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Ezequiel 37

Studie

   

1 Veio sobre mim a mão do Senhor; e ele me levou no Espírito do Senhor, e me pôs no meio do vale que estava cheio de ossos;

2 e me fez andar ao redor deles. E eis que eram muito numerosos sobre a face do vale; e eis que estavam sequíssimos.

3 Ele me perguntou: Filho do homem, poderão viver estes ossos? Respondi: Senhor Deus, tu o sabes.

4 Então me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: ossos secos, ouvi a palavra do Senhor.

5 Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que vou fazer entrar em vós o fôlego da vida, e vivereis.

6 E porei nervos sobre vós, e farei crescer carne sobre vós, e sobre vos estenderei pele, e porei em vós o fôlego da vida, e vivereis. Então sabereis que eu sou o Senhor.

7 Profetizei, pois, como se me deu ordem. Ora enquanto eu profetizava, houve um ruído; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se achegaram, osso ao seu osso.

8 E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas não havia neles fôlego.

9 Então ele me disse: Profetiza ao fôlego da vida, profetiza, ó filho do homem, e dize ao fôlego da vida: Assim diz o Senhor Deus: Vem dos quatro ventos, ó fôlego da vida, e assopra sobre estes mortos, para que vivam.

10 Profetizei, pois, como ele me ordenara; então o fôlego da vida entrou neles e viveram, e se puseram em , um exército grande em extremo.

11 Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel. Eis que eles dizem: Os nossos ossos secaram-se, e pereceu a nossa esperança; estamos de todo cortados.

12 Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu vos abrirei as vossas sepulturas, sim, das vossas sepulturas vos farei sair, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel.

13 E quando eu vos abrir as sepulturas, e delas vos fizer sair, ó povo meu, sabereis que eu sou o Senhor.

14 E porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos porei na vossa terra; e sabereis que eu, o Senhor, o falei e o cumpri, diz o Senhor.

15 A palavra do Senhor veio a mim, dizendo:

16 Tu, pois, ó filho do homem, toma um pau, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. Depois toma outro pau, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros;

17 e ajunta um ao outro, para que se unam, e se tornem um só na tua mão.

18 E quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Porventura não nos declararás o que queres dizer com estas coisas?

19 Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei a vara de José, que esteve na mão de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, e lhes ajuntarei a vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão.

20 E os paus, sobre que houveres escrito, estarão na tua mão, perante os olhos deles.

21 Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todos os lados, e os introduzirei na sua terra;

22 e deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será rei de todos eles; e nunca mais serão duas nações, nem de maneira alguma se dividirão para o futuro em dois reinos;

23 nem se contaminarão mais com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com qualquer uma das suas transgressões; mas eu os livrarei de todas as suas apostasias com que pecaram, e os purificarei. Assim eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.

24 Também meu servo Davi reinará sobre eles, e todos eles terão um pastor só; andarão nos meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e os observarão.

25 Ainda habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais; nela habitarão, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.

26 Farei com eles um pacto de paz, que será um pacto perpétuo. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre.

27 Meu tabernáculo permanecerá com eles; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

28 E as nações saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando estiver o meu santuário no meio deles para sempre.

   

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Doutrina de Escritura Santa # 79

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79. Em muitas passagens nos Profetas se trata do entendimento quando se fala a respeito da Igreja e se ensina que a igreja não está em outra parte a não ser onde a Palavra é justamente compreendida, e que a igreja é tal qual o entendimento da Palavra naqueles que são da igreja. Em muitas passagens nos Profetas também se descreve a igreja com a nação israelita e judaica, a saber, foi inteiramente destruída e aniqüilada pelo fato de eles terem falsificado o sentido ou o entendimento da Palavra, pois nenhuma outra coisa destrói a igreja.

