Bible

 

1 Mosebok 27

Studie

   

1 Da Isak var blitt gammel, og hans øine var blitt sløve, så han ikke kunde se, kalte han til sig Esau, sin eldste sønn, og sa til ham: Min sønn! Han svarte: Ja, her er jeg.

2 Da sa han: Jeg er blitt gammel og vet ikke hvad dag jeg skal dø.

3 Så ta nu dine jaktredskaper, ditt kogger og din bue, og gå ut på marken og skyt mig noget vilt,

4 og lag en velsmakende rett for mig, slik som jeg liker det, og kom så hit med den! Da vil jeg ete, så min sjel kan velsigne dig, før jeg dør.

5 Men ebekka hørte på at Isak talte til Esau, sin sønn. Så gikk Esau ut på marken for å skyte noget vilt og ha det med sig hjem.

6 Da sa ebekka til Jakob, sin sønn: Jeg hørte din far tale til Esau, din bror, og si:

7 Hent mig noget vilt og lag en velsmakende rett for mig, så jeg kan ete av den og velsigne dig for Herrens åsyn, før jeg dør.

8 Lyd nu mitt ord, min sønn, og gjør det jeg byder dig:

9 Gå bort til hjorden og hent mig derfra to gode kje, så skal jeg lage en velsmakende rett av dem for din far, slik som han liker det.

10 Og du skal gå inn med den til din far, så han kan ete av den og velsigne dig, før han dør.

11 Da sa Jakob til ebekka, sin mor: Esau, min bror, er jo lodden, og jeg er glatt.

12 Kanskje min far kjenner på mig og så tror at jeg vil ha ham til narr, og jeg kommer til å føre en forbannelse over mig og ikke en velsignelse.

13 Da sa hans mor til ham: Den forbannelse skal jeg ta på mig min sønn! Bare lyd mitt råd og gå og hent mig kjeene!

14 Da gikk han og hentet dem og kom til sin mor med dem, og hans mor laget en velsmakende rett, slik som hans far likte det.

15 Så tok ebekka sin eldste sønn Esaus høitidsklær, som hun hadde hos sig i huset, og hun lot Jakob, sin yngste sønn, ta dem på.

16 Men skinnene av kjeene hadde hun om hans hender og om den glatte del av hans hals.

17 Så lot hun sin sønn Jakob få den velsmakende rett og brødet som hun hadde laget,

18 og han gikk inn til sin far og sa: far! Han svarte: Ja, her er jeg; hvem er du, min sønn?

19 Da sa Jakob til sin far: Jeg er Esau, din førstefødte; jeg har gjort som du sa til mig. Sett dig nu op og et av mitt vilt, så din sjel kan velsigne mig!

20 Men Isak sa til sin sønn: Hvorledes har du da så snart kunnet finne noget, min sønn? Han, svarte: Herren din Gud sendte mig det i møte.

21 Da sa Isak til Jakob: Kom hit og la mig få kjenne på dig, min sønn, om du er min sønn Esau, eller ikke.

22 Så gikk Jakob frem til Isak, sin far; og han kjente på ham og sa: østen er Jakobs, men hendene er Esaus.

23 Og han kjente ham ikke, fordi hans hender var lodne som hans bror Esaus hender; og han velsignet ham.

24 Og han sa: Er du virkelig min sønn Esau? Han svarte: Ja, det er jeg.

25 Da sa han: Kom hit med det til mig og la mig få ete av min sønns vilt, så min sjel kan velsigne dig. Så satte han det frem for ham, og han åt, og han kom med vin til ham, og han drakk.

26 sa Isak, hans far, til ham: Kom nu hit og kyss mig, min sønn!

27 Da gikk han frem og kysset ham; og han kjente lukten av hans klær og velsignet ham og sa: Se, duften av min sønn er som duften av en mark som Herren har velsignet.

28 gi Gud dig av himmelens dugg og av jordens fedme og korn og most i overflod.

29 Folk skal tjene dig, og folkeslag skal falle dig til fote; vær herre over dine brødre, og måtte din mors sønner falle dig til fote! Forbannet være den som forbanner dig, og velsignet den som velsigner dig!

30 Men da Isak hadde endt sin velsignelse over Jakob, og Jakob nettop var gått ut fra Isak, sin far, da kom Esau, hans bror, hjem fra jakten.

31 Han laget også en velsmakende rett og bar den inn til sin far; og han sa til sin far: Vil ikke far reise sig op og ete av sin sønns vilt, så din sjel kan velsigne mig!

32 Og Isak, hans far, spurte ham: Hvem er du? Han svarte: Jeg er Esau, din førstefødte sønn.

33 Da blev Isak overmåte forferdet, og han sa: Hvem var det da som hadde skutt noget vilt og kom til mig med det? Jeg åt av alt, før du kom, og velsignet ham! Han skal også være velsignet.

34 Da Esau hørte disse ord av sin far, satte han i et høit og sårt skrik, og han sa til sin far: Velsign også mig, min far!

