Bible

 

Исход 4

Studie

   

1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь?

2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

3 Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, ижезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.

6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.

7 Еще сказал: положи опять руку твою к себе впазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, онаопять стала такою же, как тело его.

8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;

9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая изреки, сделается кровью на суше.

10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

11 Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?

12 итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.

13 Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;

15 ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;

16 и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами,а ты будешь ему вместо Бога;

17 и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.

18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.

19 И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.

20 И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла иотправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.

21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.

22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой,первенец Мой;

23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.

25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: тыжених крови у меня.

26 И отошел от него Господь . Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию.

27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисеюв пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловалего.

28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал,и все знамения, которые Он заповедал.

29 И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,

30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; исделал Моисей знамения пред глазами народа,

31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

   

Komentář

 

Авраам

  
Représentation d'Abraham, by Joseph Villiet

И более того, прогресс умственной и духовной жизни в каждом из нас - это тусклый и ограниченный образ того, что олицетворяет жизнь Авраама, если, то есть, мы стараемся следовать Божьим законам и наставлениям любить друг друга. Внутри нас также есть путешествие в землю Ханаана, трудолюбивое пребывание в Египте, борьба в пустыне, а также Саул, Давид и Ахаб. У нас дома выросли амаликитяне и филистимляне. Весь Ветхий Завет - это картина того, как устроена наша духовная жизнь. (Следующие ссылки являются хронологическими по мере того, как Аврам / Авраам стареет и находятся в библейской последовательности). Но нас здесь интересует глубокое представление об Аврааме, потому что он пророчествует или предвосхищает большую часть жизни Иисуса после того, как Он родился в Марии через века после того, как человек Авраам жил на земле. Авраам олицетворяет божественное добро или любовь. Внутренний смысл Слова говорит о том, что Сам Бог обеспечил жизнь в яйцеклетке внутри Марии, чтобы она могла обеспечить естественное тело и естественную наследственность от иудейской религии, в то время как душа Иисуса хранилась как непосредственный обладатель божественной жизни. В раннем возрасте, вероятно, вплоть до подросткового возраста, Иисус прожил эти представительные действия Авраама во внутренней части его ума и духа. Авраам, выпасая своих овец и управляя своим большим домом, совершенно не представлял себе, что это правда, и в начале жизни Иисуса Он тоже этого не осознавал. Должно быть, были представления, когда Иисус рос, свидетельствуя о Своем посещении храма, когда Ему было 12 лет, но не полное понимание до тех пор, пока Он не стал полностью взрослым. И далее, это не только Авраам. Когда умирает Авраам, представление прикрепляется к Исааку, который представляет рациональный уровень разума, а затем и к Иакову, и к Исаву, которые представляют естественный разум в отношении истины и добра в разуме соответственно. И тогда суды двенадцати колен, царей и все изречения пророков становятся тем же самым представлением. Так Иисус мог сказать двум ученикам, которых Он встретил по дороге в Эммаус: "О глупцы и медлительны сердцем... и начиная с Моисея и всех пророков, Он излагал им во всех Писаниях все, что касалось Его". Авраам (или Аврам, как он назван в начале своего рассказа) - один из главных героев истории священного писания. Он был родоначальником всех Сынов Израилевых через своего сына Исаака и арабов через своего сына Измаила. Его жизнь можно с пользой рассматривать как разделенную на три периода. Первый период включает в себя неизвестные ранние годы с момента его рождения в Уре, а также его более поздний переезд в Гаран вместе со своим отцом Тэрой. Второй период начинается с того, что Иегова призывает Абрама поехать в Ханаан. Он включает в себя приключения, которые у него там были, и продолжается до событий 17-ой главы Бытия, где он, как говорят, 99 лет, богатый и могущественный - но без сына его жена Сарай. Вновь явился ему Господь, обещая, что его потомство станет великим народом, введет обряд обрезания и изменит имя на Авраам, добавив к нему звук "ах" из Иеговы. Третий и последний период его жизни - рождение Исаака, смерть Сарры (имя которой также было изменено) и нахождение жены для Исаака из числа родственников Авраама еще в Месопотамии. Говорят, что Аврааму на момент смерти исполнилось 175 лет, как записано в 25-й главе Бытия.

(Odkazy: Небесные тайны 1416 [2], Небесные тайны 1426, Небесные тайны 2533, Бытии 12:4, 17, 17:5, 20:7, 25)