[2] O entendimento da Palavra, tanto o verdadeiro quanto o falso, é representado nos Profetas por "Efraim", principalmente em Oséias, pois "Efraim", na Palavra, significa o entendimento da Palavra na igreja. E como o entendimento da Palavra faz a igreja, por isso Efraim é chamado: "Um filho precioso" e "criança das delícias" (Jeremias 31:20); "Primogênito" (Jeremias 31:9); "Força da cabeça de Jehovah" (Salmos 60:7, Salmos 108:8); "Poderoso" (Zacarias 10:7); "Cheio com o arco" (Zacarias 9:13). E os filhos de Efraim são chamados: "Armados" e "atiradores com o arco" (Salmos 78:9). O "arco" significa a doutrina oriunda da Palavra combatendo contra os falsos. Por isso, também, Efraim foi passado para a direita de Israel e abençoado; depois, foi aceito no lugar de Reuben (Gênesis 48:5, 11 e seq.). E, por isso, na bênção de Moisés aos filhos de Israel, Efraim, juntamente com seu irmão, Manassés, sob o nome do pai deles, José, foi exaltado sobre todos os outros (Deuteronômio 33:13-17).

[3] Qual é, porém, a igreja quando o entendimento da Palavra é destruído, isso também foi representado por "Efraim" nos Profetas, principalmente em Oséias, como é evidente pelo que se segue: "Israel e Efraim cairão... Efraim estará na desolação... oprimido e quebrantado no juízo. ... Eu serei como um leão para Efraim... despedaçá-lo-ei e ir-me-ei embora, arrebatarei e não [haverá quem o] livre" (Oséias 5:5, 9, 11-14). "Que te farei, Efraim? ... porque tua santidade se foi como nuvem da aurora e como o orvalho cai de manhã" (Oséias 6:4). "Não habitarão na terra de Jehovah... Efraim voltará [ao] Egito, e na Assíria comerá imundície" (Oséias 9:3).

[4] A "terra de Jehovah" é a igreja; "Egito" é o conhecimento natural do homem; "Assíria" é o raciocínio daí proveniente, pelo qual a Palavra é falsificada quanto ao seu entendimento. Por isso se diz que "Efraim voltará ao Egito, e na Assíria comerá imundície".

[5] "Efraim se apascenta de vento, e segue o vento leste; todo dia multiplica a mentira e a vastação; trata aliança com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito" (Oséias 12:1); "apascentar de vento", "seguir o vento leste" e "multiplicar a mentira e a vastação" é falsificar os veros e, assim, destruir a igreja.

[6] O mesmo é significado também pela "escortação de Efraim" – pois a "escortação" significa a falsificação do entendimento da Palavra, isto é, seu vero genuíno – no que se segue: "Eu conheço a Efraim... que é inteiramente devasso... e Israel está contaminado" (Oséias 5:3). "Na casa de Israel vi uma coisa horrenda; ali está a escortação de Efraim... e Israel está contaminado" (Oséias 6:10). "Israel" é a igreja mesma e "Efraim" é o entendimento da Palavra, do qual e segundo o qual existe a igreja, pelo que se diz que "Efraim é devasso e Israel está contaminado".

[7] Visto que a igreja, entre os judeus, foi completamente destruída pelas falsificações da Palavra, por isso assim se diz a respeito de Efraim: "Dar-te-ei, Efraim, entregar-te-ei, Israel, como Admá, e te porei como Zeboím" (Oséias 11:8). Ora, como o profeta Oséias, do primeiro ao último capítulo, trata da falsificação da Palavra e, pela falsificação, da destruição da igreja, e como pela "escortação" é significada a falsificação do vero ali, por isso foi ordenado a esse profeta, a fim de representar com isso tal estado da igreja, que tomasse para si uma prostituta por mulher e gerasse filhos por ela (Oséias 1). E, novamente, que tomasse uma mulher adúltera (Oséias 3).

[8] Essas passagens foram citadas para que se saiba e se confirme pela Palavra que a igreja é tal qual é nela o entendimento da Palavra. É excelente e preciosa se o seu entendimento for proveniente dos veros genuínos da Palavra, mas destruída e, até, horrenda, se o entendimento for proveniente de veros falsificados. Para se confirmar que "Efraim" significa o entendimento da Palavra e, no sentido oposto, a Palavra falsificada, e que daí resulta a destruição da igreja, podem ser consultadas demais passagens que tratam de Efraim, como Oséias 4:17-18; Oséias 7:1, 11; Oséias 8:9, 11; Oséias 9:11-13, 16; Oséias 10:11; Oséias 11:3; Oséias 12:1, 8, 14; Oséias 13:1, 12; Isaías 17:3; Isaías 28:1; Jeremias 4:15; Jeremias 31:6, 18; Jeremias 50:19; Ezequiel 37:16; Ezequiel 48:5; Obadias 1:19; Zacarias 9:10.

  
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