Bible

 

Даниил 10

Studie

   

1 В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение.

2 В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней.

3 Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней.

4 А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра,

5 и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.

6 Тело его – как топаз, лице его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей.

7 И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться.

8 И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.

9 И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, воцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле.

10 Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.

11 И сказал он мне: „Даниил, муж желаний! вникни в слова, которые яскажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне". Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом.

12 Но он сказал мне: „не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.

13 Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских.

14 А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням".

15 Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел.

16 Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: „господин мой! от этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы.

17 И как может говорить раб такого господина моего с таким господиноммоим? ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне".

18 Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепилменя

19 и сказал: „не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!" И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: „говори, господин мой; ибо ты укрепил меня".

20 И он сказал: „знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции.

21 Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apocalypse Revealed # 829

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

829. He treads the winepress of the fury and wrath of Almighty God. This symbolically means that the Lord alone has endured all the church's evils and all the violence done to the Word, thus to Him.

The wine of the fury and wrath of God symbolizes the church's goods and truths that it has from the Word, profaned and adulterated, thus the church's evils and falsities (nos. 316, 632, 635, 758). To tread the press of that wine symbolizes to endure those evils and falsities, to fight against them and condemn them, and thus to free angels in heaven and people on earth from being assailed by them. For the Lord came into the world in order to conquer the hells, which had by then risen up to the point that they were beginning to assail the angels, and He conquered them by combats against them, thus through temptations or trials. For spiritual temptations or trials are nothing else than combats against the hells. And because every person associated with spirits in respect to his affections and consequent thoughts - an evil person with spirits from hell, and a good one with angels from heaven - therefore when the Lord conquered the hells, He freed from assault not only angels in heaven, but also people on earth.

[2] This is consequently what is symbolized by these declarations in Isaiah:

...He has borne our griefs and carried our sorrows... He was pierced through for our transgressions, He was bruised for our iniquities... and by His wound we were healed... Jehovah has caused to fall on Him the iniquity of us all. He was oppressed..., He was cut off from the land of the living; for the transgression of My people, a plague upon them... He has... made His soul guilty... (Isaiah 53:4-10)

The subject here is the Lord and His temptations or trials by the hells, and lastly by the Jews who crucified Him.

The Lord's combats are also described in Isaiah 63:1-10, where we also find the following declarations:

...Your garments like those of one who treads in the winepress. I have trodden the winepress alone... (Isaiah 63:2-3)

This symbolically means that the Lord endured the church's evils and falsities, and all the violence done to the Word, thus to Himself, alone.

We say "the violence done to the Word, thus to Himself," because the Lord embodies the Word, and violence was done to the Word and to the Lord Himself by the Roman Catholic religion and by the faith-alone religion among the Protestant Reformed. The Lord endured the evils and falsities of both when He executed the Last Judgment, by which He conquered the hells again. If He had not conquered them again, no flesh could have been saved, as He Himself says in Matthew 24:21-22. 1

Poznámky pod čarou:

1. "For then there will be great tribulation, such as has not been since the beginning of the world until this time, no, nor ever shall be. And unless those days were shortened, no flesh would be saved; but for the elect's sake those days will be shortened."

  
/ 962  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.

Komentář

 

Eat

  
"A Peasant Family at Lunch" by Albert Neuhuys

When we eat, our bodies break down the food and get from it both energy and materials for building and repairing the body. The process is similar on a symbolic level in the Bible. Food represents the desire for good and the insight that comes from that desire for good – goodness and understanding that come from the Lord. But to put them to use we have to take them in and make them our own – which is spiritual eating.