Bible

 

Ponovljeni Zakon 15

Studie

   

1 Svake sedme godine opraštaj.

2 A opraštanje da biva ovako: kome je ko dužan šta, neka oprosti šta bi mogao tražiti od bližnjeg svog; neka ne traži od bližnjeg svog i od brata svog, jer je opraštanje Gospodnje oglašeno.

3 Od tuđina traži, ali šta bi imao u brata svog, ono neka mu oprosti ruka tvoja,

4 Da ne bi bilo siromaha među vama, jer će te obilno blagosloviti Gospod u zemlji koju ti Gospod Bog tvoj da u nasledstvo da je tvoja.

5 Samo ako dobro uzaslušaš glas Gospoda Boga svog gledajući da činiš sve ove zapovesti, koje ti ja zapovedam danas,

6 Blagosloviće te Gospod Bog tvoj, kao što ti je kazao, te ćeš davati u zajam mnogim narodima, a ni od koga nećeš uzimati u zajam, i vladaćeš mnogim narodima, a oni tobom neće vladati.

7 Ako bude u tebe koji siromah između braće tvoje u kome mestu tvom, u zemlji tvojoj, koju ti daje Gospod Bog tvoj, nemoj da ti se stvrdne srce tvoje i da stisneš ruku svoju bratu svom siromahu.

8 Nego otvori ruku svoju i pozajmi mu rado koliko mu god treba u potrebi njegovoj.

9 Čuvaj se da ne bude kakvo nevaljalstvo u srcu tvom, pa da kažeš: Blizu je sedma godina, godina oprosna; i da oko tvoje ne bude zlo prema bratu tvom siromahu, pa da mu ne daš, a on zato da vapije ka Gospodu na te, i bude ti greh.

10 Podaj mu, i neka ne žali srce tvoje kad mu daš; jer će za tu stvar blagosloviti tebe Gospod Bog tvoj u svakom poslu tvom i u svemu za šta se prihvatiš rukom svojom.

11 Jer neće biti bez siromaha u zemlji; zato ti zapovedam i kažem: otvaraj ruku svoju bratu svom, nevoljniku i siromahu svom u zemlji svojoj.

12 Ako ti se proda brat tvoj Jevrejin ili Jevrejka, neka ti služi šest godina, a sedme godine otpusti ga od sebe slobodnog.

13 A kad ga otpustiš od sebe slobodnog, nemoj ga otpustiti praznog.

14 Daruj ga čim između stoke svoje i s gumna svog i iz kace svoje; podaj mu čim te je blagoslovio Gospod Bog tvoj.

15 I opominji se da si bio rob u zemlji misirskoj i da te je izbavio Gospod Bog tvoj; zato ti ja zapovedam ovo danas.

16 Ako li ti kaže: Neću da idem od tebe, zato što te ljubi i dom tvoj, jer mu je dobro kod tebe,

17 Tada uzmi šilo i probuši mu uho na vratima, i biće ti sluga doveka; i sluškinji svojoj učini tako.

18 Nemoj da ti bude teško kad ga otpuštaš od sebe slobodna, jer je dvojinom onoliko koliko najamnik zaslužio u tebe za šest godina, da bi te blagoslovio Gospod Bog tvoj u svemu što radiš.

19 Sve prvence u stoci svojoj krupnoj i sitnoj što bude muško, posveti Gospodu Bogu svom; ne radi na prvencu od krave svoje, i ne striži prvenca od ovaca svojih.

20 Pred Gospodom Bogom svojim jedi ih ti i porodica tvoja svake godine na mestu koje izabere Gospod.

21 Ako li na njemu bude mana, ako bude hromo ili slepo, ili koja god zla mana bude na njemu, ne kolji ga Gospodu Bogu svom.

22 U svom mestu pojedi ga; i čist i nečist neka jede kao srnu i jelena.

23 Samo krv od njega ne jedi; prolij je na zemlju kao vodu.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2383

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2383. U jedan put oslijepiše: da ovo označava da su bili ispunjeni obmanama, vidi se iz značenja slepila. U Reči, slepilom se opisuju oni koji su u obmani, a tako isto i oni koji ne znaju istinu; i jedni i drugi nazivaju se slepima, ali na koje se misli, to se može znati samo iz nizova (serija) stvari o kojima se govori, osobito u unutrašnjem smislu. Da se slepima nazivaju oni koji su u obmani, vidi se iz sledećih odlomaka; - Kod Isaije: Svi su mu stražari slijepi, ništa me znaju i svi su mu psi nijemi, ne mogu lajati (Isaija 56:10. , gde slepi stražari označavaju one koji u obmane zbog umovanja.

Kod istog Proroka: Čekamo vidjelo, a ono, eto mrak; svetlost, a ono hodimo po tami. Pipamo kao slijepci zid, kao oni koji nemju očiju pipamo (59:9, 10).

Kod Jeremije: Lutahu kao slijepci po ulicama, kaljajući se krvlju, koje ne mogahu da se dotiču haljinama svojim (Plač 4:14), primećujući da su sve istine ukaljane; ulice označavaju istine po kojima su lutali, vidi br. 2336).

