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요엘서 2

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1 시온에서 나팔을 불며 나의 성산에서 호각을 불어 이 땅 거민으로 다 떨게 할찌니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으나

2 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다

3 불이 그들의 앞을 사르며 불꽃이 그들의 뒤를 태우니 그 전의 땅은 에덴동산 같았으나 그 후의 땅은 황무한 들 같으니 그들을 피한 자가 없도다

4 그 모양은 말 같고 그 달리는 것은 기병 같으며

5 그들의 산 꼭대기에서 뛰는 소리가 병거 소리와도 같고 불꽃이 초개를 사르는 소리와도 같으며 강한 군사가 항오를 벌이고 싸우는 것같으니

6 그 앞에서 만민이 송구하여 하며 무리의 낯빛이 하얘졌도다

7 그들이 용사같이 달리며 무사 같이 성을 더위잡고 오르며 각기 자기의 길로 행하되 그 항오를 어기지 아니하며

8 피차에 부딪히지 아니하고 각기 자기의 길로 행하며 병기를 충돌하고 나아가나 상치 아니하며

9 성중에 뛰어 들어가며 성위에 달리며 집에 더위잡고 오르며 도적같이 창으로 들어가니

10 그 앞에서 땅이 진동하며 하늘이 떨며 일월이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다

11 여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴

12 여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하며 울며 애통하고 마음을 다하여 내게로 돌아오라 하셨나니

13 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다 ! 그는 은혜로우시며, 자비로우시며, 노하기를 더디하시며, 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니

14 주께서 혹시 마음과 뜻을 돌이키시고 그 뒤에 복을 끼치사 너희 하나님 여호와께 소제와 전제를 드리게 하지 아니하실는지 누가 알겠느냐

15 너희는 시온에서 나팔을 불어 거룩한 금식일을 정하고 성회를 선고하고

16 백성을 모아 그 회를 거룩케 하고 장로를 모으며 소아와 젖먹는 자를 모으며 신랑을 그 방에서 나오게 하며 신부도 그 골방에서 나오게 하고

17 여호와께 수종드는 제사장들은 낭실과 단 사이에서 울며 이르기를 여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서 어찌하여 이방인으로 그들의 하나님이 어디 있느뇨 말하게 하겠나이까 할지어다

18 그 때에 여호와께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 그 백성을 긍휼히 여기실 것이라

19 여호와께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가 너희에게 곡식과 새 포도주와 기름을 주리니 너희가 이로 인하여 흡족하리라 내가 다시는 너희로 열국 중에서 욕을 당하지 않게 할 것이며

20 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라

21 땅이여 ! 두려워 말고 기뻐하며 즐거워할지어다 여호와께서 큰 일을 행하셨음이로다

22 들짐승들아, 두려워 말지어다 ! 들의 풀이 싹이 나며 나무가 열매를 맺으며 무화과 나무와 포도 나무가 다 힘을 내는도다

23 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라

24 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다

25 내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 늣과 황충과 팟종이의 먹은 햇수대로 너희에게 갚아주리니

26 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희를 기이히 대접한 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다

27 그런즉 내가 이스라엘 가운데 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는 줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다

28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며

29 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며

30 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라

31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와

32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라

   

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요한 계시록 풀이 # 424

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424. 9:3 "또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라"

"또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매"는 그들로부터 감각적으로 되고 또 모든 것을 감각과 오류로 보고 판단하는 사람들이 가지고 있는 바와 같은 극히 얕은 것에 대한 거짓이 나온 것을 뜻한다. "황충"(메뚜기)을 인간 생명의 가장 외적인 것을 점유하고 있고 또 감각적이라 말하는 극히 얕은 것 안에 있는 거짓이라 하였다. 이에 대해서는 곧 말할까 한다. 말씀 안에 있는 황충(메뚜기)은 이러한 거짓을 뜻한다. 그러나 알아둘 것이 있다. 이 황충은 초원과 작물 위를 뛰어넘으며 먹어버리는 들판의 메뚜기 같이 보이지 아니하고 꼬마 동이나 난장이 같이 보이는 이것이다. 이것이 이러함은 이에 대한 기록으로 분명하다. "그들이 머리에 관을 쓰고, 얼굴은 사람 같고, 머리카락은 여자 같고, 이는 사자 같고, 철 흉갑을 둘렀으며 그들을 다스리는 왕이라 무저갱의 천사"라 하였기 때문이다.

고대 사람들이 "난장이"를 황충(메뚜기)이라 부른 것은 아래의 구절로 결론지을 수 있을 것이다.

