Bible

 

Иеремия 24

Studie

   

1 Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставленыпред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон:

2 одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина – со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть.

3 И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: смоквы, смоквы хорошие – весьма хороши, а худые – весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши.

4 И было ко мне слово Господне:

5 так говорит Господь, Бог Израилев: подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую;

6 и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не искореню;

7 и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я будуих Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.

8 А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их , так говорит Господь: таким Я сделаю Седекию, царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян, остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской;

9 и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их.

10 И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их.

   

Komentář

 

Вавилон (Вавилон)

  
Babylon by Unsigned. Attributed to Lopo Homem, Pedro Reinel, Jorge Reinel and Antonio de Holanda

Вавилон был древним городом, построенным на реке Евфрат на территории современного южного Ирака. Когда-то он был столицей великой империи, которая в какой-то момент завоевала землю Иудеи, о чем упоминается во второй книге царей и в книге Даниила. Но река изменила свое русло, и город был заброшен давным-давно. И исторический город в Месопотамии, и город-притча с башней, упоминаемый в книге Бытия, представляют собой одно и то же, поклонение, которое кажется святым во внешнем мире, в то время как внутренние дела - осквернены. Это представление расширяется и означает церковь, чьи лидеры используют этот вид поклонения, чтобы получить власть над другими для своей собственной выгоды, а также для выгоды и власти церкви. Сам город является доктринальной структурой, которая поддерживает этот вид поклонения и господства.

(Odkazy: Апокалипис Разъясненный 1029; Небесные тайны 1283, 1302, 1304, 1310, 1311)