Ephraim was the second son born to Joseph in Egypt and was, along with his older brother Manasseh, elevated by Jacob to the same status as Joseph’s brothers. Thus when the tribes of Israel are named, Ephraim and Manasseh are named as patriarchs along with their uncles – Reuben, Simeon, Levi, Judah, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Issachar, Zebulun and Benjamin -- but Joseph is not. According to Swedenborg, Ephraim represents the intellectual aspect of the church, the part that explores and understands what is true – especially the true ideas that can be drawn from the Bible. Manasseh, meanwhile, represents the affectional aspect of the church, the part that feels and loves and cares. This plays into the best-known story of Ephraim’s life. When Jacob was old and nearing death, Joseph brought his two sons to be blessed. He presented Manasseh to Jacob’s right hand as the elder, and Ephraim to Jacob’s left hand. But Jacob crossed his hands and gave Ephraim the primary blessing. According to Swedenborg, Manasseh was the elder son because ultimately, what we love makes us who we are; our loves form our lives. So our loves are the most central, leading aspect of our human existence, with our intellect playing a secondary role. But as we develop, we need to reverse those. We can use our intellect to understand what is good and right and force ourselves to do it, even when our desires are for what’s selfish. If we stick to that out of a determination to follow the Lord and be good people, the Lord will eventually remove the selfishness from our hearts so we can truly love what is good. By having Jacob bless Ephraim above Manasseh, the Lord is telling us that we have to put our intellect first to pursue our spiritual journey.

924. (VERSÍCULO 26) E NÃO ENTRARÁ NELA COISA ALGUMA IMUNDA NEM QUEM COMETA ABOMINAÇÃO E MENTIRA significa que na Nova Igreja do Senhor, que é a Nova Jerusalém, não é recebido quem adultera os bens e falsifica as verdades da Palavra nem quem pratica os males por confirmação e assim também as falsidades. Por “não entrar” é significado não ser recebido, como se disse. Por “imundo” é significada a escortação espiritual, que é a adulteração do bem e a falsificação da verdade da Palavra (n. 702, 728), pois isso é o imundo mesmo e o impuro mesmo, porque a Palavra é o limpo mesmo e o puro mesmo, e ela é manchada pelos males e pelas falsidades quando é pervertida. Que o adultério e a escortação correspondem à adulteração do bem e à falsificação da verdade da Palavra, vê-se nos n. 134, 632. Por “cometer abominação e mentira” é significado fazer os males e assim também as falsidades;

pelas “abominações” são significados os males de todo o gênero, principalmente aqueles que são nomeados no Decálogo (n. 891), e pela “mentira” são significadas as falsidades de todo o gênero, aqui as falsidades do mal, que em si mesmas são males, assim falsidades que confirmam o mal, as quais são o mesmo que os males confirmados.

[2] Que “a mentira” significa a falsidade da doutrina é porque a mentira espiritual não é outra coisa. Daí, por “cometer a mentira” ser significado viver segundo as falsidades da doutrina. Que “a mentira”, na Palavra, significa a falsidade da doutrina, pode-se ver pelas seguintes passagens:

“Fizemos aliança com a morte, e com o inferno fizemos visão; pusemos nossa confiança na mentira e nos escondemos na falsidade” (Isaías 28:15).

“Eles estão zombando, um homem e seu companheiro, e não pronunciam a verdade, e ensinaram sua língua a pronunciar a mentira” (Jeremias 9:5).

“Este é um povo de rebeldia, filhos mentirosos, não querem escutar a lei de Jehovah” (Isaías 30:9).

“Eis, Eu sou contra os que profetizam sonhos de mentira; eles Os contam para seduzir o Meu povo com suas mentiras” (Jeremias 23:32).

“Os adivinhos veem a mentira e pronunciam sonhos de vaidade” (Zacarias 10:2).

“Viram a vaidade e uma adivinhação de mentira; porque tendes pronunciado a vaidade e tendes visto a mentira, por isso, eis que Eu estou contra vós, para que seja a Minha mão contra os profetas que falam a mentira” (Ezequiel 13:6-9; 21:29). “Ai da cidade de sangues, que de toda mentira e rapina está cheia” (Naum 3:1).

“Nos profetas de Jerusalém vi uma obstinação horrenda de adulterar e andar na mentira” (Jeremias 23:14).

“Desde o profeta até o sacerdote, cada um faz a mentira” (Jeremias 8:10).

“Em Israel fizeram a mentira” (Oséias 7:1).

“Vós sois do pai diabo; ele foi homicida desde o começo, porque não há verdade nele; quando fala mentira, ele fala de si próprio, porque ele é mentiroso e pai da mentira” (João 8:44).

Aqui, pela '‘mentira” também é significada a falsidade.