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예레미야서 46

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1 열국에 대하여 선지자 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이라

2 애굽을 논한 것이니 곧 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 제 사년에 유브라데 하숫가 갈그미스에서 바벨론 왕 느부갓네살에게 패한 애굽 왕 바로느고의 군대에 대한 말씀이라

3 너희는 큰 방패, 작은 방패를 예비하고 나가서 싸우라

4 너희 기병이여, 말에 안장을 지워 타며 투구를 쓰고 나서며 창을 갈며 갑옷을 입으라

5 여호와께서 가라사대 내가 본즉 그들이 놀라 물러가며 그들의 용사는 패하여 급히 도망하며 뒤를 돌아보지 아니함은 어찜인고 두려움이 그들의 사방에 있음이로다 하셨나니

6 발이 빠른 자도 도망하지 못하며 용맹이 있는 자도 피하지 못하고 그들이 다 북방에서 유브라데 하숫가에 넘어지며 엎드러지는도다

7 저 나일의 창일함과 강물의 흉용함 같은 자 누구뇨

8 애굽이 나일의 창일함과 강물의 흉용함 같도다 그가 가로되 내가 일어나 땅을 덮어 성읍들과 그 거민을 멸할 것이라

9 말들아 달리라 병거들아 급히 동하라 용사여 나오라 방패잡은 구스인과 붓인과 활을 당기는 루딤인이여 나올지니라 하거니와

10 그날은 주 만군의 여호와께서 그 대적에게 원수 갚는 보수일이라 칼이 배부르게 삼키며 그들의 피를 가득히 마시리니 주 만군의 여호와께서 북편 유브라데 하숫가에서 희생을 내실 것임이로다

11 처녀 딸 애굽이여 길르앗으로 올라와서 유향을 취하라 네가 많은 의약을 쓸지라도 무효하여 낫지 못하리라

12 네 수치가 열방에 들렸고 네 부르짖음은 땅에 가득하였나니 용사가 용사에게 부딪쳐 둘이 함께 엎드러졌음이니라

13 바벨론 왕 느부갓네살이 와서 애굽 땅을 칠 일에 대하여 선지자 예레미야에게 이르신 여호와의 말씀이라

14 너희는 애굽에 선포하며 믹돌과 놉과 다바네스에 선포하여 말하기를 너희는 굳게 서서 예비하라 네 사방이 칼에 삼키웠느니라

15 너희 장사들이 쓰러짐은 어찜이뇨 그들의 서지 못함은 여호와께서 그들을 몰아내신 연고니라

16 그가 많은 자로 넘어지게 하시매 사람이 사람 위에 엎드러지며 이르되 일어나라 우리가 포악한 칼을 피하여 우리 민족에게로 우리 고토로 돌아가자 하며

17 거기서 부르짖기를 애굽 왕 바로가 망하였도다 그가 시기를 잃었도다

18 만군의 여호와라 일컫는 왕이 가라사대 나의 삶으로 맹세하노니 그가 과연 산들 중의 다볼같이, 해변의 갈멜같이 오리라

19 애굽에 사는 딸이여, 너는 너를 위하여 포로의 행리를 준비하라 놉이 황무하며 불에 타서 거민이 없을 것임이니라

20 애굽은 심히 아름다운 암송아지라도 북에서부터 멸망이 이르렀고 이르렀느니라

21 또 그 중의 고용군은 외양간의 송아지 같아서 돌이켜 함께 도망하고 서지 못하였나니 재난의 날이 이르렀고 벌 받는 때가 왔음이라

22 애굽의 소리가 뱀의 소리 같으리니 이는 그들의 군대가 벌목하는 자같이 도끼를 가지고 올 것임이니라

23 나 여호와가 말하노라 그들이 황충보다 많고 계수할 수 없으므로 조사할 수 없는 그의 수풀을 찍을 것이라

24 딸 애굽이 수치를 당하여 북방 백성의 손에 붙임을 입으리로다

25 나 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말하노라 보라, 내가 노의 아몬과 바로와 애굽과 애굽 신들과 왕들 곧 바로와 및 그를 의지하는 자들을 벌할 것이라

