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레위기 10

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1 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니

2 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라

3 모세가 아론에게 이르되 `이는 여호와의 말씀이라 ! 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라' 아론이 잠잠하니

4 모세가 아론의 아자비 웃시엘의 아들 미사엘과 엘사반을 불러 그들에게 이르되 '나아와 너희 형제들을 성소 앞에서 진 밖으로 메어 가라' 하매

5 그들이 나아와 모세의 명대로 그들을 옷 입은 채 진 밖으로 메어내니

6 모세가 아론과 그 아들 엘르아살과 이다말에게 이르되 `너희는 머리를 풀거나 옷을 찢지 말아서 너희 죽음을 면하고 여호와의 진노가 온 회중에게 미침을 면케 하라 오직 너희 형제 이스라엘 온 족속이 여호와의 치신 불로 인하여 슬퍼할 것이니라

7 여호와의 관유가 너희에게 있은즉 너희는 회막 문에 나가지 말아서 죽음을 면할지니라' 그들이 모세의 명대로 하니라

8 여호와께서 아론에게 일러 가라사대

9 너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 ! 이는 너희 대대로 영영한 규례라

10 그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고

11 또 여호와가 모세로 명한 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르치리라

12 모세가 아론과 그 남은 아들 엘르아살에게와 이다말에게 이르되 여호와께 드린 화제중 소제의 남은 것은 지극히 거룩하니 너희는 그것을 취하여 누룩을 넣지 말고 단 곁에서 먹되

13 이는 여호와의 화제 중 네 응식과 네 아들의 응식인즉 너희는 그것을 거룩한 곳에서 먹으라 ! 내가 명령을 받았느니라

14 흔든 가슴과 든 뒷다리는 너와 네 자녀가 너와 함께 정결한 곳에서 먹을지니 이는 이스라엘 자손의 화목제 희생 중에서 네 응식과 네 자손의 응식으로 주신 것임이니라

15 그 든 뒷다리와 흔든 가슴으로 화제의 기름과 함께 가져다가 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을지니 이는 여호와의 명령대로 너와 네 자손의 영원한 응식이니라'

16 모세가 속죄제 드린 염소를 찾은즉 이미 불살랐는지라 그가 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 노하여 가로되

17 `이 속죄제 희생은 지극히 거룩하거늘 너희가 어찌하여 거룩한 곳에서 먹지 아니하였느뇨 ? 이는 너희로 회중의 죄를 담당하여 그들을 위하여 여호와 앞에 속하게 하려고 너희에게 주신 것이니라

18 그 피를 성소에 들여오지 아니하였으니 그 제육은 너희가 나의 명한 대로 거룩한 곳에서 먹었어야 할 것이니라'

19 아론이 모세에게 이르되 `오늘 그들이 그 속죄제와 번제를 여호와께 드렸어도 이런 일이 내게 임하였거늘 오늘 내가 속죄 제육을 먹었더면 여호와께서 어찌 선히 여기셨으리요'

20 모세가 그 말을 듣고 좋게 여겼더라

   

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요한 계시록 풀이 # 748

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748. "그 살을 먹고 불로 아주 사르리라"는 미워서 그들이 그 종교적 설득력에 속한 악과 거짓을 스스로 저주하고 깨뜨려, 또 그들이 그 종교적 설득력자체를 저주받을 것으로 주장하며 그것을 그들에게서 지워버릴 것을 뜻한다.

이것은 음녀 곧 로마 가톨릭의 종교적 설득력에 행할 신교도들이게 관한 것이다. 아래에서다루는 바와 같이 그 종교에 속한 것을 그들 사이에서 미워서 저주하며 깨뜨는 것을 뜻하며, "불로 아주 사르는 것"은 그 종교적 설득력을 저주받고 모독된 것으로 주장하며 그들에게서 지워버리는 것을 뜻한다. "불로 사르는 것"이 이것을 뜻하는 것은 거룩한 것을 모독하는데 대한 형벌이 태우는 것이기 때문이다. 그래서 이것은 신성한 법칙에 속한 것이다.

