Bible

 

Amos 5

Studie

   

1 ακουσατε τον λογον κυριου τουτον ον εγω λαμβανω εφ' υμας θρηνον οικος ισραηλ

2 επεσεν ουκετι μη προσθη του αναστηναι παρθενος του ισραηλ εσφαλεν επι της γης αυτης ουκ εστιν ο αναστησων αυτην

3 διοτι ταδε λεγει κυριος κυριος η πολις εξ ης εξεπορευοντο χιλιοι υπολειφθησονται εκατον και εξ ης εξεπορευοντο εκατον υπολειφθησονται δεκα τω οικω ισραηλ

4 διοτι ταδε λεγει κυριος προς τον οικον ισραηλ εκζητησατε με και ζησεσθε

5 και μη εκζητειτε βαιθηλ και εις γαλγαλα μη εισπορευεσθε και επι το φρεαρ του ορκου μη διαβαινετε οτι γαλγαλα αιχμαλωτευομενη αιχμαλωτευθησεται και βαιθηλ εσται ως ουχ υπαρχουσα

6 εκζητησατε τον κυριον και ζησατε οπως μη αναλαμψη ως πυρ ο οικος ιωσηφ και καταφαγεται αυτον και ουκ εσται ο σβεσων τω οικω ισραηλ

7 κυριος ο ποιων εις υψος κριμα και δικαιοσυνην εις γην εθηκεν

8 ποιων παντα και μετασκευαζων και εκτρεπων εις το πρωι σκιαν θανατου και ημεραν εις νυκτα συσκοταζων ο προσκαλουμενος το υδωρ της θαλασσης και εκχεων αυτο επι προσωπου της γης κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ ονομα αυτω

9 ο διαιρων συντριμμον επ' ισχυν και ταλαιπωριαν επι οχυρωμα επαγων

10 εμισησαν εν πυλαις ελεγχοντα και λογον οσιον εβδελυξαντο

11 δια τουτο ανθ' ων κατεκονδυλιζετε πτωχους και δωρα εκλεκτα εδεξασθε παρ' αυτων οικους ξυστους ωκοδομησατε και ου μη κατοικησητε εν αυτοις αμπελωνας επιθυμητους εφυτευσατε και ου μη πιητε τον οινον εξ αυτων

12 οτι εγνων πολλας ασεβειας υμων και ισχυραι αι αμαρτιαι υμων καταπατουντες δικαιον λαμβανοντες αλλαγματα και πενητας εν πυλαις εκκλινοντες

13 δια τουτο ο συνιων εν τω καιρω εκεινω σιωπησεται οτι καιρος πονηρος εστιν

14 εκζητησατε το καλον και μη το πονηρον οπως ζησητε και εσται ουτως μεθ' υμων κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ ον τροπον ειπατε

15 μεμισηκαμεν τα πονηρα και ηγαπηκαμεν τα καλα και αποκαταστησατε εν πυλαις κριμα οπως ελεηση κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ τους περιλοιπους του ιωσηφ

16 δια τουτο ταδε λεγει κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ εν πασαις πλατειαις κοπετος και εν πασαις οδοις ρηθησεται ουαι ουαι κληθησεται γεωργος εις πενθος και κοπετον και εις ειδοτας θρηνον

17 και εν πασαις οδοις κοπετος διοτι διελευσομαι δια μεσου σου ειπεν κυριος

18 ουαι οι επιθυμουντες την ημεραν κυριου ινα τι αυτη υμιν η ημερα του κυριου και αυτη εστιν σκοτος και ου φως

19 ον τροπον οταν φυγη ανθρωπος εκ προσωπου του λεοντος και εμπεση αυτω η αρκος και εισπηδηση εις τον οικον αυτου και απερεισηται τας χειρας αυτου επι τον τοιχον και δακη αυτον ο οφις

20 ουχι σκοτος η ημερα του κυριου και ου φως και γνοφος ουκ εχων φεγγος αυτη

21 μεμισηκα απωσμαι εορτας υμων και ου μη οσφρανθω εν ταις πανηγυρεσιν υμων

22 διοτι και εαν ενεγκητε μοι ολοκαυτωματα και θυσιας υμων ου προσδεξομαι αυτα και σωτηριου επιφανειας υμων ουκ επιβλεψομαι

23 μεταστησον απ' εμου ηχον ωδων σου και ψαλμον οργανων σου ουκ ακουσομαι

24 και κυλισθησεται ως υδωρ κριμα και δικαιοσυνη ως χειμαρρους αβατος

25 μη σφαγια και θυσιας προσηνεγκατε μοι εν τη ερημω τεσσαρακοντα ετη οικος ισραηλ

26 και ανελαβετε την σκηνην του μολοχ και το αστρον του θεου υμων ραιφαν τους τυπους αυτων ους εποιησατε εαυτοις

27 και μετοικιω υμας επεκεινα δαμασκου λεγει κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ ονομα αυτω

   

Ze Swedenborgových děl

 

Sacred Scripture # 84

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 118  
  

84. It can seem to readers who pay attention to such things that there are paired expressions in the Word that seem to be repetitions of the same thing - brother and companion, for example, poor and needy, waste and desolation, emptiness and void, enemy and foe, sin and iniquity, wrath and rage, nation and people, joy and gladness, grief and tears, justice and judgment, and the like. They do seem to be synonyms, but they are not, since brother, poor, waste, [emptiness,] enemy, sin, wrath, nation, joy, grief, and justice describe what is good (or in an opposite sense, what is evil), while companion, needy, desolation, void, foe, iniquity, rage, people, gladness, tears, and judgment describe what is true (or in an opposite sense, what is false). It seems to a reader who is unfamiliar with this mystery that poor and needy, waste and desolation, emptiness and void, enemy and foe are the same thing, as are sin and iniquity, wrath and rage, nation and people, joy and gladness, grief and tears, justice and judgment; yet they are not the same thing. Rather they become one thing by being brought together.

[2] Many other things are paired in the Word, like fire and flame, gold and silver, bronze and iron, wood and stone, bread and water, bread and wine, purple and linen, and so on, and this is because fire, gold, bronze, wood, bread, and purple mean something good, while flame, silver, iron, stone, water, wine, and linen mean something true. In the same vein, it says that we are to love God with our whole heart and our whole soul and that God is going to create in us a new heart and a new spirit, “heart” describing the good that comes from love and “soul” the truth that comes from that good.

There are also expressions that occur alone with nothing appended because they designate both goodness and truth. These and many other expressions, though, are evident only to angels and to people who are aware of the spiritual meaning even while they are focused on the earthly meaning.

  
/ 118  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.