli anđeoskim životom. A s druge strane, preljube su tako profane (svetogrdne) da nema ništa što je više profano, jer one razaraju nebo i crkvu kod čoveka. (Da je ovako, vidi ono što je rečeno i pokazano gore o brakovima i preljubama, br. 2727-2759).

[5] Iz svega ovoga se može dalje videti zašto se golotinjom (nagotom) označavaju prljave i paklene stvari o kojim se govori u prethodnom paragrafu; i zašto je bilo strogo naloženo Aronu i njegovim sinovima, da dok služe službu, da obuku gaće, da ne bi poginuli; jer se kaže, I načini im gaće lanene, da se pokrije golo tijelo; od bedara do dno stegna da budu. I to neka je na Aronu i sinovima njegovijem kad ulaze u šator od sastanka ili kada pristupaju k oltaru da služe u svetinji, da ne bi noseći grijehe poginuli. Ovo će biti uredba vječna njemu i sjemenu njegovu nakonnjega.

[6] Stoga neka se zna da se bračnom ljubavi označava sva nebeska i duhovna ljubav, iz razloga, kao što je gore pokazano, što je bračna ljubav osnovna ljubav svih ljubavi. Stoga oni koji su u ovoj ljubavi, ti su tako isto i u drugim ljubavima neba i crkve, jer kao što je rečeno, ona dolazi od braka dobra i istine u nebima, koji brak sačinjava nebo. Zbog ovoga se u Reči nebo upoređuje s brakom i naziva se brakom. Iz ovoga se isto tako vidi zašto je bilo dato upozorenje da se golotinja Aronova i njegovih sinova ne sme pokazati dok služe službu; jer njihova golotinja označava sve ljubavi koje su suprotn ebeskim ljubavima, koje se uopšte, kada su ciljevi, nazivaju se ljubav prema sebi i svetu, a koje su prljave i paklene ljubavi. Da je ovako čovek danas nije toga svestan, jer je u tim ljubavima, i opaža samo ona uživanja koja od njih potiču. Stoga kada se pomenu nebeska i duhovna ljubavi, on je začuđen, i ne zna šta su one, pa stoga ni šta je nebo; i možda će biti zapanjen kad čuje i pomisli da u duhovnoj i nebeskoj ljubavi, odvojenoj od ljubavi prema sebi i svetu, leži večna sreća koja je neizreciva.

  
/ 10837