Bible

 

Numbers 24

Studie

   

1 και ιδων βαλααμ οτι καλον εστιν εναντι κυριου ευλογειν τον ισραηλ ουκ επορευθη κατα το ειωθος εις συναντησιν τοις οιωνοις και απεστρεψεν το προσωπον αυτου εις την ερημον

2 και εξαρας βαλααμ τους οφθαλμους αυτου καθορα τον ισραηλ εστρατοπεδευκοτα κατα φυλας και εγενετο πνευμα θεου εν αυτω

3 και αναλαβων την παραβολην αυτου ειπεν φησιν βαλααμ υιος βεωρ φησιν ο ανθρωπος ο αληθινως ορων

4 φησιν ακουων λογια θεου οστις ορασιν θεου ειδεν εν υπνω αποκεκαλυμμενοι οι οφθαλμοι αυτου

5 ως καλοι σου οι οικοι ιακωβ αι σκηναι σου ισραηλ

6 ωσει ναπαι σκιαζουσαι και ωσει παραδεισοι επι ποταμων και ωσει σκηναι ας επηξεν κυριος ωσει κεδροι παρ' υδατα

7 εξελευσεται ανθρωπος εκ του σπερματος αυτου και κυριευσει εθνων πολλων και υψωθησεται η γωγ βασιλεια αυτου και αυξηθησεται η βασιλεια αυτου

8 θεος ωδηγησεν αυτον εξ αιγυπτου ως δοξα μονοκερωτος αυτω εδεται εθνη εχθρων αυτου και τα παχη αυτων εκμυελιει και ταις βολισιν αυτου κατατοξευσει εχθρον

9 κατακλιθεις ανεπαυσατο ως λεων και ως σκυμνος τις αναστησει αυτον οι ευλογουντες σε ευλογηνται και οι καταρωμενοι σε κεκατηρανται

10 και εθυμωθη βαλακ επι βαλααμ και συνεκροτησεν ταις χερσιν αυτου και ειπεν βαλακ προς βαλααμ καταρασθαι τον εχθρον μου κεκληκα σε και ιδου ευλογων ευλογησας τριτον τουτο

11 νυν ουν φευγε εις τον τοπον σου ειπα τιμησω σε και νυν εστερησεν σε κυριος της δοξης

12 και ειπεν βαλααμ προς βαλακ ουχι και τοις αγγελοις σου ους απεστειλας προς με ελαλησα λεγων

13 εαν μοι δω βαλακ πληρη τον οικον αυτου αργυριου και χρυσιου ου δυνησομαι παραβηναι το ρημα κυριου ποιησαι αυτο πονηρον η καλον παρ' εμαυτου οσα εαν ειπη ο θεος ταυτα ερω

14 και νυν ιδου αποτρεχω εις τον τοπον μου δευρο συμβουλευσω σοι τι ποιησει ο λαος ουτος τον λαον σου επ' εσχατου των ημερων

15 και αναλαβων την παραβολην αυτου ειπεν φησιν βαλααμ υιος βεωρ φησιν ο ανθρωπος ο αληθινως ορων

16 ακουων λογια θεου επισταμενος επιστημην παρα υψιστου και ορασιν θεου ιδων εν υπνω αποκεκαλυμμενοι οι οφθαλμοι αυτου

17 δειξω αυτω και ουχι νυν μακαριζω και ουκ εγγιζει ανατελει αστρον εξ ιακωβ και αναστησεται ανθρωπος εξ ισραηλ και θραυσει τους αρχηγους μωαβ και προνομευσει παντας υιους σηθ

18 και εσται εδωμ κληρονομια και εσται κληρονομια ησαυ ο εχθρος αυτου και ισραηλ εποιησεν εν ισχυι

19 και εξεγερθησεται εξ ιακωβ και απολει σωζομενον εκ πολεως

20 και ιδων τον αμαληκ και αναλαβων την παραβολην αυτου ειπεν αρχη εθνων αμαληκ και το σπερμα αυτων απολειται

21 και ιδων τον καιναιον και αναλαβων την παραβολην αυτου ειπεν ισχυρα η κατοικια σου και εαν θης εν πετρα την νοσσιαν σου

22 και εαν γενηται τω βεωρ νεοσσια πανουργιας ασσυριοι σε αιχμαλωτευσουσιν

23 και ιδων τον ωγ και αναλαβων την παραβολην αυτου ειπεν ω ω τις ζησεται οταν θη ταυτα ο θεος

