Bible

 

민수기 8

Studie

   

1 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대

2 아론에게 고하여 이르라 등을 켤 때에는 일곱 등잔을 등대 앞으로 비취게 할지니라 하시매

3 아론이 그리하여 등불을 등대 앞으로 비취도록 켰으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았더라

4 이 등대의 제도는 이러하니 곧 금을 쳐서 만든 것인데 밑판에서 그 꽃까지 쳐서 만든 것이라 모세가 여호와께서 자기에게 보이신 식양을 따라 이 등대를 만들었더라

5 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

6 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 정결케 하라

7 너는 이같이 하여 그들을 정결케 하되 곧 속죄의 물로 그들에게 뿌리고 그들로 그 전신을 삭도로 밀게 하고 그 의복을 빨게 하여 몸을 정결케 하고

8 또 그들로 수송아지 하나를 번제물로, 기름 섞은 고운 가루를 그 소제물로 취하게 하고 그 외에 너는 또 수송아지 하나를 속죄물로 취하고

9 레위인을 회막 앞에 나오게 하고 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고

10 레위인을 여호와 앞에 나오게 하고 이스라엘 자손으로 그들에게 안수케 한 후에

11 아론이 이스라엘 자손을 위하여 레위인을 요제로 여호와 앞에 드릴지니 이는 그들로 여호와를 봉사케 하기 위함이라

12 레위인으로 수송아지들의 머리를 안수케 하고 네가 그 하나는 속죄제물로 하나는 번제물로 여호와께 드려 레위인을 속죄하고

13 레위인을 아론과 그 아들들 앞에 세워 여호와께 요제로 드릴지니라

14 너는 이같이 이스라엘 자손 중에서 레위인을 구별하라 그리하면 그들이 내게 속할 것이라

15 네가 그들을 정결케 하여 요제로 드린 후에 그들이 회막에 들어가서 봉사할 것이니라

16 그들은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린바 된 자라 이스라엘 자손 중 일절 초태생 곧 모든 처음 난 자의 대신으로 내가 그들을 취하였나니

17 이스라엘 자손 중에 처음 난 것은 사람이든지 짐승이든지 다 내게 속하였음은 내가 애굽 땅에서 그 모든 처음 난 자를 치던 날 에 내가 그들을 내게 구별하였음이라

18 이러므로 내가 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라

19 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그 아들들에게 선물로 주어서 그들로 회막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하며 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 이는 이스라엘 자손이 성소에 가까이 할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려하였음이니라

20 모세와 아론과 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와께서 레위인에게 대하여 모세에게 명하신 것을 다 좇아 레위인에게 행하였으되 곧 이스라엘 자손이 그와 같이 그들에게 행하였더라

21 레위인이 이에 죄에서 스스로 깨끗케 하고 그 옷을 빨매 아론이 그들을 여호와 앞에 요제로 드리고 그가 또 그들을 위하여 속죄 하여 정결케 한

22 후에 레위인이 회막에 들어가서 아론과 그 아들들의 앞에서 봉사하니라 여호와께서 레위인의 일에 대하여 모세에게 명하신 것을 좇아 그와 같이 그들에게 행하였더라

23 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대

24 레위인은 이같이 할지니 곧 이십 오세 이상으로는 회막에 들어와서 봉사하여 일할 것이요

25 오십세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나

26 그 형제와 함께 회막에서 모시는 직무를 지킬 것이요 일하지 아니할 것이라 너는 레위인의 직무에 대하여 이같이 할지니라

   

Ze Swedenborgových děl

 

요한 계시록 풀이 # 242

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

242. "그 둘째 생물은 송아지 같고"는 애정에 있어서의 말씀의 신성한 진리를 뜻한다.

땅의 짐승은 여러 가지 자연적 애정을 뜻한다. 땅의 짐승은 실제로 이러한 애정들이다. 따라서 "송아지"는 알려고 하는 애정을 뜻한다. 영계에서는 송아지가 이 애정을 표상한다. 그래서 호세아서에 있는바와 같이 말씀 안에 있는 "송아지"는 이 애정을 뜻하는 것이다.

"우리가 입술로 송아지를 대신하여 여호와께 드리리이다"(호세아 14:2)

"입술의 송아지"는 진리에 대한 애정으로부터의 고백을 뜻한다. 말라기에,

"내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는(날개 안에서) 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라"(말라기 4:2)

그들은 살찐 송아지에 비교한 것은 알려는 애정으로 말미암아 진리와 선에 대한 지식으로 가득 차 있는 사람을 뜻한다. 시편에서 다윗은,

"여호와의 소리가 레바논의 백향목을 송아지 같이 뛰게 하신다"(시편 29:6)라고하였다.

"레바논의 백향목"은 진리에 대한 지식을 뜻한다. 그래서 "여호와의 소리가 그들을 들 송아지 같이 뛰게 하신다"하였다. 여기서 "여호와의 소리"는 감명(感銘)을 주는 신성한 진리이다. 애굽 사람들은 과학을 사랑하였다. 그래서 그들은 과학에 대한 그들의 애정의 표시로 송아지를 만들었던 것이며 나중에는 송아지를 신(神)같이 예배하기 시작하였다.

그래서 말씀 가운데 송아지는 예레미아 46:20-21;시편 68:30과 그밖에 있는 바와 같이 거짓을 알려고 하는 애정을 뜻하며 이스라엘 자손들이 광야에서 그들을 위하여 만든 송아지도 같은 것을 뜻하는 것이다(출애굽기 32). 사마리아의 송아지(열왕기상 12:28-32; 호세아 8:5-6; 10:5)도 같은 것을 뜻한다. 그래서 호세아서에 가로되,

"그들이 은으로 자기를 위하여 우상을 부어 만들되 … 제사를 드리는 자는 송아지의 입을 맞출 것이라"(호세아 13:2)

"자기를 위하여 우상을 부어 만든다"는 것은 진리를 위화하는 것을 뜻하며, "제사를 드리는 자"는 지혜를 깨뜨리는 것을 뜻하며, "송아지를 입 맞춘다"는 것은 애정으로 거짓을 시인하는 것을 뜻한다. 이사야서에,

"송아지가 거기서 먹고 거기 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라(이사야 27:10)

"예레미아서의 송아지도 같은 것을 뜻한다"(예레미아 34:18-20)

모든 거룩한 예배가 진리와 선에 대한 애정으로부터 있고 이로써 이에 대한 지식으로부터 있기 때문에 이스라엘 자손들의 교회 예배 속에 있는 희생은 어린 양과 염소와 염소새끼와 양과 숫염소와 송아지와 소와 같은 각종 짐승으로 되었었다.

그 희생이 송아지였던 것은 송아지가 진리와 선을 알려는 곧 첫째 자연적 애정을 뜻하였기 때문이다. "송아지로 희생"을 드린 것은 이것을 뜻한다(출애굽기 29:11-12; 레위기 4:3, 13; 8:14; 9:2; 16:3; 23:18; 민수기 8:8; 15:24; 28:19-20; 사사기 6:25-29; 사무엘상 1:25; 16:2; 열왕기상 18:23-26, 33).

둘째 생물이 송아지 같이 보였다. 송아지로 상징된 말씀의 신성한 진리는 마음을 감동, 감화시키고 가르치며 물들게 하기 때문이다.

  
/ 962