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레위기 21

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1 여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 고하여 이르라 백성 중의 죽은 자로 인하여 스스로 더럽히지 말려니와

2 골육지친인 부모나 자녀나 형제나

3 출가하지 아니한 처녀인 친 자매로 인하여는 몸을 더럽힐 수 있느니라

4 제사장은 백성의 어른인즉 스스로 더럽혀 욕되게 하지 말지니라

5 제사장은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고

6 그 하나님께 대하여 거룩하고 그 하나님의 이름을 욕되게 하지 말 것이며 그들은 여호와의 화제 곧 그 하나님의 식물을 드리는 자인즉 거룩할 것이라

7 그들은 기생이나 부정한 여인을 취하지 말 것이며 이혼 당한 여인을 취하지 말지니 이는 그가 여호와께 거룩함이니라

8 너는 그를 거룩하게 하라 ! 그는 네 하나님의 식물을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 ! 나 여호와 너희를 거룩하게 하는 자는 거룩함이니라

9 아무 제사장의 딸이든지 행음하여 스스로 더럽히면 그 아비를 욕되게 함이니 그를 불사를지니라

10 자기 형제 중 관유로 부음을 받고 위임되어 예복을 입은 대제사장은 그 머리를 풀지 말며 그 옷을 찢지 말며

11 어떤 시체에든지 가까이 말지니 부모로 인하여도 더러워지게 말며

12 성소에서 나오지 말며 그 하나님의 성소를 더럽히지 말라 ! 이는 하나님의 위임한 관유가 그 위에 있음이니라 나는 여호와니라 !

13 그는 처녀를 취하여 아내를 삼을지니

14 과부나 이혼된 여인이나 더러운 여인이나 기생을 취하지 말고 자기 백성 중 처녀를 취하여 아내를 삼아

15 그 자손으로 백성 중에서 더럽히지 말지니 나는 그를 거룩하게 하는 여호와임이니라

16 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

17 아론에게 고하여 이르라 무릇 너의 대대 자손 중 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 식물을 드리려고 가까이 오지 못할 것이라

18 무릇 흠이 있는 자는 가까이 못할지니 곧 소경이나, 절뚝발이나, 코가 불완전한 자나, 지체가 더한 자나,

19 발 부러진 자나, 손 부러진 자나,

20 곱사등이나, 난장이나, 눈에 백막이 있는 자나, 괴혈병이나, 버짐이 있는 자나, 불알 상한 자나,

21 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나아와 여호와의 화제를 드리지 못할지니 그는 흠이 있은즉 나아와 하나님의 식물을 드리지 못하느니라

22 그는 하나님의 식물의 지성물이든지 성물이든지 먹을 것이나

23 장 안에 들어가지 못할 것이요 단에 가까이 못할지니 이는 그가 흠이 있음이라 이와 같이 그가 나의 성소를 더럽히지 못할 것은 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와임이니라 !

24 모세가 이대로 아론과 그 아들들과 온 이스라엘 자손에게 고하였더라

   

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요한 계시록 풀이 # 468

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468. "그 발은 불기둥 같으며"는 신성한 사랑으로서의 주의 자연적 신성 곧 모든 것을 북돋는 것을 뜻한다.

이것도 "그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같다"고 인자에 대하여 말한 위(49)의 설명에 타나난다. 왜 당신의 발이 "불기둥 같게"보였던가? 주의 자연적 신성 곧 이 세상에 계실 때 옷 입으셨던 자체에 있어서 신성한 인성은 육신이 영혼을 떠받듯 영원부터 계신 당신의 신성을 떠받기 때문이다. 이 문제에 대해서는 <성경에 관한 교리 27-49>를 보시기 바란다. "발"이 자연적인 것을(49), "기둥"이 떠받는 것을 뜻하는 것은 191을 보면 알 수 있을 것이다. "불"은 사랑을 뜻한다. 영적 불은 그밖의 다른 것이 아니기 때문이다. 그러므로 예배드리며 기도할 때 습관적으로 "하늘의 불" 곧 천적 사랑이 "내 마음을 불덩겨 주시라"하는 것이다. 불과 사랑이 상응하는 것은 사람이 상응으로 뜨거워지고, 사랑이 없으면 식어지는 것으로 알 수 있으며, 생동적 열기를 북돋아 주는 것은 두 가지 뜻의 사랑 이외에 다른 것이 아닌 것으로 알 수 있을 것이다. 상응물의 근원은 하나는 순수 사랑인 천국에 있는 해와 다른 하나는 순수 불인 이 세상에 있는 해의 두 태양에서 온다. 여기서 영적인 모든 것과 자연적인 모든 것의 상응이 있게 된다.

"불"이 신성한 사랑을 뜻하므로,

"모세는 떨기나무 불 꽃 가운데서 여호와를 보니라"(출애굽기 1:1-3)

"여호와께서 불 가운데서 시내 산에 내려 오사"(신명기 4:36)

"그래서 여호와 앞에 저녁부터 아침까지 장막 안의 등잔불을 정리할 지니"(레위기 24:2-4)

"불을 끊이지 않고 단 위에 피워 꺼지지 않게 할 지니라"(레위기 6:13)

"향로를 취하여(여호와 앞) 단위에서 피운 불을 그것에 채우고 분양하여"(레위기 16:12-13; 민수기 16:46-47)

"여호와께서 이스라엘 자손 앞에 행하사, 밤에는 불기둥으로 그들에게 비추사"(출애굽기 13:21-22)

"밤에는 불이 성막 위에 있고"(출애굽기 40:38; 시편 105:39; 이사야 4:5-6)

"불이 하늘에서 나와 기뻐하시는 표적으로 단 위의 번재물을 사른지라"(레위기 9:24; 열왕기상 18:38)

"화제는 여호와께 드리는 번제요 여호와께 드리는 향기로운 냄새니"(출애굽기 29:18; 레위기 1:9, 13, 17; 2:2, 9-11; 3:5, 16; 4:31, 35; 5:12; 7:30; 21:6; 민수기 28:2; 신명기 18:1)

"주의 눈이 불 꽃 같이 보이니라"(요한계시록 1:14; 2:18; 19:12; 다니엘 10:5-6)

"보좌 앞에 일곱 등불 켠 것이 있으니"(요한계시록 4:5)

이로써 아래의 말씀이 무엇을 뜻하는가 분명할 것이다.

"기름을 담은 등잔과 기름이 없는 등잔"(마태복음 25:1-11)

"기름"은 불 곧 사랑을 뜻한다. 그밖에도 많은 곳에 있다. "불"이 반대의 뜻으로 지옥적 사랑을 뜻하는 것은 말씀의 여러 곳을 보아 분명하다. 너무 많아서 이것을 인용할 필요가 없을 것이다. 이 문제에 대한 약간은 런던 판 <천국과 지옥 566-575>을 참고 하시기 바란다.

  
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