26 내가 그들의 생명을 찾는 자의 손 곧 바벨론 왕 느부갓네살의 손과 그 신하들의 손에 붙이리라 그럴지라도 그 후에는 그 땅이 여전히 사람 살 곳이 되리라 여호와의 말이니라

27 내 종 야곱아 ! 두려워 말라 ! 이스라엘아 ! 놀라지 말라 ! 보라 내가 너를 원방에서 구원하며 네 자손을 포로된 땅에서 구원하리니 야곱이 돌아와서 평안히, 정온히 거할 것이라 그를 두렵게 할 자 없으리라

28 나 여호와가 말하노라 내 종 야곱아 ! 내가 너와 함께하나니 두려워 말라 ! 내가 너를 흩었던 그 열방은 다 멸할지라도 너는 아주 멸하지 아니하리라 내가 너를 공도로 징책할 것이요 결코 무죄한 자로 여기지 아니하리라

   

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요한 계시록 풀이 # 847

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847. 말씀의 많은 곳에 어떤 사람이 "살해되고" 또 "찔리고", "죽었다"고 말해있으나, 그것은 그들이 살해되었거나, 찔렸거나, 죽임을 당한 것을 뜻하지 아니하고, 악과 거짓 안에 있던 자들이 그들을 배척한 것을 뜻한다(59, 325, 589참고).

아래 구절에 나타난 "죽은 자"도 같은 것을 뜻한다. 거기 일렀으되 "그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하리라". 이로써 "목 베임을 입었다"고 말한 사람들은 선한 사람들이 그들 고유의 총명으로 거짓 안에 있던 사람들의 배척을 받은 것을 뜻하는 것이 분명하다. "도끼"가 그들 고유의 총명으로 말미암은 거짓을 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 살림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라"(예레미아 10:3)

"애굽의 소리가 뱀의 소리 같으리니 그들이 도끼를 가지고 올 것임이라"(예레미아 46:22)

"저희는 마치 도끼를 들어 삼림을 베는 사람 같으니라. 이제 저희가 도끼와 철퇴로 모든 조각품을 쳐서 부수고 땅 위의 주의 이름이 있는 곳을 더럽혔느니라"(시편 74:5-7)

"너희가 어느 성을 애워싸일지라도 도끼를 들어 그곳의 나무를 자르지 말라"(신명기 20:19)

이 구절 안의 "도끼"는 그들 고유의 총명에서 나온 거짓을 뜻한다. 이유는 "쇠"가 말단에 있어서의 진리를 뜻하기 때문이다. 이것은 감각적 진리라 말한다. 이 진리는 합리적이며 영적 진리에서 떠나면 거짓으로 바뀐다. 왜 감각적 진리가 모든 고유의 총명에서 나온 거짓을 뜻하느냐하며 감각적인 것은 자아 안에 있기 때문이다(424를 보시기 바란다).

"쇠"와 "도끼"의 뜻이 이러하므로 명령하기를,

"네가 내게 돌로 단을 쌓거든 다듬지 않은 돌로 쌓고 정으로 돌을 쪼지 말라 부정하게 함이니라"(출애굽기 20:25; 신명기 27:5)

그래서 예루살렘 성전에 대하여 일렀으되

"이 전(殿)은 돌을 뜨는 곳에서 가져다가 건축하였으므로 건축하는 동안에 전 속에서는 방망이나 도끼나 모든 철 연장 소리가 들리지 아니하였으며"(열왕기상 6:7)

그러나 이것과는 반대로 새긴 상을 다루고 이것으로 그들 고유의 총명에서 나온 거짓을 뜻할 때에는 이러한 것들을 말하였다.

"철공은 철과 부짓게와 도기와 망치로 만들고"(이사야 44:12)

"새긴 신상과 우상"이 그들 고유의 총명에서 나온 거짓을 뜻하는 것은 위(459)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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