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Levítico 4

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1 Disse mais o Senhor a Moisés:

2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se alguém pecar por ignorância no tocante a qualquer das coisas que o Senhor ordenou que não se fizessem, fazendo qualquer delas;

3 se for o sacerdote ungido que pecar, assim tornando o povo culpado, oferecerá ao Senhor, pelo pecado que cometeu, um novilho sem defeito como oferta pelo pecado.

4 Trará o novilho à porta da tenda da revelação, perante o Senhor; porá a mão sobre a cabeça do novilho e o imolará perante o Senhor.

5 Então o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho, e o trará à tenda da revelação;

6 e, molhando o dedo no sangue, espargirá do sangue sete vezes perante o Senhor, diante do véu do santuário.

7 Também o sacerdote porá daquele sangue perante o Senhor, sobre as pontas do altar do incenso aromático, que está na tenda da revelação; e todo o resto do sangue do novilho derramará à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da revelação.

8 E tirará toda a gordura do novilho da oferta pelo pecado; a gordura que cobre a fressura, sim, toda a gordura que está sobre ela,

9 os dois rins e a gordura que está sobre eles, e a que está junto aos lombos, e o redenho que está sobre o fígado, juntamente com os rins, tirá-los-á,

10 assim como se tira do boi do sacrifício pacífico; e o sacerdote os queimará sobre o altar do holocausto.

11 Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a cabeça, as pernas, a fressura e o excremento,

12 enfim, o novilho todo, levá-lo-á para fora do arraial a um lugar limpo, em que se lança a cinza, e o queimará sobre a lenha; onde se lança a cinza, aí se queimará.

13 Se toda a congregação de Israel errar, sendo isso oculto aos olhos da assembléia, e eles tiverem feito qualquer de todas as coisas que o Senhor ordenou que não se fizessem, assim tornando-se culpados;

14 quando o pecado que cometeram for conhecido, a assembléia oferecerá um novilho como oferta pelo pecado, e o trará diante da tenda da revelação.

15 Os anciãos da congregação porão as mãos sobre a cabeça do novilho perante o Senhor; e imolar-se-á o novilho perante o Senhor.

16 Então o sacerdote ungido trará do sangue do novilho à tenda da revelação;

17 e o sacerdote molhará o dedo no sangue, e o espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu.

18 E do sangue porá sobre as pontas do altar, que está perante o Senhor, na tenda da revelação; e todo o resto do sangue derramará à base do altar do holocausto, que está diante da tenda da revelação.

19 E tirará dele toda a sua gordura, e queimá-la-á sobre o altar.

20 Assim fará com o novilho; como fez ao novilho da oferta pelo pecado, assim fará a este; e o sacerdote fará expiação por eles, e eles serão perdoados.

21 Depois levará o novilho para fora do arraial, e o queimará como queimou o primeiro novilho; é oferta pelo pecado da assembléia.

22 Quando um príncipe pecar, fazendo por ignorância qualquer das coisas que o Senhor seu Deus ordenou que não se fizessem, e assim se tornar culpado;

23 se o pecado que cometeu lhe for notificado, então trará por sua oferta um bode, sem defeito;

24 porá a mão sobre a cabeça do bode e o imolará no lugar em que se imola o holocausto, perante o Senhor; é oferta pelo pecado.

25 Depois o sacerdote, com o dedo, tomará do sangue da oferta pelo pecado e pô-lo-á sobre as pontas do altar do holocausto; então o resto do sangue derramará à base do altar do holocausto.

26 Também queimará sobre o altar toda a sua gordura como a gordura do sacrifício da oferta pacífica; assim o sacerdote fará por ele expiação do seu pecado, e ele será perdoado.

27 E se alguém dentre a plebe pecar por ignorância, fazendo qualquer das coisas que o Senhor ordenou que não se fizessem, e assim se tornar culpado;

28 se o pecado que cometeu lhe for notificado, então trará por sua oferta uma cabra, sem defeito, pelo pecado cometido;

29 porá a mão sobre a cabeça da oferta pelo pecado, e a imolará no lugar do holocausto.

30 Depois o sacerdote, com o dedo, tomará do sangue da oferta, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto; e todo o resto do sangue derramará à base do altar.

31 Tirará toda a gordura, como se tira a gordura do sacrifício pacífico, e a queimará sobre o altar, por cheiro suave ao Senhor; e o sacerdote fará expiação por ele, e ele será perdoado.

32 Ou, se pela sua oferta trouxer uma cordeira como oferta pelo pecado, sem defeito a trará;

33 porá a mão sobre a cabeça da oferta pelo pecado, e a imolará por oferta pelo pecado, no lugar em que se imola o holocausto.

34 Depois o sacerdote, com o dedo, tomará do sangue da oferta pelo pecado, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto; então todo o resto do sangue da oferta derramará à base do altar.

35 Tirará toda a gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico e a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do Senhor; assim o sacerdote fará por ele expiação do pecado que cometeu, e ele será perdoado.