"다른 신을 섬김으로써 여호와의 이름을 모독한 자는 사람이며 모든 물건이며 불로 사를지니라"(신명기 13:12-18)

"모세는 이스라엘 자손들이 망녕되이 예배한 금송아지를 불로 사르니라"(출애굽기 32:20; 신명기 9:21)

"거룩한 것을 모독함으로 하늘에서 내려온 불이 아론의 두 아들을 삼키니라"(레위기 10:1-6)

"도벳의 불과 더미는 거룩한 것을 모독한 사람들에게 대한 것 이외에 다른 어떠한 것도 뜻하지 않는다"(이사야 30:33; 예레미아 7:11, 31, 32; 19:5-6; 열왕기하 23:10)

왜냐하면 그 신전에서 그들은 가증한 희생을 드려 모록을 예배하였기 때문이다. 다니엘 7에 있는 "네 짐승"은 말씀과 거기서 나온 교회의 거룩한 것을 모독한 것을 뜻하므로 (717) "불로 사리었다"말한 것이다(다니엘 7:11).

그런데 주님 대신 인간을 예배하는 신성모독의 예배이기 때문에, "그들이 음녀를 불로 사리었다"말한 것이다. 이것이 그들이 그 종교적 설득력 자체를 저주받은 것이라 주장하고 그들 스스로 그것을 깨뜰어야 하는 것을 뜻한 것이다. 왜 "음녀의 살을 먹는 것"이 그 종교적 설득력에 속한 악과 거짓을 미워서 저주하고 스스로 깨뜨는 것을 뜻하는가 하면 "살을 먹는 것"이 바로 이것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, "살"은 누구에게나 선과 진리에 관련하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓에 관련이 있는 사물을 뜻하며, "먹는 것"은 없애는 것, 따라서 깨뜨는 것을 뜻하기 때문이다. "살"이 어떠한 사람에게 있어서는 자체에 있어서 악에 속한 것을 뜻하는 것은 아래의 구절들을 보아 분명하다.

"살리는 것은 영이니 육(살)은 무익하니라"(요한복음 6:63)

"육(살)으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니"(요한복음 3:6)

"영접하는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로 나지 아니하고"(요한복음 1:12-13)

"저희는 육체뿐이라 가고 다시 오지 못하는 바람임을 하나님께서 기억하셨음이로다"(시편 78:39)

"애굽은 사람이요 신이 아니요 그 말들은 육체요영이 아니라"(이사야 31:3)

"예루살렘이 하체(육체)가 큰 애굽 사람과도 행음하되"(에스겔 16:26)

"예수께서 베드로에게 이르시되 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니니라"(마태복음 16:17)

"무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고"(예레미아 17:5)

"살"(육신)은 인간의 자아를 뜻하며 또 남을 미워하는 사람들은 그것을 깨뜨릴 목적으로 자기의 자아를 싫어하는 것을 공격하므로 아래의 구절에서 보는 바와 같이 "살을 먹는다."는 것은 바로 이것을 뜻한 것이다.

"죽은 자는 죽는 대로, 말할 자는 망할 대로, 그 나머지는 피차 살을 먹는 데로 두리라"(스가랴 11:9)

"그들이 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라. 그들이 각기 자기 팔의 고기를 먹을 것이며 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요"(이사야 9:12; 20-21)

"내가 너를 학대하는 자로 자기의 고기를 먹게 하며"(이사야 49:26)

"그들이 피차 친구의고기를 먹으리라"(예레미아 19:9)

"아들의 고기 딸의 고기를 먹게 하고"(예레미아 19:9; 레위기 26:29; 신명기 28:53)

이것은 그들 스스로 진리와 선을 깨뜨는 것을 뜻한다. "아들"은 진리를 "딸은" 선을 뜻하기 때문이다. 위 139, 543, 546, 612를 보시기 바란다.

말씀 가운데 "모든 육체"는 모든 사람에게 대하여 말한 것이며 또한 모든 사람을 뜻한다(창세기 6:12-13; 17, 19; 이사야 40:5-6; 66:16, 23-24; 예레미아 25:31; 32:27; 45:5; 에스겔 20:48; 21:4-5).

  
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