Bible

 

От Матфея 3

Studie

   

1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущихк нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 сотворите же достойный плод покаяния

9 и не думайте говорить в себе: „отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Canons of the New Church # 16

  
/ 47  
  

16. CHAPTER III. THIS DIVINE TRUTH IS MEANT BY "THE WORD" WHICH “BECAME FLESH" [John 1] 1

1. "Word" in Sacred Scripture signifies various things; for instance, it signifies "a thing that really comes into existence", then "the mind's thought", and thence "speech".

2. First of all it signifies everything that comes into existence from the mouth of God, and goes forth, thus the Divine Truth; then derivatively it signifies Sacred Scripture, for therein Divine Truth is in its essence and form. It is because of this that the Divine Truth is termed in a single expression "the Word".

3. The "ten words" of the Decalogue signify all Divine truths in the aggregate.

4. "The Word" in consequence signifies the Lord, the Redeemer and Saviour; for all things therein are from Him, thus Himself.

5. It can be seen from these things that by "the Word that in the beginning was with God" and that "was God" and that was "with God before the world was" is meant the Divine Truth, which before creation was in Jehovah, and after creation was from Jehovah, and finally was the Divine Human which Jehovah took to Himself in time; for it is said that "the Word became flesh", that is became Man.

6. The hypostatic Word is nothing else than the Divine Truth.

Poznámky pod čarou:

1. Marginal Note: "The Hypostatic Word

The Son would not have been able to call Himself God, thus call Himself the Father. No Son of God from eternity could descend in accordance with the declaration of the doctrine of the present Church, inasmuch as:

1. He would not have been able to call Him His Father;

2. Nor would He have been able to say that all things of the Father were His.

3. Nor that He who sees Him sees the Father;

4. At the Baptism and the Transfiguration God the Father would not have been able to say:

This is My beloved Son. [Matt. 3:17; 17:5.]

besides a number of passages from the Old Testament Word about the Coming of the Lord, brought together in THE DOCTRINE OF THE NEW JERUSALEM CONCERNING THE LORD 6, and in them, that Jehovah would come."

In the Skara Manuscript this note follows in the text as number 8 of chapter ii.

  
/ 47  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.