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마태복음 4

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1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사

2 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라

3 시험하는 자가 예수께 나아가서 가로되 `네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라'

4 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니라

5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고

6 가로되 `네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라'

7 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대

8 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여

9 가로되 `만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라'

10 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 ! 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 ! 하였느니라

11 이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라

12 예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러 가셨다가

13 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니

14 이는 선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되

15 스불론 땅과 납달리 땅과 요단강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여 !

16 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비취었도다 하였느니라

17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 ! 천국이 가까왔느니라 ! 하시더라

18 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 어부라

19 말씀하시되 나를 따라 오너라 ! 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

20 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라

21 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니

22 저희가 곧 배와 부친을 버려두고 예수를 좇으니라

23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니

24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각색병과, 고통에 걸린 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 저희를 고치시더라

25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너 편에서 허다한 무리가 좇으니라

   

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요한 계시록 풀이 # 546

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546. 12:6 "그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천 이백 육십 일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라"

"그 여자가 광야로 도망하매"는 처음에는 두 세 사람 가운데 있을 새 예루살렘 교회를 뜻한다.

"여자"는 새교회를 뜻하고 (533), "광야"는 더는 진리가 없는 교회를 뜻한다. 이 교회가 처음에는 두 세 사람 가운데 있을 것을 뜻하는 것은 이어 거기서 "일천 이백 육열흘 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라"는 말씀이 나오고, 이것이 그 당시의 그 교회 곧 얼마 있다가 많은 사람들 가운데 예비 되어 원하는 상태에 이르기까지 늘어날 상태를 뜻하기 때문이다(547).

말씀 가운데 "광야"는

(1) 거칠어진 교회 또는 주께서 처음 강림하신 당신의 유대인들 가운데 있었던 바와 같이 말씀의 모든 진리가 위화된 교회.

(2) 주의 때의 의로운 이방인들 가운데 있었던 바와 같이 말씀을 가지고 있지 않았기 때문에 그 안에 진리가 없었던 교회.

(3) 꾀는 악령에 둘러싸여 있기 때문에 사람이 마치 진리 밖에 있는 듯 그래서 그에게서 진리를 박탈해버린 것 같은 사람의 시유의 상태를 뜻한다.

(1) "광야"가 거칠어진 교회 또는 주님 당시 유대인들 사이에 있었던 바와 같이 말씀의 모든 진리가 위화된 교회를 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"이 사람이 땅을 진동시키며 열국을 격동시키며 세계를 거칠게 하며"(이사야 14:16-17)

이것은 바빌론에 대한 것이다.

"형극과 질려가 내 백성의 땅에 나며 궁전이 광야가 되리니"(이사야 32:13-14)

"내가 보니 좋은 땅이 황무지가 되었으며 이 온 땅이 황폐할 것이나"(예레미아 4:26-27)

"땅"은 교회이다(285).

"많은 목자가 내 포도원을 깨뜰었으며 나의 낙토로 황무지를 만들었도다. 거칠게 하는 자들이 광야에 이르렀고"(예레미아 12:10, 12)

"포도가 광야, 메마르고 가뭄이 든 땅에 삼긴 바 되고"(에스겔 19:13)

"불꽃이 광야의 풀을 살랐고"(요엘 1:19-20)

"여호와의 날이 이르니 당신 앞의 땅은 에덴동산 같고 뒤의 땅은 거친 들 같으니"(요엘 2:1, 3)

"너희 이 세대여 여호와의 말을 들어 보라. 내가 이스라엘에게 광야가 되었었느냐 어두운 땅이 되었었느냐"(예레미아 2:31)

"광야에서 외치는 자의 소리여 너희는 여호와의 길을 예배하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케하라"(이사야 40:3)

그밖의 이사야 33:9; 예레미아 3:2; 23:10; 예레미아애가 5:9; 호세아 2:2-3; 13:15; 요엘 3:19; 말라기 1:3; 시편 107:33-34; 마태복음 24:26; 누가복음13:35).

오늘날 교회 상태도 이와 같은 것은 아래를 보면 알 수 있을 것이다(566).

(2) "광야"가 주님 당시 의로운 이방인들에게 있었던 바와 같이 말씀을 가지고 있지 않았기 때문에 진리가 없는 교회 상태를 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"위에서부터 성신을 우리에게 부어주시리니 광야가 열매 맺는 들이 될 것이요, 공평이 광야에 거하며"(이사야 32:15-16)

"내가 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 할 것이라 내가 광야에는 백향목과 싯딤나무와 감람나무를 심고"(이사야 41:18-19)

"그가 광야를 변하여 못이 되게 하시며 마른 땅으로 샘물이 되게 하시고"(시편 107:35-36)

"내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니 내 백성 나의 택한 자로 마시게 하리라"(이사야 43:19-20)

"여호와가 광야로 에덴 같고 그 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데 기뻐함과 즐거워함이 있으리라"(이사야 51:3)

"들의 초장에도 떨어지니"(시편 65:12-13)

"광야는 소리를 높이라 바위의 거민들은 노래하라"(이사야 42:10-11)

(3) 꾀는 악령들로 둘러싸여 있기 때문에 사람이 진리 밖에 있는 듯, 그래서 그에게서 진리를 박탈해 버린 듯이 보이는 사람의 시유의 상태를 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

마태복음 4:1-3; 마가복음 1:12-13; 누가복음4:1-3; 에스겔 20:34-37; 예레미아 2:2, 6-7; 호세아 2:13-16; 시편 107:4-7; 신명기 1:31, 33; 8:2-4, 15-16; 32:10

  
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