Bible

 

Бытие 2

Studie

   

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.

14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птицнебесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверямполевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул,взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

   

Komentář

 

Bones

  
"Ezekiel’s Vision of the Valley of Dry Bones (Ez. 37:1-14)" by Gustave Doré

Кости сильны и поддерживают, обеспечивая основу для наших тел и делая возможным движение и действия. Они также являются наименее "живой" частью нашего тела, большая часть их структуры состоит из минеральной матрицы. Как таковые, они представляют собой сильную, поддерживающую, функциональную, но врождённо почти мёртвую часть нашего духовного состава: то, что в Писаниях называется "проприумом".

Принадлежность - это та часть нас, которая чувствует жизнь как свою собственную, которая воспринимает нашу любовь и наши мысли как происходящие внутри нас. Это важный и мощный аспект человеческой сущности; поэтому мы берем на себя ответственность за преобразование своих мыслей и руководство своими действиями и чувствуем себя способными приближаться к Господу. Это и есть "сильная, поддерживающая функциональность". Но и это самоощущение ошибочно и обманчиво, потому что наша жизнь исходит от Господа, а Он - источник нашей любви и наших мыслей. Это часть "врождённо почти мёртвый".

Если мы просто следуем за хозяином, не обращаясь к Господу, то это приведет нас в адское состояние, в котором мы верим во всемогущество и полностью отрицаем существование Господа. Кости сами по себе высохнут, станут хрупкими и совершенно мертвыми. Если же мы признаем Господа и следуем за Ним, то это все равно, что положить плоть на кости и быть живым. В этом случае кости - сильные, поддерживающие, защищающие и как можно более живые - представляют собой проприем по отношению к интеллекту, той части нас, которая воспринимает свои мысли как свои собственные, но обращает их к Господу. Плоть на костях представляет собой любящий аспект собственника, часть, которая чувствует наши желания как свои собственные, но использует структуру, предоставленную костями, для служения Господу.

(Odkazy: Апокалипис Разъясненный 659 [14]; Небесные тайны 149, 3812, 6592, 8005, 10037 [3])