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Gênesis 12

Studie

   

1 Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.

2 Eu farei de ti uma grande nação; abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, sê uma bênção.

3 Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.

4 Partiu, pois Abrão, como o Senhor lhe ordenara, e Ló foi com ele. Tinha Abrão setenta e cinco anos quando saiu de Harã.

5 Abrão levou consigo a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhes acresceram em Harã; e saíram a fim de irem à terra de Canaã; e à terra de Canaã chegaram.

6 Passou Abrão pela terra até o lugar de Siquém, até o carvalho de Moré. Nesse tempo estavam os cananeus na terra.

7 Apareceu, porém, o Senhor a Abrão, e disse: ë tua semente darei esta terra. Abrão, pois, edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera.

8 Então passou dali para o monte ao oriente de Betel, e armou a sua tenda, ficando-lhe Betel ao ocidente, e Ai ao oriente; também ali edificou um altar ao Senhor, e invocou o nome do Senhor.

9 Depois continuou Abrão o seu caminho, seguindo ainda para o sul.

10 Ora, havia fome naquela terra; Abrão, pois, desceu ao Egito, para peregrinar ali, porquanto era grande a fome na terra.

11 Quando ele estava prestes a entrar no Egito, disse a Sarai, sua mulher: Ora, bem sei que és mulher formosa à vista;

12 e acontecerá que, quando os egípcios te virem, dirão: Esta é mulher dele. E me matarão a mim, mas a ti te guardarão em vida.

13 Dize, peço-te, que és minha irmã, para que me vá bem por tua causa, e que viva a minha alma em atenção a ti.

14 E aconteceu que, entrando Abrão no Egito, viram os egípcios que a mulher era mui formosa.

15 Até os príncipes de Faraó a viram e gabaram-na diante dele; e foi levada a mulher para a casa de Faraó.

16 E ele tratou bem a Abrão por causa dela; e este veio a ter ovelhas, bois e jumentos, servos e servas, jumentas e camelos.

17 Feriu, porém, o Senhor a Faraó e a sua casa com grandes pragas, por causa de Sarai, mulher de Abrão.

18 Então chamou Faraó a Abrão, e disse: Que é isto que me fizeste? por que não me disseste que ela era tua mulher?

19 Por que disseste: E minha irmã? de maneira que a tomei para ser minha mulher. Agora, pois, eis aqui tua mulher; toma-a e vai-te.

20 E Faraó deu ordens aos seus guardas a respeito dele, os quais o despediram a ele, e a sua mulher, e a tudo o que tinha.

   

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Arcanos Celestes # 1420

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1420. ‘E serás uma bênção’; que signifique que do Senhor procederam todas e cada uma das coisas, pode-se ver pela significação da ‘bênção’. Emprega-se a palavra ‘bênção’ falando de todos os bens: no sentido externo, dos bens corporais, mundanos e naturais; no sentido interno, dos bens espirituais e celestes. ‘Ser bênção’ é ser Aquele de Quem procedem todos os bens e Que dá todos esses bens; é o que não é possível dizer de modo algum de Abrão. Daí resulta ainda evidentemente que por Abrão é representado o Senhor, Que, só, é a bênção. O mesmo acontece nas passagens seguintes; de Abrahão se diz:

“Abrahão certamente será uma nação grande e numerosa, e serão abençoadas nele todas as nações da terra” (Gênesis 18:18).

De Isaque se diz:

“Serão abençoadas na tua semente todas as nações da terra” (Gênesis 26:4);

e de Jacó se diz:

“Serão abençoadas em ti todas as famílias da terra, e na tua semente” (Gênesis 28:14).

Que as nações da terra não possam ser abençoadas e não tenham sido abençoadas em Abrahão, Isaque e Jacó, nem em sua semente, mas que elas o são no Senhor, cada um pode ver. É o que se diz claramente em Davi:

“Será o nome d’Ele na eternidade, Seu nome diante do Sol, [será o] de filho, e serão abençoadas n’Ele todas as nações” (Salmos 72:17);

onde se trata do Senhor. No mesmo:

“Pô-Lo-ás como bênçãos na eternidade” (Salmos 21:6);

onde também se trata do Senhor. Em Jeremias:

“Serão abençoadas n’Ele as nações, e n’Ele se glorificarão” (Jeremias 4:2).

A partir disso agora, vê-se que a ‘bênção’ significa o Senhor, e que, quando também Ele é chamado ‘bênção’, que signifique que d’Ele procedam todas as coisas celestes e espirituais, que são unicamente os bens; e, como os celestes, os espirituais são unicamente os bens, eles são também unicamente os veros; por essa razão, tanto quanto houver de bens celestes e espirituais nas coisas naturais, mundanas e corporais, outro tanto essas coisas são bens e outro tanto elas são bênçãos.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém