Bible

 

Ponovljeni Zakon 27

Studie

   

1 I zapovedi Mojsije sa starešinama Izrailjevim narodu govoreći: Držite sve ove zapovesti koje vam ja danas zapovedam.

2 I kad pređeš preko Jordana u zemlju koju ti daje Gospod Bog tvoj, podigni sebi kamenje veliko i namaži ga krečom.

3 I napiši na njemu sve reči ovog zakona, kad pređeš da uđeš u zemlju koju ti daje Gospod Bog tvoj, u zemlju gde teče mleko i med, kao što ti je kazao Gospod Bog otaca tvojih.

4 Kada, dakle, pređeš preko Jordana, podigni to kamenje, za koje ti zapovedam danas, na gori Evalu, i namaži ga krečom.

5 I načini onde oltar Gospodu Bogu svom, oltar od kamenja, ali ga nemoj gvožđem tesati.

6 Od celog kamenja načini oltar Gospodu Bogu svom, i na njemu prinesi Gospodu Bogu svom žrtve paljenice.

7 Prinesi i zahvalne žrtve, i jedi ih onde, i veseli se pred Gospodom Bogom svojim.

8 I napiši na tom kamenju sve reči ovog zakona dobro i razgovetno.

9 I reče Mojsije i sveštenici Leviti svemu Izrailju govoreći: Pazi i čuj Izrailju, danas si postao narod Gospoda Boga svog.

10 Zato slušaj glas Gospoda Boga svog, i tvori zapovesti Njegove i uredbe Njegove, koje ti ja danas zapovedam.

11 I zapovedi Mojsije u onaj dan narodu govoreći:

12 Ovi neka stanu da blagosiljaju narod na gori Garizinu, kad pređete preko Jordana: Simeun, Levije, Juda, Isahar, Josif i Venijamin.

13 A ovi neka stanu da proklinju na gori Evalu: Ruvim, Gad, Asir, Zavulon, Dan, i Neftalim,

14 I neka progovore Leviti, glasovito i kažu svima u Izrailju:

15 Proklet da je čovek koji bi načinio lik rezan ili liven, stvar gadnu pred Gospodom, delo ruku umetničkih, ako bi i na skrivenom mestu metnuo. A sav narod odgovarajući neka kaže: Amin.

16 Proklet da je koji bi ružio oca svog ili mater svoju. A sav narod neka kaže: Amin.

17 Proklet da je koji bi pomakao među bližnjeg svog. A sav narod neka kaže: Amin.

18 Proklet da je koji bi zaveo slepca s puta. A sav narod neke kaže: Amin.

19 Proklet da je koji bi izvrnuo pravicu došljaku, siroti ili udovici. A sav narod neka kaže: Amin.

20 Proklet da je koji bi obležao ženu oca svog, te otkrio skut oca svog. A sav narod neka kaže: Amin.

21 Proklet da je koji bi obležao kakvo god živinče. A sav narod neka kaže: Amin.

22 Proklet da je koji bi obležao sestru svoju, kćer oca svog ili kćer matere svoje. A sav narod neka kaže: Amin.

23 Proklet da je koji bi obležao taštu svoju. A sav narod neka kaže: Amin.

24 Proklet da je koji bi ubio bližnjeg svog iz potaje. A sav narod neka kaže: Amin.

25 Proklet da je koji bi primio kakav poklon da ubije čoveka prava. A sav narod neka kaže: Amin.

26 Proklet da je koji ne bi ostao na rečima ovog zakona, i tvorio ih. A sav narod neka kaže: Amin.

   

Komentář

 

Prach

  

Prach, v Ezechiel 26:12, označuje nejnižší věci, které jsou smyslového principu člověka. V závislosti na kontextu mohou být buď dobré, nebo špatné.

V Izajáš 40:12, prach znamená vnější nebo přirozené pravdy a dobra nebe a církve.

V Geneze 2:7, prach je dobrý a vidíme několik zajímavých nuancí:

Za prvé, je tu toto: "Utvořit člověka, prach ze země" znamená utvořit jeho vnějšího člověka, který předtím nebyl člověkem... (...)Nebeská tajemství 94)

Toto formování našeho vnějšího těla a mysli je zde předstupněm, který připravuje půdu pro to, aby Bůh "dýchal do našich nozder".

V Nebeská tajemství 1610, najdeme tuto pasáž, kde má prach opět dobrý význam:

"Prach země" má význam pro věci nebeské, neboť, jak již bylo ukázáno, "země" znamená nebeský aspekt lásky; "prach moře" má význam pro věci duchovní, neboť "moře", jak již bylo také ukázáno, znamená duchovní aspekt lásky; zatímco "jako hvězdy na nebi" znamená obojí, ale ve vyšším stupni. A protože tyto věci nelze spočítat, staly se proto běžnými výrazy pro popis růstu a rozmnožení nad míru.

Pak se v Nebeská tajemství 3707, se tyto nápady spojí dohromady:

Důvodem, proč prach země symbolizuje dobrotu, je to, že země [nebo země] symbolizuje Hospodinovo království, a tedy dobrotu, jak je uvedeno výše v § 1.3705. Prach té země tedy znamená dobro, ale pozemské dobro, protože země symbolizuje to nejnižší v Pánově království.....

Jsou tu však i špatné konotace. V Micheáš 7:14-17, lízání prachu symbolizuje pouze smyslnost - tělesnou a vnější, světskou a sobeckou. Stejné je to i v Žalmy 72:9, kde "Barbaři se budou klanět před Bohem a jeho nepřátelé budou lízat prach...". Viz . Nebeská tajemství 249, 3413 pro zajímavé vysvětlení.

(Odkazy: Vysvětlená Apokalypsa 1145)