Bible

 

Apkalbos 4

Studie

   

1 Kaip grynas auksas patamsėjo, kaip jis pasikeitė! Šventyklos akmenys guli išmėtyti visur gatvėse.

2 Brangūs Siono sūnūs, prilygstantys auksui, dabar laikomi moliniais indais, puodžiaus rankų darbu!

3 Net jūrų pabaisos maitina ir žindo savo vaikus, o mano tautos duktė tapo žiauri lyg strutis dykumoje.

4 Nuo troškulio kūdikių liežuvis prilipo prie gomurio. Vaikai prašo duonos, bet niekas jiems neatlaužia jos.

5 Valgę skanumynus, dabar miršta gatvėse badu; išauginti purpuro drabužiuose, dabar guli dulkėse.

6 Bausmė už mano tautos kaltę yra didesnė už Sodomos bausmę, kuri buvo sunaikinta per akimirką be žmogaus rankos.

7 Jos nazarėnai buvo švaresni už sniegą, baltesni už pieną, jų kūnas rausvesnis už koralus, išvaizda gražesnė už safyrą.

8 Dabar jų veidai juodesni už anglį, jie nebeatpažįstami gatvėje, jų oda prilipusi prie kaulų, sudžiūvusi kaip medis.

9 Laimingesni kritę kovoje negu mirę badu, nes jų kūnas seko pamažu ir, netekę maisto, jie mirė.

10 Gailestingosios moterys virė ir valgė savo pačių vaikus; tai buvo jų maistas mano tautos sunaikinimo metu.

11 Viešpaties rūstybė pasireiškė, Jis išliejo savo įtūžį. Jis įžiebė Sione ugnį, kuri sunaikino jo pamatus.

12 Žemės karaliai ir pasaulio gyventojai netikėjo, kad priešas galėtų įžengti į Jeruzalę.

13 Tas įvyko dėl pranašų nuodėmių ir kunigų kalčių, kurie praliejo teisiųjų kraują miesto viduryje.

14 Jie vaikščiojo gatvėmis lyg akli, taip susitepę nekaltųjų krauju, kad buvo baisu juos paliesti.

15 Apie juos buvo sakoma: “Pasitraukite, jie nešvarūs, nepalieskite jų!” Jie pabėgo ir klajojo aplinkui, bet net pagonys sakė: “Jų neturi būti tarp mūsų!”

16 Pats Viešpats juos išsklaidė ir nekreipė dėmesio į juos; nebuvo pagarbos nei kunigams, nei vyresniesiems.

17 Mes pavargome, belaukdami pagalbos, bet jos nesulaukėme. Laukėme pagalbos iš tautos, kuri negalėjo mums padėti.

18 Mūsų žingsniai buvo sekami, negalėjome net gatvėje pasirodyti. Mūsų galas artėjo, dienos baigėsi.

19 Persekiotojai buvo greitesni už padangių erelius. Jie gaudė mus kalnuose, tykojo dykumose.

20 Viešpaties pateptąjį jie sugavo, o mes tikėjome, kad jo ūksmėje gyvensime tarp tautų.

21 Edomo dukra, gyvenanti Uco krašte, džiaukis ir būk linksma! Ir tave pasieks keršto taurė, tu taip pat būsi nugirdyta ir apsinuoginsi.

22 Siono dukra, tavo bausmė baigta! Jis tavęs nebeištrems. Jis aplankys tavo kaltę, Edomo dukra, ir iškels tavo nuodėmes.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 4956

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4956. Essentially charity towards the neighbour is an affection for goodness and truth and a recognition of oneself as being nothing but evil and falsity. Indeed the neighbour is one and the same as goodness and truth, and to have an affection for these is to have charity, while the opposite of the neighbour is evil and falsity, which a person who has charity turns away from. Anyone therefore who has charity towards the neighbour is moved by an affection for goodness and truth because they come from the Lord, and such a one turns away from evil and falsity because these come from himself. When he does this, humility is present in him as a consequence of his recognition of what he is in himself; and when such humility is present his state is one in which goodness and truth are received from the Lord. These essential ingredients of charity are the message in the internal sense of the following words used by the Lord,

I was hungry and you gave Me food, I was thirsty and you gave Me drink, I was a stranger and you took Me in, naked and you clothed Me around, I was sick and you visited Me, I was in prison and you came to Me.

Except from the internal sense no one can know that these words hold the essential ingredients of charity within them. The ancients who possessed teachings regarding charity knew these things, but at the present day matters such as these seem so far-fetched that everyone will be astonished by the assertion that those words hold the essential ingredients of charity within them. What is more, the angels present with a person do not perceive those words in any other way, for by 'the hungry' they perceive those led by affection to desire good, by 'the thirsty' those led by affection to desire truth, by 'a stranger' those wishing to receive instruction, by 'the naked' those acknowledging that no goodness or truth at all is present within them, by 'the sick' those acknowledging that within themselves there is nothing but evil, and by 'the bound' or 'those in prison those acknowledging that within themselves there is nothing but falsity. All these if taken as a whole mean the aspects of charity described immediately above.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.