"가나안 땅의 정탐들이 말하기를 우리는 아낙 자손 네피림을 보았나니 우리는 그들이 보기에도 메뚜기 같았을 것이니라"(민수기 13:33)

" 여호와께서 땅의 궁창에 앉으시니 땅의 거민들은 메뚜기 같으니라"(이사야 40:22)

그러나 말씀 안에 있는 "메뚜기"는 그들 사이에 펼쳐 있는 바와 같이 가장 외적 사물 안에 있는 거짓을 뜻하므로 나훔에 있는 "상고"(Crowned)와 "방백"(Commanders)과 같이 그들을 "메뚜기"라 말한 것이다.

"불이 너를 삼키며 느치가 먹는 것 같이 하더라 네가 느치 같이 스스로 많게 할 지어다. 네가 메뚜기 같이 스스로 많게 할 지어다. 네가 네 상고(商賈)를 메뚜기 같이 하였으며 너의 방백은 메뚜기 떼의 메뚜기 같으니라"(나훔 3:15-17)

거짓이 사람 속에 일어나는 교회에 속한 진리와 선을 먹어버린 데서 초원의 풀과 밭의 채소를 먹어버리는 메뚜기로 극 외적인 것 안에 있는 거짓을 뜻하게 한 것은 아래의 구절로 분명하다.

"네가 많은 종자를 들에 심을지라도 메뚜기가 먹으리라"(신명기 28:38)

"팥종이가 남긴 것을 메뚜기가 먹고 메뚜기가 남긴 것을 느치가 먹고 느치가 남긴 것을 달팽이가 먹었도다"(요엘 1:4)

"메뚜기와 느치가 달팽이가 팟종이 먹은 횟수대로 너희에게 갚아 주리니"(요엘 2:25)

"애굽의 메뚜기"도 같은 것을 뜻한다. 이에 대해서 오경에 이렇게 기록되어 있다.

"모세가 애굽땅 위에 그 지팡이를 들매, 동풍이 메뚜기를 불어들인지라, 메뚜기가 애굽 온 땅에 이르니 이런 메뚜기는 전에 없었더라 메뚜기가 밭의 채소를 다 먹었으므로 모세가 그 지팡이를 들 매, 메뚜기가 홍해에 몰아가더라"(출애굽기 10:12-19)

또 시편에는

"저희의 토산물을 황충에게 주시며 저희의 수고한 것을 메뚜기에게 주셨으며"(시편 78:46; 105:34-35)

애굽에서 일어난 기적은 교회의 황폐상(荒廢相)을 그린 것이요, 이 기적은 극 외적인 것 안에 있는 거짓으로 말미암아 못쓰게 되고 거칠게 된 것을 뜻한다. 또 인간 생명에 속한 극 외적인 것은 그에 의존하는 내적인 것이 닫히면 지옥적으로 된다. 이 때문에 "메뚜기"를 지옥을 뜻하는 "홍해에 내던져 버렸던"것이다.

요즈음에는 감각적인 것이 무엇을 뜻하며 감각적인 사람의 특질이 무엇인가 아는 사람이 별로 없기 때문에, 그러나 "메뚜기"는 이것을 뜻하므로 "천국의 신비"에서 이에 대한 아래의 발췌를 인용할까 한다.

감각적인 것은 오관(五官)에 붙어있고 일치하는 인간의 마음의 생명에 속한 극 외적인 것 <천국의 신비 5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730>.

모든 것을 육적인 감각적인 것으로 판단하고 눈으로 보고 손으로 만질 수 있는 것을 제외하고는 아무것도 믿지 않는 사람, 그리고 이것은 상당한 것이라 하면서 저것은 거절하는 사람은 감각적인 사람이라 부르는 것 <천국의 신비 5094, 7693>.

그의 마음의 내성은 천국의 빛으로 보면 닫혀 있는 것, 그래서 그는 천국과 교회에 속한 진리는 아무것도 못 보는 것 <천국의 신비 6564, 6844, 6845>.

이러한 사람은 극 외적인 것 안에서는 생각하나 어떤 영적 빛에서 나온 내적인 것으로는 생각하지 않는 것 <천국의 신비 5089, 5094, 6564, 7693>.

요는 그들은 둔한 자연적 빛 안에 있는 것 <천국의 신비 6201, 6310, 6564, 6844, 6845, 6612, 6614, 6622, 6524>.

여기서부터 내적으로 그들은 천국과 교회에 속한 것을 반대하고 외적으로는 그 비위를 맞춰서 이것을 수단으로 하여 발휘하는 능력에 따라 열, 열하게 말할 수 있는 것 <천국의 신비 6201, 6316, 6844, 6845, 6948, 6949>.

스스로 거짓 안에서 깊이 확인하고 더 나아가서는 말씀의 진리에 반대하여 자신을 스스로 확인한 학식이 있고 박식한 사람은 누구보다도 더 감각적인 것 <천국의 신비 6313>.

