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요나서 3

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1 여호와의 말씀이 두번째 요나에게 임하니라 이르시되

2 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라

3 요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라 니느웨는 극히 큰 성읍이므로 삼일길이라

4 요나가 그 성에 들어가며 곧 하룻길을 행하며 외쳐 가로되 사십일이 지나면 니느웨가 무너지리라 하였더니

5 니느웨 백성이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 무론 대소하고 굵은 베를 입은지라

6 그 소문이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 조복을 벗고 굵은 베를 입고 재에 앉으니라

7 왕이 그 대신으로 더불어 조서를 내려 니느웨에 선포하여 가로되 사람이나 짐승이나 소떼나 양떼나 아무 것도 입에 대지 말지니 곧 먹지도 말 것이요 물도 마시지 말 것이며

8 사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베를 입을 것이요 힘써 여호와께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라

9 하나님이 혹시 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리로 멸망치 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐 ? 한지라

10 하나님이 그들의 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 감찰하시고 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라

   

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요한 계시록 풀이 # 337

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337. 6:15 "땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 각 종과 자주 자가 굴과 산 바위틈에 숨어"

"땅의 임금들과 왕족들과 부자들과 장군들과 강한 자들과 각 종과 자주자"는 분리(分離) 이전의 선과 진리의 이해 안에, 그 과학적 지식 안에, 남으로부터 또는 스스로로 박식(博識)안에 있었으나 그러면서도 그것들에 의한 생활 안에 있지 아니한 사람들을 뜻한다.

이것이 차례대로의 위의 낱말의 뜻이라는 것은 영적 의미로 "임금"과 "왕족"과 "부자"와 "장군"과 "강한 자"와 "종"과 "자주자"가 무엇을 뜻하는가를 아는 사람만이 알 수 있다. 왜냐하면, "임금"은 이 뜻으로 진리 안에 있는 사람을 뜻하며, "왕족"은 선 안에 있는 사람을, "부자"는 진리의 지식 안에 있는 사람을, "장군"들은 선의 지식 안에 있는 사람을 "강한 자"는 박식한 사람을, "종"은 남으로부터, 그러므로 기억적 지식으로부터 이와 같은 것 안에 있는 사람을, "자주자"는 그들 자신으로부터, 그러므로 공정한 판단에서 이러한 것 안에 있는 사람을 뜻하기 때문이다. 그러나 말씀으로부터 이 모든 명칭의 뜻을 증거 한다는 것은 너무 장황(張皇)할 것이다.

"임금"이 무엇을 뜻하는가는 앞에서 (20), "부자"가 무엇을 뜻하는가는 (206)에 증거한 바 있다. "왕족"(Great ones)이 무엇을 뜻하는가는 예레미아 5:5; 나훔 3:10; 요나 3:7로 분명할 것이다. 왜냐하면, (왕족의) "큰"것은 선에 속하며(896, 898), "강한 자"와 "종"과 "자주자"가 타인으로 말미암든지 스스로로 말미암든지 간에 박식한 사람을 뜻하는 것은 아래에 가서 알게 될 것이다.

그들이 이러한 것 안에 있기는 하나 그에 따른 생활 안에는 있지 아니한다 말하였다. 왜냐하면 악한 사람은 그뿐만 아니라 가장 악한 사람도 진리와 선에 속한 지식의 과학과 이해성 안에 있을 수 있으며, 또한 그 박식 안에도 있을 수 있으나 그들은 그에 의하여 살지 않기 때문에 그들은 실제로는 그 안에 있지 않기 때문이다. 왜냐하면, 알기만 하는데 있고 동시에 생활 안에 있지 아니하면 그 사람 안에 있지 아니하고 그 사람밖에 마치 바깥뜰에 있는 것과 같기 때문이다. 그러나 동시에 생활 안에 있는 것은 그 사람 안에 있는 것이요, 집안에 있는 듯 그 안에 있다. 그래서 이 사람은 구원을 얻고, 앞의 사람은 거역을 당하는 것이다.

  
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