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레위기 24

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1 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

2 이스라엘 자손에게 명하여 감람을 찧어 낸 순결한 기름을 켜기 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등잔불을 켤지며

3 아론은 회막 안 증거궤 장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 너희 대대로 지킬 영원한 규례라

4 그가 여호와 앞에서 순결한 등대 위의 등잔들을 끊이지 않고 정리할지니라

5 너는 고운 가루를 취하여 떡 열 둘을 굽되 매 덩이를 에바 십분 이로 하여

6 여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고

7 너는 또 정결한 유향을 그 매 줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며

8 항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라

9 이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라

10 이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사람된 자가 이스라엘 자손 중에 나가서 한 이스라엘 사람과 진중에서 싸우다가

11 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라

12 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니

13 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

14 저주한 사람을 진 밖에 끌어 내어 그 말을 들은 모든 자로 그 머리에 안수하게 하고 온 회중이 돌로 그를 칠지니라

15 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할 것이요

16 여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라

17 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요

18 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며

19 사람이 만일 그 이웃을 상하였으면 그 행한 대로 그에게 행할 것이니

20 파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌대로 그에게 그렇게 할것이며

21 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니

22 외국인에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일히 할 것은 나는 너희 하나님 여호와임이니라 !

23 모세가 이스라엘 자손에게 고하니 그들이 저주한 자를 진 밖에 끌어내어 돌로 쳤더라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하였더라

   

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요한 계시록 풀이 # 43

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43. "돌이킬 때 일곱 금 촛대를 보았는데"는 주님으로 말미암아 말씀에서 나온 훤한 빛 가운데 있을 새교회를 뜻한다.

"일곱 촛대"가 일곱 교회인 것은 이 가름의 마지막 구절 안에 언급되어있다. 그리고 일곱 교회가 기독교계 안에서 교회에 나오는 모든 사람을 뜻하는 것은 (10)을, 특히 각자의 받아들이는 심정 상태 여하에 따르는 것은 (41)을 보시면 아실 것이다.

왜 "일곱 촛대"가 새교회를 뜻하는가? 그 안에, 그리고 그 한 가운데 주께서 계시기 때문이다. "일곱 촛대 사이에 인자 같은 이를 보았다" 하였기 때문이요, "인자"는 말씀으로서의 주님을 뜻하기 때문이다. 촛대가 금으로 보였다. 금(金)은 선을 뜻하며 모든 교회는 진리에 의하여 틀이 짜이는 선으로 말미암아 교회가 되기 때문이다. "금"이 선을 뜻하는 것은 아래에서 보게 될 것이다. 이 촛대가 서로 저에 꽉 닿도록 놓여 지지 아니하고, 일정한 거리를 두어 일종의 둘레를 이루도록 놓아 둔 것은 다음 가름 아래의 말씀에서 보는 바와 같다.

"일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대"(요한계시록 2:1)

이 촛대의 등(불)에 대해서는 아무 말도 없고 다만 아래에 가서 이렇게 말하여 있다.

"거룩한 성(곧 새교회)은 해나 달의 비침이 쓸데없으니 이는 어린 양이 그 등이 되심이라 구원 얻을 만국이 그리로 다니리라"(요한계시록 21:23-24)

또 더 나아가서는,

"등불이 쓸데없으니 주 하나님이 저희에게 비취심이라"(요한계시록 22:5)

왜냐하면 장차 주의 새교회에 속할 사람들은 주님으로 말미암아 빛을 발하게 될 촛대에 지나지 않기 때문이다. "장막 안의 금 촛대"는 주님으로 말미암아 환한 빛 가운데 있을 교회 이외에 다른 것을 표상하지 아니한다. 그 촛대에 대하여서는 (출애굽기 25:31-40; 37:17-24; 민수기 8:2-4)을 참고하시라. 촛대가 이웃 사랑인 신성한 영적 사랑으로서의 주의 교회를 표상한다는 것은 런던 판 <천국의 신비(Arcana Coelestia) 9548, 9555, 9558, 9461, 9570, 9783> 및 아래 493를 보면 알 수 있을 것이다.

스가랴 4에 있는 "촛대" 역시 주께서 세우시려는 새교회를 뜻한다. 아래서 보는 바와 같이 하나님의 새집 또는 새 성전을 뜻하기 때문이다. 그리고 "하나님의 집" 또는 "성전"이 교회를 뜻하고, 최고의 뜻으로는 주의 신성한 인성을 뜻하는 것은 주 친히 가르치신 바 있다(요한복음 2:19-21 그밖에).

그러나 스가랴가 본 촛대(스가랴 4)는 무엇을 뜻하는가는 순서에 따라 말할까 한다. 스가랴 4:1-7까지에 내포되어 있는 이것들은 주님으로 말미암은 새교회의 진리에 의한 사랑의 선에서 나온 훤한 빛을 뜻하며, "감람나무"는 사랑에 속한 선에 있어서의 교회를 뜻하며, 스가랴 4:8-10의 사물들은 이것들이 주로부터 있는 것을 뜻하며, 그 집 곧 교회를 지으려고 한 "스룹바벨"은 주를 표상하고, 스가랴 4:11-14까지의 사물들은 그 교회 안에 천적 근원에서 나온 진리가 있을 것도 뜻한다. 이 가름(장)에 대한 이 설명은 주께서 천국을 거쳐 나에게 주신 것이다.

  
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