Bible

 

Gênesis 9

Studie

   

1 Abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra.

2 Terão medo e pavor de vós todo animal da terra, toda ave do céu, tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar; nas vossas mãos são entregues.

3 Tudo quanto se move e vive vos servirá de mantimento, bem como a erva verde; tudo vos tenho dado.

4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

5 Certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas; de todo animal o requererei; como também do homem, sim, da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem.

6 Quem derramar sangue de homem, pelo homem terá o seu sangue derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem.

7 Mas vós frutificai, e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela.

8 Disse também Deus a Noé, e a seus filhos com ele:

9 Eis que eu estabeleço o meu pacto convosco e com a vossa descendência depois de vós,

10 e com todo ser vivente que convosco está: com as aves, com o gado e com todo animal da terra; com todos os que saíram da arca, sim, com todo animal da terra.

11 Sim, estabeleço o meu pacto convosco; não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e não haverá mais dilúvio, para destruir a terra.

12 E disse Deus: Este é o sinal do pacto que firmo entre mim e vós e todo ser vivente que está convosco, por gerações perpétuas:

13 O meu arco tenho posto nas nuvens, e ele será por sinal de haver um pacto entre mim e a terra.

14 E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e aparecer o arco nas nuvens,

15 então me lembrarei do meu pacto, que está entre mim e vós e todo ser vivente de toda a carne; e as águas não se tornarão mais em dilúvio para destruir toda a carne.

16 O arco estará nas nuvens, e olharei para ele a fim de me lembrar do pacto perpétuo entre Deus e todo ser vivente de toda a carne que está sobre a terra.

17 Disse Deus a Noé ainda: Esse é o sinal do pacto que tenho estabelecido entre mim e toda a carne que está sobre a terra.

18 Ora, os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cão e Jafé; e Cão é o pai de Canaã.

19 Estes três foram os filhos de Noé; e destes foi povoada toda a terra.

20 E começou Noé a cultivar a terra e plantou uma vinha.

21 Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda.

22 E Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irmãos que estavam fora.

23 Então tomaram Sem e Jafé uma capa, e puseram-na sobre os seus ombros, e andando virados para trás, cobriram a nudez de seu pai, tendo os rostos virados, de maneira que não viram a nudez de seu pai.

24 Despertado que foi Noé do seu vinho, soube o que seu filho mais moço lhe fizera;

25 e disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos.

26 Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

27 Alargue Deus a Jafé, e habite Jafé nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

28 Viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinqüenta anos.

29 E foram todos os dias de Noé novecentos e cinqüenta anos; e morreu.

   

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Arcanos Celestes # 996

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996. Que o 'legume' signifique os mais vis dos prazeres pode-se ver pelo que foi dito: são chamados 'legume da erva' porque são somente mundanos e corpóreos, ou externos, pois, como foi dito, as volúpias que estão nas coisas corpóreas ou extremas tiram sua origem dos prazeres interiores em ordem; os prazeres que são percebidos nas coisas corpóreas ou extremas são relativamente vis, pois todo prazer é tal que é mais vil na proporção em que vai para os externos, e mais feliz na proporção em que vai para os internos. Por isso, como foi dito, conforme são voltados ou virados para os externos, mais amenos e felizes se tornam os prazeres, o que se pode ver muito bem pelo fato de que o prazer das volúpias do homem, quando vive no corpo, é relativamente vil em relação ao seu prazer após a vida do corpo, quando vem ao mundo dos espíritos, e, de fato, tão vil que os bons espíritos desdenham dos prazeres do corpo, e não querem voltar a eles ainda que se lhes dessem tudo o que há em todo o mundo.

[2] O prazer desses espíritos se torna semelhantemente vil quando eles são elevados pelo Senhor ao céu dos espíritos angélicos, pois então os interiores se despem desses prazeres e se revestem de outros ainda mais interiores. Semelhantemente, para os espíritos angélicos torna-se vil o prazer que tiveram em seu céu, quando são levados pelo Senhor ao céu angélico, ou terceiro. Nesse céu, como as coisas internas são vivas e não há senão o amor mútuo, a felicidade é inefável. Sobre o prazer interior ou da felicidade vide acima o que foi dito por experiência, 545.

[3] Por aí é evidente o que significa 'como o legume da erva, dei-vos todo'. Como os 'répteis' significam tanto as volúpias do corpo quanto as volúpias das coisas dos sentidos, das quais se diz 'legume da erva', esse termo, na língua original, é um vocábulo que significa tanto o legume quanto o verde, 'legume' relativamente às volúpias das coisas voluntárias ou das afeições celestes, e 'verde' relativamente à volúpias intelectuais ou das afeições espirituais. Que o 'legume da erva' e o 'verde da erva' signifiquem as coisas vis vê-se na Palavra, como em Isaías:

"As águas de Ninrim serão desolações, porque secou-se a relva, consumiu-se a erva, não há verde" (Isaías 15:6);

No mesmo:

"Os habitantes dela, com mão curta, ficaram consternados e tomados de vergonha; tornaram-se erva do campo e legume de relva, feno dos tetos" (Isaías 37:27);

'legume de relva' está em lugar do que há de mais vil.

Em Moisés:

"A terra à qual virás para possuí-la não é como a terra do Egito, da qual saíste, onde plantas a tua semente e irrigas o teu pé, como o jardim de legume" (Deuteronômio 11:10) ;

Onde o 'jardim de legume' está em lugar do que é vil.

Em David:

"Os maus, como a relva, de súbito são cortados, e como legume da erva serão consumidos" (Salmos 37:2), onde 'relva e legume da erva' estão em lugar do que é vilíssimo.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém