Bible

 

Ezequiel 10

Studie

   

1 Depois olhei, e eis que no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono.

2 E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas giradoras, até debaixo do querubim, enche as tuas mãos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista.

3 E os querubins estavam de pé ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior.

4 Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor.

5 E o ruído das asas dos querubins se ouvia até o átrio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala.

6 Sucedeu pois que, dando ele ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, entrou ele, e pôs-se junto a uma roda.

7 Então estendeu um querubim a sua mão de entre os querubins para o fogo que estava entre os querubins; e tomou dele e o pôs nas mãos do que estava vestido de linho, o qual o tomou, e saiu.

8 E apareceu nos querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas.

9 Então olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a um querubim, e outra roda junto a outro querubim; e o aspecto das rodas era como o brilho de pedra de crisólita.

10 E, quanto ao seu aspecto, as quatro tinham a mesma semelhança, como se estivesse uma roda no meio doutra roda.

11 Andando elas, iam em qualquer das quatro direções sem se virarem quando andavam, mas para o lugar para onde olhava a cabeça, para esse andavam; não se viravam quando andavam.

12 E todo o seu corpo, as suas costas, as suas mãos, as suas asas, e as rodas que os quatro tinham, estavam cheias de olhos em redor.

13 E, quanto às rodas, elas foram chamadas rodas giradoras, ouvindo-o eu.

14 E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, o segundo era rosto de homem, o terceiro era rosto de leão, e o quarto era rosto de águia.

15 E os querubins se elevaram ao alto. Eles são os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar.

16 E quando os querubins andavam, andavam as rodas ao lado deles; e quando os querubins levantavam as suas asas, para se elevarem da terra, também as rodas não se separavam do lado deles.

17 Quando aqueles paravam, paravam estas; e quando aqueles se elevavam, estas se elevavam com eles; pois o espírito do ser vivente estava nelas.

18 Então saiu a glória do Senhor de sobre a entrada da casa, e parou sobre os querubins.

19 E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram, acompanhados pelas rodas ao lado deles; e pararam à entrada da porta oriental da casa do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles.

20 São estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar; e percebi que eram querubins.

21 Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas; e debaixo das suas asas havia a semelhança de mãos de homem.

22 E a semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar; tinham a mesma aparência, eram eles mesmos; cada um andava em linha reta para a frente.

   

Komentář

 

Gate

  
People around a village gate, by Adrianus Eversen

Gates" in ancient times had a significance that does not hold in the modern world. Cities then were enclosed by walls for protection; gates in the walls let people in and out to do their business, but were also the weak points in the cities' defenses. In the Bible, cities on one level represent the minds of individual people. On a broader level, they represent beliefs shared by a community. The gates, then, represent openings where the Lord can feed us an understanding of truth and a desire for good. They also represent points where the hells can invade and sway us with false ideas and evil desires. We are kept in balance during our lifetimes, with influences from both the Lord and from hell. Ideally, we will over our lifetimes continue to invite the Lord farther and farther in and drive the hells back until ultimately the Lord can occupy our minds completely. And that point our belief in Him and His power and love will hold the gates and deny evil any entrance. As individuals, we at that point become angels. As communities, we at that point become part of the Lord's church. And at that point the gates become an entry point, introductory truths that allow people to enter churches and start bringing the Lord into their lives.

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Apocalipse Revelado # 48

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48. E SEUS OLHOS COMO UMA CHAMA DE FOGO significa a Divina Sabedoria do Divino Amor. Por “olhos” na Palavra é significado o entendimento e por conseguinte, pela visão dos olhos, a inteligência; por isso, quando se trata do Senhor, se entende a Divina Sabedoria; mas por “chama de fogo” é significado o amor espiritual que é a caridade; por isso, quando se trata do Senhor, se entende o Divino Amor. Daí, a Divina Sabedoria do Divino Amor ser significada pelo fato de “Seus olhos serem como uma chama de fogo”. O “olho” significa o entendimento, porque o olho e o entendimento correspondem, uma vez que, assim como o olho vê pela luz natural, assim também o entendimento vê pela luz espiritual. Por isso, “ver” é referido a um e a outro. Que pelo “olho” na Palavra é significado o entendimento é evidente pelas passagens seguintes:

“Traze o povo cego que tem olhos e os surdos que têm orelhas” (Isaías 43:8)

“Naquele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro e, libertos da escuridão, verão os olhos dos cegos” (Isaías 29:18) “Então serão abertos os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos” (Isaías 35:5)

“Dar-te-ei corno luz dos gentios para abrir os olhos dos cegos” (Isaías 42:6, 7).

Estas coisas foram ditas sobre o Senhor, Que, quando viesse, abriria o entendimento daqueles que estão na ignorância da verdade.

[2] Que isso é o que se entende por abrir os “olhos” é o que se vê claramente por estas passagens:

“Engorda o coração deste povo e agrava-lhe os olhos, para que não veja com seus olhos” (Isaías 6:9, 10; João 12:40) “Derramou Jehovah sobre vós um espírito de sonolência e fechou os vossos olhos. Os profetas e vossas cabeças, os videntes, Ele cobriu” (Isaías 29:10, 30:10)

“Que fecha os seus olhos para que não veja o mal” (Isaías 33:15)

“Ouvi isto, povo estulto, que tem olhos e não vê” (Jeremias 5:21; Ezequiel 12:2)

“Castigo do pastor que abandona o rebanho: espada sobre o olho direito, e o olho direito, escurecendo, se escurecerá” (Zacarias 11:17)

“A praga com que Jehovah ferirá todos os povos que pugnarem contra Jerusalém: os olhos deles se consumirão em seus buracos” (Zacarias 14:12)

“Ferirei todo o cavalo de estupor e todos os cavalos dos povos com cegueira” (Zacarias 12:4).

“O cavalo” no sentido espiritual é o entendimento da verdade (n. 298).

“Ouve-me Jehovah, Deus meu, ilumina meus olhos, para que não adormeça com a morte” (Salmo 13:3).

[3] Que, nestas passagens, por “olho” é significado o entendimento pode ser compreendido por qualquer um. Consequentemente, é muito claro o que o Senhor quer significar nestas passagens:

“A lâmpada do corpo é o olho: se o teu olho for simples, todo o teu corpo será luminoso; se o teu olho for mau. todo o teu corpo ser á tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão as trevas” (Mateus 6:22, 23 e Lucas 11 ;34)

“Se o olho direito escandalizar-te, arranca-o e arroja-o para longe de ti, porque é melhor para ti entrares na vida com um só olho do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno” (Mateus 5:29, 18:9)

Por “olho”, nessas passagens, não é entendido o olho, mas sim o entendimento da verdade. Visto que pelo “olho” é significado o entendimento da verdade, por isso, entre os Estatutos dos filhos de Israel, havia a determinação:

”0 cego de olho turvo da semente de Aharão não se aproximava para oferecer sacrifício nem entrava dentro do véu” (Levitico 21:18-20)

Depois, também

“O que era cego não seria oferecido em sacrifício” (Levítico 22:22; Malaquías 1:8).

[4] Por essas passagens se vê claramente o que se entende por “olho”, quando se trata do homem. Segue-se que, quando se trata do Senhor, se entende Sua Divina Sabedoria, depois também Sua Onisciência e Sua Providência, como nestas passagens:

“Abre, Jehovah, os Teus olhos e vê” (Isaías 37:17)

“Porei os Meus olhos sobre eles para o bem e os edificarei” (Jeremias 24:6)

“Eis o olho de Jehovah sobre os que O temem” (Salmo 33:18)

“Jehovah (está) no templo da santidade; Seus olhos veem e Suas pálpebras sondam os filhos dos homens” (Salmo 11:4).

Confio por “querubins” são significadas a guarda e a providência do Senhor para que o sentido espiritual da Palavra não seja prejudicado, por isso se diz dos quatro animais, que eram querubins, o seguinte:

“Estavam cheios de olhos pela frente e por trás e, igualmente, suas asas estavam cheias de olhos” (Apocalipse 4:6, 8).

Também se diz em Ezequiel:

“As rodas, sobre as quais eram levados os querubins, estavam cheias de olhos ao redor” (10:12).

[5] Que pela “chama de fogo” se entende o Divino Amor do Senhor, vê-lo-emos em seguida, onde a “chama” e o “fogo” são nomeados; e como é dito que “Seus olhos eram como uma chama de fogo”, isso significa a Divina Sabedoria do Divino Amor. Que no Senhor há o Divino Amor da Divina Sabedoria e a Divina Sabedoria do Divino Amor, assim a união recíproca de um e de outro, é um arcano desvendado no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA (34-39 e outros).

  
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Tradução de J. Lopes Figueiredo. EDITORA E LIVRARIA SWEDENBORG LTDA. Rua das Graças, 45 — Bairro de Fátima Rio de Janeiro — Brasil CEP 20240 1987