Kod Zaharije: U taj ću da učiniti da svi konji budu plašljivi i svi konjanici bezumni; i otvoriću oči svoje na dom Judin, i oslijepiću sve konje narodima Zaharija 12:4. U ovom, kao i u drugim delovima Reči, konj označava Intelektualno, pa se otuda kaže da će konj biti plašljiv, i da će svaki konj u narodu (l prim. prev. konj kod Naroda ili Neznabožaca?) biti udaren slepilom, to jest, da će biti ispunjen obmanama.

Kod Jovana: Ja dođoh na sud za ovaj svijet, da vide koji ne vide, i koji vide da postnu slijepi; i čuše neki od fariseja koji bijahu s njim, i rekoše mu: eda li smo i mi slijepi? Reče im Isus: da biste bili slijepi, n iste imali grijeha; a sad govorite da vidite, tako vaš grijeh ostaje Jovan 9:39-41. Ovde se slepi pominju u oba smisla, naime, pominju se oni koji su u obmani, i oni koji su u neznanju istine; kod onih koji su unutar rrkve, i znaju šta je istina, slepilo je obmana; ali kod onih koji su izvan crkve, slepilo je nepoznavanje istine; poslednjima je oprošteno.

Kod istoga Jevanđeliste: Zaslijepio je oči njihove i okamenio je srca njihova, da ne vide očima i srcem razumiju, i ne obrate se da ih iscijelim Jovan 12:40; Isaija 6:9-11), označavajući da bi bilo bolje da su u obmanama nego što su u istinama, jer su bili u zlu života; pa da su poučeni u istinama, oni ih ne bi samo pretvorili u obmane nego bi ih i ukaljali zlima; iz sličnoga razloga što su građani Sodomljani bili udareni slepilom, to jest, za to što su njihove doktrine bile ispunjene obmanama; razlog za ovo je bio pokazan, br. 301-303, 593, 1008, 1010, 1327, 1328, 2426. Pošto je slepilo označavalo obmanu, to je u reprezentativnoj Jevrejskoj crkvi bilo zabranjeno prineti na žrtvu nešto što je slepo, vidi Levitska 22:22; Ponovljeni Zakoni 15:21; Malahija 1:8; isto tako, bilo je zabranjeno da slepi sveštenik prinosi ponude na olaru, Levitska 21:18-21. Da se slepilom opisuje nepoznavanje istine, kao ono u kojemu su Neznabošci, vidi se kod Isaije:

I u taj će dan gluhi čuti riječi u knjizi, i iz tame i mraka vidjeće oči slijepijeh (Isaija 29:18), gde slepi označavaju one koji ne poznaju istine, osobito one izvan crkve.

Kod istoga Proroka:

Izvedi narod slijepi koji ima oči, i gluhi koji ima uši (Isaija 43:8), gde se govori o crkvi kod Neznabožaca.

Kod istoga Proroka:

I vodiću slijepce putem koji nijesu znali, vodiću ih stazama koje nisu znali (Isaija 42:16).

Kod istog Proroka:

i držaću te za ruku, i čuvaću te da budeš zavjet narodu, vidjelo narodima; da otvoriš oči slijepcima, da izvedeš sužnje iz zatvora i iz tamnice koji sjede u tami (Isaija 42:6, 7), gde se govori o Gospodovom dolasku, kada će biti poučeni oni koji ne poznaju istine; jer oni koji su u obmani, oni ne trpe da ih se poučava, jer oni znaju šta je istina, ali su se utvrdili protivu nje, pa su pretvorili svetlo u tamu, koja se nije razagnala.

Kod Luke: Tada se rasrdi domaćin i reče sluzi svojemu: idi brzo na raskršća i ulice gradske, i dovedi amo siromahe, i kljaste, i bogalje, i slijepe (Luka 14:21), gde govori o Gospodovom carstvu; očito je da se ovde ne označavaju siromasi, kljasi, bogalji, i slepi, već oni koji su takvi u duhovnom smislu.

Kod istog Jevanđeliste:

Isus reče, idite i kažite Ivanu što vidjeste i čuste: slijepi progledaju, hromi hode, gubavi se čiste, siromašnim se propovijeda evanđelje Luka 7:22.

Prema smislu slova, slepima, kljastima, ubavima, gluhima, mrtvima i siromasima ovde su označeni ovakvi ljudi, jer je to činjenica da su slepi primali svetlo, gluhi su čuli, gubavi su se čistili, a mrtvi oživljavali; ali ipak u unutarnjem smislu ovima su opisani oni koji su opisani kod Isaije:

Tada će se otvoriti oči slijepima, i uši gluhima otvoriće se. A hromac će skakati kao jelen, i jezik nijemoga pjevaće (Isaija 35:5, 6), govoreći o Gospodovom dolasku, i tada o novoj crkvi kod Neznabožaca o kojima se kaže da su slepi, gluhi, kljasti, i nemi, u odnosu na doktrine (nauk) i život. Jer treba znati da su sva čuda koja je učinio Gospod uvek imala unutrašnji smisao i da su označavala unutrašnje stvari koje su bile označene u unutrašnjem smislu slepima. kljastima, gubavcima, gluhima, mrtvima, i siromasima; otuda to da su čuda koje je činio Gospod, bila Božanska, ako što su bila i ona koja su učinjena u Egiptu, u pustinji, i ostala čuda o kojim se čita u Reči. To je jedna tajna.

  
/ 10837