1001. Que o 'sangue' signifique a caridade pode-se ver por muitas coisas. Assim, é o novo voluntário que o homem regenerado recebe do Senhor. Esse novo voluntário é o mesmo que a caridade, pois pela caridade é formada a nova vontade, uma vez que a caridade ou o amor é o essencial mesmo ou a vida da vontade, porque ninguém pode dizer que quer a menos que goste disso ou ame isso. Dizer que pensa nisso não é o mesmo que querê-lo, a menos que o querer esteja no pensamento. Essa nova vontade, que é da caridade, é o sangue aqui, vontade essa que não é do homem, mas do Senhor no homem. Como ela é do Senhor, não deve jamais ser misturada com as coisas que são da vontade do homem, que são tão horrendas, como se disse. Por isso foi ordenado na igreja representativa que não se comesse a carne em sua alma ou sangue, isto é, que não misturassem. Como o 'sangue' significava a caridade, também significava o que é santo; e a 'carne', como significava o voluntário do homem, também significava o profano. Como a carne e o sangue foram separados, pois eram contrários, eles foram proibidos de comer o sangue, pois 'comer a carne com o sangue' representava então, no céu, a profanação, ou a mistura do santo com o profano. Essa representação no céu não podia deixar de causar horror aos anjos, porque, naquele tempo, todas as coisas que existiam no homem da igreja se convertiam, segundo a significação das coisas no sentido interno, em representações espirituais correspondentes, com os anjos.
[2] Visto que todas as coisas se dizem relativamente ao homem a quem são atribuídas, assim também a significação do sangue. O 'sangue', relativamente ao homem espiritual regenerado, significa a caridade ou o amor para com o próximo; relativamente ao homem regenerado celeste significa o amor ao Senhor; e relativamente ao Senhor significa toda a Sua Essência Humana, por conseguinte, o Amor mesmo, isto é, Sua misericórdia para com o gênero humano. Daí o 'sangue' em geral, por significar o amor e as coisas do amor, significa as coisas celestes que são somente do Senhor; por conseguinte, relativamente ao homem regenerado significa as coisas celestes que o homem recebe do Senhor. As coisas celestes que o homem espiritual regenerado recebe do Senhor são as celestes espirituais, das quais tratar-se-á em outro lugar, pela Divina Misericórdia do Senhor.
[3] Que o 'sangue' signifique as coisas celestes e, no sentido supremo, tenha significado a Essência Humana do Senhor, assim, o Amor mesmo ou Sua misericórdia para com o gênero humano, pode-se ver pela santidade que foi ordenada para se considerar o sangue na Igreja Judaica representativa. Por isso o sangue foi chamado 'sangue da aliança' e foi espargido sobre o povo e também sobre Aarão e seus filhos, juntamente com o óleo da unção, e o [sangue] de todos os sacrifícios e holocaustos era posto sobre e ao redor do altar, a cujo respeito se lê em Êxodo 12:7, 13, 22-23; 24:6, 8; Levítico 1:5, 11, 15; 4:6-7, 17-18, 25, 30, 34; 5:9; 16:14-15, 18-19; Números 18:17; Deuteronômio 12:27.
[4] E como o sangue foi tido como tão santo, e o voluntário do homem é tão profano, por isso, por causa da representação da profanação do santo, foi tão severamente proibido comer sangue, como em Moisés:
"Estatuto de eternidade em vossas gerações, em todas as vossas habitações; nenhuma gordura e nenhum sangue comereis" (Levítico 3:17);
A 'gordura' está em lugar da vida celeste, e o 'sangue' aí está em lugar do celeste espiritual. O celeste espiritual é o espiritual que vem do celeste; assim como na Igreja Antiquíssima, o amor deles ao Senhor foi celeste porque foi implantado na sua vontade, e o celeste espiritual deles era a fé daí, do que se tratou nos 30-38, 337, 393, 398, ao passo que no homem espiritual não existia o celeste, mas o celeste espiritual, porque a caridade foi implantada em sua parte intelectual.
No mesmo:
"Qualquer um da casa de Israel ou o estrangeiro que peregrina no meio deles não comesse sangue algum; e Moisés porá as Minhas faces contra a alma que come sangue, e a cortarei do meio do seu povo. Porque a alma da carne está no sangue; e Eu vo-lo dei sobre o altar, para expiar sobre as vossas almas, porque o sangue mesmo expiará pela alma. A alma de toda carne é o sangue mesmo; todo aquele que o comer será cortado" (Levítico 17:10-11, 14).
Aí se diz claramente que a alma da carne está no sangue, e que a alma da carne é o sangue ou o celeste, isto é, o santo que pertence ao Senhor.
[5] No mesmo:
"Assegura-te de não comeres sangue, porque o sangue é alma, e não comerás a alma com a carne" (Deuteronômio 12:23-25).
Por aí se vê semelhantemente que o sangue é chamado de alma, isto é, a vida do celeste ou o celeste, que era representado pelos holocaustos e sacrifícios daquela Igreja. Que tampouco o celeste, que é o Proprium do Senhor, que unicamente é celeste e santo, seria misturado com o proprium do homem, que é profano, é o que foi também representado por não sacrificarem ou matarem o sangue do sacrifício sobre o fermentado (Êxodo 23:18; 34:25).
[6] O 'fermentado' significava o que é corrompido e impuro. Que o 'sangue' seja chamado de alma e signifique o santo da caridade, e que o santo do amor tenha sido representado na Igreja Judaica pelo 'sangue', é porque a vida 'do corpo consiste no sangue'; é a sua alma definitiva, de sorte que sangue pode ser chamado alma corpórea, ou, na qual está a vida corpórea do homem. E como nas igrejas representativas os internos foram representados pelos internos, por isso a alma ou vida celeste é representada pelo 'sangue'.