감각적인 사람은 날카롭고 익숙하게 추리하는 것. 그들의 사상은 그들의 언어와 아주 가까워서 사상이 거의 언어 안에 있을 정도이기 때문인 것, 심지어는 그 사상이 입술에 있는 듯 하는 것. 이것은 그들이 모든 총명을 기억에서만 나오는 언어 안에만 두기 때문인 것, 또 그들의 몇은 교묘하게 거짓을 확인할 수 있는 것, 확인한 다음에는 그것들을 진리같이 믿는 것 <천국의 신비 195, 196, 5700, 10236>.

그러나 그들은 사물을 감각의 오류로 추리하고 확인하며 평범한 사람들은 그것으로 사로잡히고 말려들어 가는 것 <천국의 신비 5084, 6948, 6949, 7693>.

감각적인 사람은 남보다 더 간교(奸巧)하고 악독한 것 <천국의 신비 7693, 10236>.

탐하고 간음(姦淫)하고 주색에 빠지고 속이는 사람들은 세상 보는 데는 그렇게 나타나지 않지만 유독 감각적인 것 <천국의 신비 6310>.

그들의 마음의 내성은 더럽고 추잡한 것 <천국의 신비 6201>.

그들은 이것으로 지옥과 오가는 것 <천국의 신비 6311>.

지옥에 있는 사람들은 감각적이며, 감각적이면 감각적일수록 더욱 더 깊이 지옥 안에 있는 것 <천국의 신비 4623, 6311>.

지옥적 영인들의 대기는 감각적인 사람과 뒤(背後)에서 합하는 것 <천국의 신비 6312>.

감각적인 것만으로 추리한 사람, 이로써 교회의 참된 진리를 반대한 사람들은 선악을 알게 하는 나무의 뱀이라 부른 것 <천국의 신비 195, 196, 197, 6398, 6399, 10313>.

더욱이 사람의 감각과 감각적인 사람이 개재된 것은 <천국의 신비 10236>,

사람 속에 있는 감각적인 사물의 범위(範圍)는 <천국의 신비 9731>.

감각적인 사물은 나중에 있고 처음에 있어 안 되는 것, 지혜롭고 총명한 사람에게 있어서는 이것이 마지막에 있고 내적인 것에 복종하나, 어리석은 사람에서는 이것이 첫째가고 다스리는 것, 이러한 사람은 말하자면 감각적인 사람이라 말 할 수 있는 것 <천국의 신비 5077, 5125, 5128, 7645>.

만일 감각적인 것을 제일 끝에 두면 그것에 의하여 이해성으로 가는 길이 열리며 발췌(拔萃)의 형식으로 진리가 다듬어 지는 것 <천국의 신비 5580>.

이러한 감각적인 것들은 마음의 내성에 종속하는 것을 공급하는 것 <천국의 신비 5077, 5081>.

총명한 것을 시중드는 감각적인 것과 자유의지를 시중드는 감각적인 것도 있는 것 <천국의 신비 5077>.

사상이 감각적인 것 이상으로 올라가지 아니하면 사람은 지혜를 즐길 수 없는 것 <천국의 신비 5089, 5094>.

그의 사상이 감각적인 것 이상으로 올라가면 사람은 밝은 빛 안으로 들어가고 마침내는 천국의 빛 안으로 들어가는 것 <천국의 신비 6183, 6313, 6315, 9407, 9730, 9922>.

고대 사람들은 감각적인 것 이상으로 올라가고 그것으로부터 추상화하는 것을 알고 있었다는 것 <천국의 신비 6313>.

만일 사람이 감각적인 것을 떠날 수 있고 주님으로 말미암아 천국의 빛 안으로 올라갈 수 있다면 그는 그의 영으로 영계에서 일어난 사물들을 지각할 수 있는 것 <천국의 신비 4622>.

그 이유는 생각하는 것은 육이 아니고 육 안에 있는 사람의 영혼이기 때문인 것, 그러므로 사람의 영이 육 안에서 생각하면 그만큼 영은 희미하고 어두운 가운데서 생각하는 것, 그러나 사람의 영이 육안에서 생각하지 아니하면 그만큼 영은 분명하고 빛 안에서 생각하는 것, 그러나 이것은 영적인 것에 있어서인 것 <천국의 신비 4622, 6614, 6622>.

감각적 과학적인 것은 이해성의 말단에 속한 것이요, 감각적 기쁨은 의지에 속한 말단의 것인 것 <천국의 신비 9996>.

짐승에게도 있는 감각적인 것과 짐승에게도 있지 아니한 감각적인 것과의 차이는 무엇인가 <천국의 신비 10236>.

감각적인 사람이기는 하나 악하지 아니한 사람이 있는 것, 그래서 그들의 내성이 그렇게 닫혀있지 않은 것(저 세상에서의 그들의 상태에 대해서는 <천국의 신비 6311>을 보시기 바란다).

  
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