1186. Que 'Aschur' seja o raciocínio vê-se pela significação de 'Aschur' ou Assíria na Palavra, onde ela é constantemente tomada pelas coisas que pertencem à razão, em ambos os sentidos, a saber, em lugar dos racionais e em lugar dos raciocínios (por 'razão' e pelas coisas 'racionais' se entendem propriamente as coisas que são verdadeiras, mas, pela ação de raciocinar e pelos raciocínios, as que são falsas). Como 'Aschur' significa a razão e a ação de raciocinar, ela é na maioria das vezes agrega ao 'Egito', que significa os conhecimentos, visto que a razão e a ação de raciocinar vem dos conhecimentos. Que 'Aschur' signifique a ação de raciocinar vê-se em Isaías:

"Ai de Aschur, vara da Minha ira… ele não pensa o que é reto, e o seu coração não medita o que é reto… disse: Na força de minha mão fiz, e na minha sabedoria, porque sou inteligente" (Isaías 10:5, 7, 13), onde 'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar, da qual se diz, por isso, que 'não pensa nem medita o que é reto' e diz que é 'por sua sabedoria, porque é inteligente'.

[2] Em Ezequiel:

"Duas mulheres, filhas de uma só mãe, cometeram escortação no Egito; nas suas adolescências cometeram escortação… uma cometeu escortação e amou os seus amásios, Aschur (assírios), os vizinhos, vestidos de azul, líderes e encarregados, jovens de desejo todos eles, cavaleiros que montam cavalos; … vieram a ela os filhos de Babel… e a poluíram por sua escortação" (Ezequiel 23:2-3, 5-6, 17), onde o 'Egito' está em lugar dos conhecimentos, 'Aschur' em lugar da ação de raciocinar, os 'filhos de Babel' em lugar dos falsos oriundos das cobiças.

[3] No mesmo:

"Jerusalém cometeu escortação com os filhos do Egito… cometeu escortação com os filhos de Aschur; … multiplicaste a escortação na terra de Canaan até a Caldeia" (Ezequiel 16:26, 28-29);

O 'Egito' está, semelhantemente, em lugar dos conhecimentos; 'Aschur', em lugar da ação de raciocinar; o raciocínio pelos conhecimentos a respeito das coisas espirituais e celestes é chamada 'escortação', tanto aqui como em outras passagens na Palavra. Que não seja escortação com os egípcios e com os assírios qualquer um pode ver.

[4] No mesmo:

"Israel, o que tens com o caminho do Egito, para beber águas de Schichor? E o que tens com o caminho de Aschur, para beber águas do rio (Eufrates)?" (Ezequiel 2:18, 36);[NCBSP Jeremias 2:18, 36]

O 'Egito' está, semelhantemente, em lugar dos conhecimentos, e 'Aschur' em lugar da ação de raciocinar.

No mesmo:

"Gado disperso [é] Israel, leões o expeliram; primeiro o rei de Aschur o comeu, e depois disto quebrou-lhe os ossos o rei de Babel" (Ezequiel 50:17-18);[NCBSP Jeremias 50:17-18]

'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar a respeito das coisas espirituais.

[5] Em Miquéias:

"Será esta a paz, quando Aschur vier à nossa terra, e quando pisotear os nossos palácios, e constituiremos sobre ele sete pastores e oito príncipes dos homens, e devorarão a terra de Aschur à espada, e a terra de Nimrod em suas portas, e libertará de Aschur, quando vier à nossa terra, e quando pisotear o nosso limite" (Miquéias 5:5-6);

Aí se trata de Israel ou da igreja espiritual, da qual se diz que 'Aschur não entrará [nela]', isto é, que não entrará o raciocínio; a 'terra de Nimrod' está em lugar do culto, que é significado por Nimrod, no qual há males e falsos interiores.

[6] Que 'Aschur', na Palavra, também seja a razão no homem da igreja, pela qual ele percebe o vero e o bem, vê-se em Oséias:

"Ficarão apavorados como a ave do Egito, e como a pomba da terra de Aschur" (Oséias 11:11), onde o 'Egito' está em lugar do conhecimento do homem da igreja, e 'Aschur' em lugar da razão do mesmo. Que a 'ave' seja o conhecimento intelectual e a 'pomba' o bem racional mostrou-se anteriormente.

[7] Em Isaías:

"Naquele dia haverá uma vereda do Egito para Aschur, e Aschur virá ao Egito, e os egípcios servirão a Aschur. Naquele dia Israel será o terceiro ao Egito e a Aschur, uma benção no meio da terra, que Jehovah Zebaoth abençoará, dizendo: Bendito o Meu povo, o Egito, e a obra de Minhas mãos, Aschur, e Minha herança, Israel" (Isaías 19:23-25), onde se trata da igreja espiritual, que é 'Israel', cuja razão é 'Aschur' e cujo conhecimento é 'Egito'; essas três coisas, que assim se sucedem, constituem as coisas intelectuais do homem da igreja espiritual.

Em outra passagem, 'Aschur', onde é nomeado, também significa o racional verdadeiro ou falso, como em Isaías 20:1, até o fim; 23:13; 27:13; 30:31; 31:8, 36-37[NCBSP Isaías 31:8; 36; 37]; 52:4; Ezequiel 27:23-24; 31:3, até o fim; 32:22; Mq. 7:12; Sofonias 2:13; Zacarias 10:11; Salmos 83:8. 'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar em Oséias 5:13; 7:11; 10:6; 11:5; 12:1; 14:3 e em Zacarias 10:10, onde se atribui a Efraim, por quem é significado o entendimento, mas, aí, pervertido.