24 και εξελευσεται εκ χειρος κιτιαιων και κακωσουσιν ασσουρ και κακωσουσιν εβραιους και αυτοι ομοθυμαδον απολουνται

25 και αναστας βαλααμ απηλθεν αποστραφεις εις τον τοπον αυτου και βαλακ απηλθεν προς εαυτον

   

Komentář

 

Proroctví Pánova adventu

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff (strojově přeloženo do čeština)

Mary, By Henry Ossawa Tanner - http://www.classicartrepro.com/artistsb.iml?artist=427, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4864395

Mesiáš. Spasitel. Po stovky - možná tisíce - let lidé čekali, až se Pán narodí. Proč? Protože Starý zákon má mnoho proroctví o události.

Začíná to Geneze 3:15, kde Pán napomíná hada v rajské zahradě:

A dám nepřátelství mezi tebou a ženou a mezi tvé semeno a její semeno; pohmoždí hlavu tvou, a pohmoždíš jí patu. Geneze 3:15.

Tam je ten známý od Numeri 24:15-24, když Balám žehná Izraeli:

Řekl, který slyšel Boží slova, a poznal poznání Nejvyššího, který viděl vidění Všemohoucího, padajícího do tranzu, ale s otevřenými očima: „Uvidím ho, ale ne teď. Hle, uvidí ho, ale ne blízko. Z Jákobova vyšle Hvězda, a žezlo povstane z Izraele, udeří rohy Moábovy, a zničí všechny syny Šet. ““

v Micheáš 5:2, tady je ten, ve kterém je Betlém označen jako místo, odkud pochází Pán:

Ale ty, Betlehem Efrato, i když jsi malý mezi tisíci Judskými, ale vyjde z tebe, vyjde ke mně, kterýž jest vládcem v Izraeli; jejíž výpravy jsou staré, věčné.

v Malachiáš 3:1-4, existuje proroctví, které zahrnuje jak Jana Křtitele, tak Pána:

1 Aj, pošlu svého posla, a on připraví cestu přede mnou. A Pán, kteréhož hledáte, najednou přijde do tohoto chrámu, i posel smlouvy, kteréhož se vám líbí: aj, přijde , praví Hospodin zástupů.

2 Kdo však může dodržet den svého příchodu? a kdo bude stát, když se objeví? protože je jako oheň rafinérů a jako mýdlo plničů:

3 A bude sedět jako rafinér a purifer ze stříbra, a očistí syny Leviho a očistí je jako zlato a stříbro, aby obětovali Hospodinu oběť spravedlnosti.

4 Obět pak bude Juda a Jeruzalém obětovati Hospodinu, jako za dnů starých, tak jako v předchozích letech.

V Izaiášovi je další proroctví Jana Křtitele a Pána:

"Hlas na plášti - na poušti - Připravte se na cestu Jehovovu, udělejte rovnou v poušti dálnici k našemu Bohu." Izajáš 40:3.

Pak v roce Izajáš 9:6-7, možná máme nejznámější ze všech:

6 Nebo nám se narodí dítě, nám je dán syn, a vláda bude na jeho rameni, a jeho jméno bude nazváno Báječný, radě, mocný Bůh, věčný otec, princ míru.

7 Z nárůstu jeho vlády a míru nebude konec na Davidově trůnu a na jeho království nařízeno a ustaveno soudem a spravedlností od nynějška až na věky. Horlivost Hospodina zástupů to provede.

Kromě nich existuje mnoho dalších proroctví. Malachiáš byl však posledním z židovských proroků a asi 500 let po jeho smrti jsou záznamy tiché.

Tři sta let před časem Ježíše Krista armády Alexandra Velikého prošly Izraelem a stalo se součástí Alexandrovy říše. Po jeho smrti tři z jeho generálů rozdělili říši mezi sebe a Izrael se stal pohraničím mezi Seleucidskou a Ptolemaijskou říší. Následovala řecká kultura a hrozilo, že zaplaví židovskou kulturu, která byla po návratu z Babylonu poněkud obnovena. Pod Maccabees byla krátká nezávislost, ale pak přišli Římané.

Nějak stále existoval zbytek dobrých lidí, kteří čekali na Mesiáše, a - když nastal čas - byli vnímaví. Mary byla. Joseph byl. Pastýři byli. Moudří muži byli. Zachariáš a Elizabeth byli. V chrámu byli Simeon a Anna. Bylo jich tedy jen několik, kteří znali proroctví a neztratili víru, že jednoho dne budou naplněni.