35 Men han sa: Din bror kom med list og tok din velsignelse.

36 Da sa han: Er det fordi han har fått navnet Jakob, at han nu to ganger har overlistet mig? Min førstefødselsrett tok han, og se, nu har han tatt min velsignelse. Så sa han: Har du ikke en velsignelse igjen til mig og?

37 Isak svarte og sa til Esau: Se, jeg har satt ham til herre over dig, og alle hans brødre har jeg gjort til hans tjenere, og jeg har gitt ham korn og most i overflod; hvad skal jeg da gjøre for dig, min sønn?

38 Og Esau sa til sin far: Har du da bare denne ene velsignelse, min far? Velsign også mig, min far! Og Esau gråt høit.

39 Da tok Isak, hans far, til orde igjen og sa til ham: Se, uten jordens fedme skal din bolig være og uten himmelens dugg fra oven.

40 Av ditt sverd skal du leve, og din bror skal du tjene; men når du engang river dig løs, da skal du bryte hans åk av din nakke.

41 Og Esau hatet Jakob for den velsignelse som hans far hadde lyst over ham. Og Esau sa ved sig selv: Snart kommer den tid da vi må sørge over min far; da skal jeg slå Jakob, min bror, ihjel.

42 Og ebekka fikk vite hvad Esau, hennes eldste sønn, hadde sagt; da sendte hun bud efter Jakob, sin yngste sønn, og sa til ham: Se, Esau, din bror, vil hevne sig på dig og slå dig ihjel.

43 Lyd nu mitt ord, min sønn: Gjør dig ferdig og flykt til min bror Laban i Karan,

44 og bli hos ham en tid, til din brors vrede har lagt sig,

45 til din brors vrede har vendt sig fra dig, og han har glemt det du har gjort mot ham! Da skal jeg sende bud og hente dig derfra. Hvorfor skulde jeg miste eder begge på én dag!

46 sa ebekka til Isak: Jeg er kjed av mitt liv for disse Hets døtres skyld; skulde nu også Jakob ta sig en hustru av Hets døtre, slik en som disse, en av landets døtre, hvad skulde jeg da leve efter?

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apocalypse Explained # 674

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 1232  
  

674. There was a great earthquake, signifies a notable change of state of the interiors with those who are of the church. This is evident from the signification of "a great earthquake," as being a notable change of the state of the church; for the "earth" signifies the church, "quaking" change of state, and "great" what is notable. (That an "earthquake" signifies in the Word a change of state of the church, see above, n. 400, 499.)

[2] The change of state in respect to the truths and goods of the church evidently sprang from causes that are described in the preceding verse, that is, because the two witnesses that had been killed and restored to life went up by command into heaven in the cloud, and their enemies beheld them. Thence it may be seen that the cause of this was the separation of the good from the evil, as has been shown in the preceding articles, where the going up of the two witnesses is explained. But this cannot be presented to the understanding unless it first be told how things are in the spiritual world; for the things described in this verse, namely, that "there was a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and there were killed in the earthquake names of men seven thousand, and the rest became afraid and gave glory to the God of heaven," are things that take place, and in fact have already taken place at the time when the Last Judgement was at hand, but in the spiritual world, and not in the natural world; for when the good there are to be separated from the evil, and the good are to be protected from being harmed by the evil, then the good are taken away from the societies and the evil are left, according to the Lord's words in Matthew:

Two [men] shall be in the field, one shall be taken, the other shall be left; two [women] shall be grinding, one shall be taken, the other shall be left (Matthew 24:40, 41).

This may be seen explained in the Arcana Coelestia 4334, 4335). When the good are taken away there occurs in the societies in which the good and evil had been together, a notable change in respect to the things that pertain to the church.

[3] But the cause of this change shall be further disclosed. In the spiritual world there is a communication of all affections, and sometimes of thoughts; and within each society there is a general communication, extending itself from the middle of the society in every direction even to the boundaries, much as light spreads forth from a center to the circumferences. The variations and changes of the affections that arise from this communication and its extension spring from an influx of the affections from other societies, either above or at the sides, also from the newcomers that enter the society, and also from a few or many being taken away from the society.

[4] The societies upon which the Last Judgment came consisted both of the good and of the evil, but of such evil as were interiorly but not exteriorly opposed to the goods of love and the truths of doctrine; for exteriorly these were able to act rightly and justly and to speak piously and truly, not however for the sake of the right, of justice, of piety, and of truth, but from habit acquired in the world, for the sake of fame, glory, honor, gain, and the various delights of the natural loves, also on account of the laws and their penalties. For this reason, although they were interiorly evil, yet they could be together with those who were both exteriorly and interiorly good. When, therefore, the good were to be separated from those who merely appeared good in external form, their external good vanished, and their internal evil appeared; for they were held in that external good by communication with those within the same society who were not only exteriorly but also interiorly good, as has been said above. So when external good was taken away from the evil their interiors were opened; and these were full of mere evil and filthy things, which made evident of what quality they were in themselves. Such, then, is what is meant in particular by "the two witnesses going up by command into heaven in the cloud, and their enemies beholding them;" and here that "in that hour there was a great earthquake," namely, that when that state came a notable change took place in respect to those things that pertain to the church.

  
/ 1232  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.