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민수기 8

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1 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대

2 아론에게 고하여 이르라 등을 켤 때에는 일곱 등잔을 등대 앞으로 비취게 할지니라 하시매

3 아론이 그리하여 등불을 등대 앞으로 비취도록 켰으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았더라

4 이 등대의 제도는 이러하니 곧 금을 쳐서 만든 것인데 밑판에서 그 꽃까지 쳐서 만든 것이라 모세가 여호와께서 자기에게 보이신 식양을 따라 이 등대를 만들었더라

5 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

6 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 정결케 하라

7 너는 이같이 하여 그들을 정결케 하되 곧 속죄의 물로 그들에게 뿌리고 그들로 그 전신을 삭도로 밀게 하고 그 의복을 빨게 하여 몸을 정결케 하고

8 또 그들로 수송아지 하나를 번제물로, 기름 섞은 고운 가루를 그 소제물로 취하게 하고 그 외에 너는 또 수송아지 하나를 속죄물로 취하고

9 레위인을 회막 앞에 나오게 하고 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고

10 레위인을 여호와 앞에 나오게 하고 이스라엘 자손으로 그들에게 안수케 한 후에

11 아론이 이스라엘 자손을 위하여 레위인을 요제로 여호와 앞에 드릴지니 이는 그들로 여호와를 봉사케 하기 위함이라

12 레위인으로 수송아지들의 머리를 안수케 하고 네가 그 하나는 속죄제물로 하나는 번제물로 여호와께 드려 레위인을 속죄하고

13 레위인을 아론과 그 아들들 앞에 세워 여호와께 요제로 드릴지니라

14 너는 이같이 이스라엘 자손 중에서 레위인을 구별하라 그리하면 그들이 내게 속할 것이라

15 네가 그들을 정결케 하여 요제로 드린 후에 그들이 회막에 들어가서 봉사할 것이니라

16 그들은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린바 된 자라 이스라엘 자손 중 일절 초태생 곧 모든 처음 난 자의 대신으로 내가 그들을 취하였나니

17 이스라엘 자손 중에 처음 난 것은 사람이든지 짐승이든지 다 내게 속하였음은 내가 애굽 땅에서 그 모든 처음 난 자를 치던 날 에 내가 그들을 내게 구별하였음이라

18 이러므로 내가 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라

19 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그 아들들에게 선물로 주어서 그들로 회막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하며 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 이는 이스라엘 자손이 성소에 가까이 할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려하였음이니라

20 모세와 아론과 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와께서 레위인에게 대하여 모세에게 명하신 것을 다 좇아 레위인에게 행하였으되 곧 이스라엘 자손이 그와 같이 그들에게 행하였더라

21 레위인이 이에 죄에서 스스로 깨끗케 하고 그 옷을 빨매 아론이 그들을 여호와 앞에 요제로 드리고 그가 또 그들을 위하여 속죄 하여 정결케 한

22 후에 레위인이 회막에 들어가서 아론과 그 아들들의 앞에서 봉사하니라 여호와께서 레위인의 일에 대하여 모세에게 명하신 것을 좇아 그와 같이 그들에게 행하였더라

23 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대

24 레위인은 이같이 할지니 곧 이십 오세 이상으로는 회막에 들어와서 봉사하여 일할 것이요

25 오십세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나

26 그 형제와 함께 회막에서 모시는 직무를 지킬 것이요 일하지 아니할 것이라 너는 레위인의 직무에 대하여 이같이 할지니라

   

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요한 계시록 풀이 # 43

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43. "돌이킬 때 일곱 금 촛대를 보았는데"는 주님으로 말미암아 말씀에서 나온 훤한 빛 가운데 있을 새교회를 뜻한다.

"일곱 촛대"가 일곱 교회인 것은 이 가름의 마지막 구절 안에 언급되어있다. 그리고 일곱 교회가 기독교계 안에서 교회에 나오는 모든 사람을 뜻하는 것은 (10)을, 특히 각자의 받아들이는 심정 상태 여하에 따르는 것은 (41)을 보시면 아실 것이다.

왜 "일곱 촛대"가 새교회를 뜻하는가? 그 안에, 그리고 그 한 가운데 주께서 계시기 때문이다. "일곱 촛대 사이에 인자 같은 이를 보았다" 하였기 때문이요, "인자"는 말씀으로서의 주님을 뜻하기 때문이다. 촛대가 금으로 보였다. 금(金)은 선을 뜻하며 모든 교회는 진리에 의하여 틀이 짜이는 선으로 말미암아 교회가 되기 때문이다. "금"이 선을 뜻하는 것은 아래에서 보게 될 것이다. 이 촛대가 서로 저에 꽉 닿도록 놓여 지지 아니하고, 일정한 거리를 두어 일종의 둘레를 이루도록 놓아 둔 것은 다음 가름 아래의 말씀에서 보는 바와 같다.

"일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대"(요한계시록 2:1)

이 촛대의 등(불)에 대해서는 아무 말도 없고 다만 아래에 가서 이렇게 말하여 있다.

"거룩한 성(곧 새교회)은 해나 달의 비침이 쓸데없으니 이는 어린 양이 그 등이 되심이라 구원 얻을 만국이 그리로 다니리라"(요한계시록 21:23-24)

또 더 나아가서는,

"등불이 쓸데없으니 주 하나님이 저희에게 비취심이라"(요한계시록 22:5)

왜냐하면 장차 주의 새교회에 속할 사람들은 주님으로 말미암아 빛을 발하게 될 촛대에 지나지 않기 때문이다. "장막 안의 금 촛대"는 주님으로 말미암아 환한 빛 가운데 있을 교회 이외에 다른 것을 표상하지 아니한다. 그 촛대에 대하여서는 (출애굽기 25:31-40; 37:17-24; 민수기 8:2-4)을 참고하시라. 촛대가 이웃 사랑인 신성한 영적 사랑으로서의 주의 교회를 표상한다는 것은 런던 판 <천국의 신비(Arcana Coelestia) 9548, 9555, 9558, 9461, 9570, 9783> 및 아래 493를 보면 알 수 있을 것이다.

스가랴 4에 있는 "촛대" 역시 주께서 세우시려는 새교회를 뜻한다. 아래서 보는 바와 같이 하나님의 새집 또는 새 성전을 뜻하기 때문이다. 그리고 "하나님의 집" 또는 "성전"이 교회를 뜻하고, 최고의 뜻으로는 주의 신성한 인성을 뜻하는 것은 주 친히 가르치신 바 있다(요한복음 2:19-21 그밖에).

그러나 스가랴가 본 촛대(스가랴 4)는 무엇을 뜻하는가는 순서에 따라 말할까 한다. 스가랴 4:1-7까지에 내포되어 있는 이것들은 주님으로 말미암은 새교회의 진리에 의한 사랑의 선에서 나온 훤한 빛을 뜻하며, "감람나무"는 사랑에 속한 선에 있어서의 교회를 뜻하며, 스가랴 4:8-10의 사물들은 이것들이 주로부터 있는 것을 뜻하며, 그 집 곧 교회를 지으려고 한 "스룹바벨"은 주를 표상하고, 스가랴 4:11-14까지의 사물들은 그 교회 안에 천적 근원에서 나온 진리가 있을 것도 뜻한다. 이 가름(장)에 대한 이 설명은 주께서 천국을 거쳐 나에게 주신 것이다.

  
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