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여호수아기 1

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1 여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대

2 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라

3 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니

4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 하수 유브라데에 이르는 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 편 대해까지 너희 지경이 되리라

5 너의 평생에 너를 능히 당할 자 없으리니 내가 모세와 함께 있던 것 같이 너의 함께 있을 것임이라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니

6 마음을 강하게 하라 ! 담대히 하라 ! 너는 이 백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여 주리라 한 땅을 얻게 하리라

7 오직 너는 마음을 강하게 하고 극히 담대히 하여 나의 종 모세가 네게 명한 율법을 다 지켜 행하고 좌로나 우로나 치우치지 말라 ! 그리하면 어디로 가든지 형통하리니

8 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 ! 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 !

9 내가 네게 명한 것이 아니냐 ? 마음을 강하게 하고 담대히 하라 ! 두려워 말며 놀라지 말라 ! 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 ! 하시니라

10 이에 여호수아가 백성의 유사들에게 명하여 가로되

11 `진 중에 두루 다니며 백성에게 명하여 이르기를 양식을 예비하라 삼일 안에 너희가 이 요단을 건너 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주사 얻게 하시는 땅을 얻기 위하여 들어갈 것임이니라 하라'

12 여호수아가 또 르우벤 지파와, 갓 지파와

13 므낫세 반 지파에게 일러 가로되 `여호와의 종 모세가 너희에게 명하여 이르기를 너희 하나님 여호와께서 너희에게 안식을 주시며 이 땅을 너희에게 주시리라 하였나니 너희는 그 말을 기억하라

14 너희 처자와 가축은 모세가 너희에게 준 요단 이편 땅에 머무르려니와 너희 용사들은 무장하고 너희의 형제보다 앞서 건너가서 그들을 돕고

15 여호와께서 너희로 안식하게 하신 것 같이 너희 형제도 안식하게 되며 그들도 너희 하나님 여호와께서 주시는 땅을 얻게 되거든 너희는 너희 소유지 곧 여호와의 종 모세가 너희에게 준 요단 이편 해 돋는 편으로 돌아와서 그것을 차지할지니라'

16 그들이 여호수아에게 대답하여 가로되 `당신이 우리에게 명하신 것은 우리가 다 행할 것이요 당신이 우리를 보내시는 곳에는 우리가 가리이다

17 그들이 여호수아에게 대답하여 가로되 `당신이 우리에게 명하신 것은 우리가 다 행할 것이요 당신이 우리를 보내시는 곳에는 우리가 가리이다

18 우리는 범사에 모세를 청종한 것 같이 당신을 청종하려니와 오직 당신의 하나님 여호와께서 모세와 함께 계시던 것 같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다 [ (Joshua 1:19) 누구든지 당신의 명령을 거역하며 무릇 당신의 시키는 말씀을 청종치 아니하는 자 그는 죽임을 당하리니 오직 당신은 마음을 강하게 하시며 담대히 하소서 !' ]

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요한 계시록 풀이 # 505

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505. 11:9 "백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다"

"백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안 목도하며"는 현대 교회의 종말과 새교회의 시작까지 믿음만으로 말미암은 교리의 거짓과 악한 생활 안에 지금까지 계속 있어왔고 또 앞으로 있을 모든 사람들이 이때 주님과 계명에 의한 행위인 이 두 본질적인 것을 계속 듣고 또 앞으로 듣게 될 것을 뜻한다.