   

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Apocalipse Revelado # 10

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10. (VERSÍCULO 4) JOÃO ÀS SETE IGREJAS significa: a todos os que estão no mundo cristão, onde está a Palavra, onde por ela o Senhor é conhecido, e onde por ela se faz a aproximação à Iqreja. Pelas “sete Igrejas” não devem ser entendidas sete Igrejas, mas todos os que são da Igreja no mundo cristão, porque na Palavra os números significam coisas e “sete” significa todas as coisas e todas as pessoas, por conseguinte, também o pleno e o perfeito, e sete se diz na Palavra quando se trata de uma coisa santa e. no sentido oposto, quando se trata de uma coisa profana. Isso porque esse número envolve o Santo e, no sentido oposto, o profano. Que os números significam coisas ou, antes, são como certos adjetivos em relação a substantivos, anregando aualidades às coisas, é porque o número em si mesmo é natural, pois os naturais são determinados pelos números, mas os espirituais são determinados pelas coisas e pelos estados dessas coisas. É por isso aue aquele que não conhece a significação dos números na Palavra, e principalmente no Apocalipse.

não pode saber os numerosos arcanos que nela estão contidos. Agora, uma vez que por “sete” são significadas todas as coisas e todas as pessoas, é evidente que pelas sete Igrejas são entendidos todos aqueles que estão no mundo cristão, onde, por seu intermédio, o Senhor é conhecido. Estes, se vivem de acordo com os preceitos do Senhor na Palavra, constituem a própria Igreja.

[2] É por essa razão que o sábado foi instituído no “sétimo dia” e que o “sétimo ano” foi denominado o ano sabático, bem como nomeado Jubileu “sete vezes o sétimo ano”, pelos quais era significado todo o santo na Igreja. Pela mesma razão, a “semana”, em Daniel e em outros lugares, significa um período inteiro, desde o começo até o fim, e se diz da Igreja. Semelhantes coisas são significadas por “sete” nas passagens seguintes:

“Os sete candelabros de ouro, no meio dos quais estava o Filho do Homem” (Apocalipse 1:13).

“As sete estrelas em Sua mão direita” (Apocalipse 1:16, 20).

“Os sete espíritos de Deus” (Apocalipse 1:4, 4:5).

“As sete lâmpadas de fogo” (Apocalipse 4:5).

“Os sete anjos aos quais foram dadas sete trombetas” (Apocalipse 8:2).

“Os sete anjos que tinham as sete últimas pragas” (Apocalipse 15:5, 6).

“As sete taças cheias das sete últimas pragas” (Apocalipse 15:7; 16:1, 21:9).

Os sete selos com que estava selado o livro” (Apocalipse 5:1).

Semelhantemente, nas seguintes passagens:

“Suas mãos estavam cheias sete dias” (Êxodo 29:35).

“Eram santificados sete dias” (Êxodo 29:37).

“Quando eram inaugurados, eles andaram durante sete dias, vestidos de hábitos de santidade” (Êxodo 29:30).

“Durante sete dias, eles não saiam da tenda, quando eram iniciados no sacerdócio” (Levítico 8:33, 35).

“Era feita expiação sete dias nos chifres do altar” (Levítico 16:18, 19).

“O altar era santificado sete vezes pelo azeite” (Levítico 8:11).

“O sangue era aspergido sete vezes para o lado do véu” (Levítico 4:16, 17).

“E também sete vezes para o lado do oriente” (Levítico 16:12-15).

“A água da separação era aspergida sete vezes para o lado da tenda” (Números 19:4).

“A páscoa era celebrada durante sete dias e durante sete dias comiam-se pães asmos” (Êxodo 12:15).

Semelhantemente, na seguinte passagem:

“Os judeus eram punidos sete vezes pelos seus pecados” (Levítico 26:18, 21, 24, 28).

É por isso que David diz:

“Retribui ao vizinho o séptuplo no seu seio” (Salmo 79:12).

Séptuplo significa plenamente.

[3] Depois, nestas passagens:

“Os sermões de Jehovah, sermões puros, prata refinada no cadinho sete vezes” (Salmo 12:6).

“Os famintos cessaram, enquanto a estéril gerou sete, mas a fecunda falhou” (I Samuel 2:5).

A estéril é a igreja dos gentios que não tinham a Palavra; a fecunda éa igreja dos judeus que tinham a Palavra. Semelhantemente:

“Definhará a que tinha parido sete: sua alma expirará” (Jeremias 15:9).

“Os habitantes da cidade de Israel incendiarão e queimarão as armas e acenderão com elas um fogo durante sete anos; sepultarão Gog e limparão a terra durante sete meses” (Ezequiel 39:9, 11, 12)

“O espírito imundo tomará outros sete espíritos piores do que ele” (Mateus 12:45).

Aí se descreve a profanação e pelos “sete espíritos”, com os quais ele voltará, são significadas todas as falsidades do mal, assim a completa extinção do bem e da verdade. Pelas “sete cabeças do dragão” e pelos “sete diademas sobre suas cabe ças” (Apocalipse 12:3) é significada a profanação de todo o bem e de toda a verdade. Daí é evidente que “sete” envolve o santo ou o profano e significa todas as coisas e a plenitude:

  
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Tradução de J. Lopes Figueiredo. EDITORA E LIVRARIA SWEDENBORG LTDA. Rua das Graças, 45 — Bairro de Fátima Rio de Janeiro — Brasil CEP 20240 1987