"백성과 족속과 방언과 나라"는 믿음만으로 말미암은 교리의 거짓과 거기서 나온 악한 생활 안에서 지금까지 계속 살아왔고 또 앞으로 그 안에 있을 모든 개혁교도를 뜻한다. "백성"은 교리의 거짓 안에 있는 사람을 뜻하고(483), "족속"은 교회의 거짓과 악을 뜻하며(349), "방언"은 그것에 관한 고백과 받아들임을 뜻하며(483), "나라"는 악한 생활 안에 있는 사람을 뜻한다(483). 따라서 이 넷은 이와 같은 것 안에 계속 머물러 있었고 앞으로 머물러 있을 모든 사람과 개개인을 뜻한다. 곧 "그 큰 성"안에 지금까지 살아온 사람들과 앞으로 이 세상에서 그곳으로 올 그들과 같은 사람들을 뜻한다. "그 시체가 곧 두 증인의 주검"은 위(501)에 기록한 새교회의 두 증인을 뜻한다. "목도하리라"는 두 증인에 대하여 계속 듣고 또 앞으로 듣게 될 것을 뜻한다. 왜냐하면, "본다"는 것은 그들의 시체에 대한 말이요, "듣는다"는 것은 이 두 본질적인 것에 대한 말이기 때문이요, "사흘 반"은 종말과 시작 곧 현대교회의 종말과 새교회의 시작을 뜻하기 때문이다. 이제 이것들을 모아 한 문장으로 만들면 "백성과 족속과 방언과 나라가 그 시체를 사흘 반 동안 목도하리라"는 낱말들이 영적 의미로 위에 기록한 것들을 뜻하는 것이 분명하다. 왜 "사흘 반 동안"이 끝과 시작을 뜻하는가? "날자"는 심정 상태를 뜻하고, 숫자 "셋"은 끝까지 완전한 것을 "반"은 시작을 뜻하기 때문이요, ‘사흘 반’은 한 주일과 같은 것을 뜻하며 그 가운데서 "엿새"는 끝까지 완전한 것을, "일곱째 날"은 거룩한 것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, 숫자 "셋 반"은 한 주일을 이루며 배수가 되는 숫자 일곱의 반이요, 그것을 구성하는 숫자를 나눈 숫자도 같은 뜻을 가지기 때문이다. "셋"이 완전한 것 곧 끝까지를 뜻하는 것은 말씀 가운데 아래 구절을 보면 알 수 있을 것이다.

"이사야가 삼년 동안 벗은 몸과 벗은 발로 다녀"(이사야 20:3)

"여호와께서 사무엘을 세 번 부르시고, 사무엘은 세 번 엘리에게 달려갔으며 세 번째 엘리는 깨달았으며"(사무엘상 3:1-8)

"엘리야가 과부의 아들 위에 몸을 세 번 펴서"(열왕기상 17:21)

"엘리야가 번제 위에 물을 세 번 부으라 하니라"(열왕기상 18:34)

"예수 가라사대 천국은 마치 여자가 가루서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니"(마태복음 13:33)

"예수께서 베드로에게 가라사대 네가 세 번 나를 부인하리라"(마태복음 26:34)

"주께서 베드로에게 세 번 이르시되 네가 나를 사랑하느냐"(요한복음 21:15-17)

"요나가 밤낮 사흘을 고래 배속에 있으니라"(요나 1:17)

"예수께서 성전이 무너질 것과 그가 사흘 안에 다시 성전을 세우실 것을 말씀하시니라"(마태복음 26:61)

"예수께서 겟세마네에서 세 번 기도하시니라"(마태복음 26:39-44)

"예수 삼일 만에 다시 부활하시니라"(마태복음 28:1)

그밖에도 여러 곳에 있다. 이사야 16:14; 호세아 6:2; 출애굽기 3:18; 10:22-23; 19:1, 11, 15-16, 18; 레위기 19:23-25; 민수기 19:11-22; 31:19-24; 신명기 19:2-4; 26:12; 여호수아 1:11; 3:2; 사무엘상 20:5, 12, 19-20, 35-36, 41; 사무엘하 24:11-13; 다니엘 10:1-3; 마가복음 12:2, 4-6; 누가복음 20:12; 13:32-33

"일곱"은 셋과 같이 충분한 것과 완전한 것을 뜻한다. 다만 "일곱"은 거룩한 것에 대한 것이요, "셋"은 거룩하지 않은 것에 대하여 말한 것이다.

  
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